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    楊永安的松柏報告(下)

    2017-06-07 07:41:25張春民
    中關(guān)村 2017年5期
    關(guān)鍵詞:梁先生東升永安

    張春民

    師徒松柏志

    永安的個人抱負(fù)是直面大自然來實現(xiàn)的,他說農(nóng)民種地用的是鋤頭,畫家畫山水用的是毛筆,同樣的耕耘,不一樣的收獲。無疑,永安是最有資格說這種話的人,他說起來之所以情真意切,是因為他白天還在種地,晚上就拿起了畫筆。

    作為清河村的掌門人,永安以一己才華,讓兩個畫面交替更疊:一邊是每天都有很多品種的疏菜,被裝上車運往城市居民區(qū)的場面;另外一邊,他重溫少年夢,對“詩書畫印”各自相通的藝術(shù)兼收并蓄,做詩、填詞、寫字,并拿起了刻刀、玩弄起了金石。他現(xiàn)在畫松寫柏,之所以能表現(xiàn)出一種古拙、質(zhì)樸的原始美,和他那時掌握金石學(xué),并從書法篆刻入手,全面理解中國畫的內(nèi)涵不無關(guān)系。

    他的畫室,金石味兒透著他的審美。毛筆一把,刻刀也一把。他的手力,他畫畫的堅韌筆力,無疑受益于篆刻的力量。所以,他憑著較全面的本領(lǐng),1980年,通過兩年齊白石藝術(shù)函授學(xué)院的學(xué)習(xí)畢業(yè),他加入了齊白石藝術(shù)研究會。1990年,他又開始了學(xué)期兩年的“中國書畫函授大學(xué)”的學(xué)習(xí),他拼命要找回被耽誤的歲月。即便如此,他還有一個最大的愿望沒實現(xiàn),即拜到一位心儀的老師。不怪永安這樣想,中國繪畫太講究師徒的傳承了,哪怕是徒弟將來超過師傅都行,這就是文脈相承的中國傳統(tǒng)文化。其實,永安心里的師傅已經(jīng)有了目標(biāo)。只不過,他和他是單相知,而不是雙向相識??梢哉f,如果這個問題沒解決,永安畫畫的內(nèi)心永遠(yuǎn)是糾結(jié)的,像石隙里鉆出的一棵松樹那樣孤單,也像“有執(zhí)志而有所待”的知識分子,希望有一天被一位前賢發(fā)現(xiàn),為他指明今后的前程。

    直到他43歲那年,他遇見了81歲的梁樹年。

    但事情并不是一帆風(fēng)順的。要從1980年年初的一天說起。那天永安和朋友在北京大學(xué)南側(cè)的長征食堂就餐,悠然間,餐廳墻上的一幅巨幅國畫《松青柏翠圖》闖進(jìn)他的腦際,他不禁全身顫動起來,這是怎樣的兩棵古松柏???畫家?guī)缀醢阉男撵`智慧全部揮灑在水墨里,疏曠恣肆,一松一柏猶如兩條巨龍騰云駕霧,它們相互追逐,相互纏繞,呼嘯而去。整幅畫,不是靜止的,而是狂野豪放,蒼茫遒勁。那天為止,這幅畫是永安看到的讓他最喜歡、最驚心動魄的作品。再看畫的作者,梁樹年。他記住了,從此開始了和梁樹年的神交。他不光是留意梁先生的作品,他還要找一個認(rèn)識梁先生的人,為他牽線,他要拜梁先生為師。為此永安又熬了十年多,這十年多時間,永安把他的拜師情懷幾乎凝結(jié)成了與追求松柏精神平起平坐的目標(biāo)。

    這個目標(biāo)終于被清河村一個名叫徐岳彬的鄉(xiāng)親知道了,徐岳彬是梁樹年的內(nèi)弟,當(dāng)年永安在清河四隊當(dāng)隊長時的本隊鄉(xiāng)親,但他過去從未透露過他和梁樹年的關(guān)系,那時他也沒必要透露,直到永安的拜師渴望無意間讓他知道了,了解永安人品的徐岳彬毅然決定來當(dāng)這個牽線人,這種機緣巧合猶如天賜,為楊永安和梁樹年最終走到一起搭起了鵲橋。

    永安刻骨銘心的兩個日子。一個是1992年的4月17日,這天在徐岳彬先生的引薦下,在朝陽區(qū)紅廟北里的一個居民樓里,永安拜見了梁樹年。乍看,永安甚是驚喜,只見梁先生髯須飄飄,精神矍鑠,酷似白石老人,透著仙風(fēng)道骨般的仁者親和。永安后來知道,梁先生在中央美院果然有小白石之稱,這正是永安心里的師傅的形象。這里多說幾句梁樹年,他的中國畫大家、書法家、詩人、美術(shù)教育家,這些眾人皆知的身份在此省略,單說他的政治面目,他是一名中國共產(chǎn)黨黨員,是在1954年他43歲時入的。1954年,正值新中國建國初期,一大批從舊中國走過來的知識分子,迅速集結(jié)在中國共產(chǎn)黨的旗幟下,他們大部分后來成為與黨同心同德的愛國民主人士,其中不少人古色古香,剛直不阿。而縱觀梁樹年的一生,從事美術(shù)教育是他一生的主旋律,1964年任中央美術(shù)學(xué)院國畫系教授之前,分別在北京的幾個中學(xué)任教,他積極實踐黨的美術(shù)教育主張,參加中國畫改造運動,尤其是在革命現(xiàn)實主義與革命浪漫主義相結(jié)合的節(jié)點上,帶領(lǐng)學(xué)生投身火熱的國家建設(shè)中,以美術(shù)為武器動員群眾,感染群眾??梢哉f,梁樹年自己就是一棵我們黨的長青樹。

    巧的很啊,與梁樹年43歲時入黨開啟了人生新的一頁相仿,楊永安拜梁樹年為師時的年齡也是43歲,兩個43歲,從此永安的情感血脈里有了恩師的心靈慰籍,他不再孤單了。

    經(jīng)過了暴雨式的一陣喜悅,拜師那天永安反倒是平靜下來。1992年5月29日,他和妻子歐長蘭在“張一元”茶店買了二斤上好的茉莉花茶,手捧稍提前準(zhǔn)備的兩束鮮花,再次來到梁樹年的家里。此時此刻,在場的除了有恩師、師母以及徐岳彬先生和永安夫妻外,還有幾位作為證人的來賓,一切既傳統(tǒng)又簡樸。永安深深的向恩師三鞠躬。幾分鐘的儀式,永安卻盼了十多年,想到這些,他眼框里噙滿淚水。這一年,梁樹年81歲,離他的人生終點還有13年?;仡^想,這13年對永安來說,極其珍貴。

    其實在拜師前的第一次見面,永安心里就有了底。那次他拿來十幾幅自己的畫和他的篆刻作品拓本,來接受梁先生、這位美術(shù)大家對他的“檢閱”。確實啊,永安有些緊張,可沒想到,梁先生看完他的畫后,連連稱贊永安有靈氣。再看完永安的篆刻拓本后,梁先生竟然在宣紙上以題書相贈:“方寸之中有大塊文章,永安篆刻家勉之”。一切來得如此美好和意外,這讓永安始料未及。還有呢,梁先生又伏案畫了一幅《松石圖》送給了永安。

    梁先生是以畫松為名的,這幅圖筆觸簡約,先看石,被梁先生畫得如刀劈斧鑿般的凌厲,道出了千百年的風(fēng)雨滄桑。再看松,是挺拔、俊秀的那種,枝干靈秀,松葉茂盛。整幅《松石圖》的效果,真可謂是滄桑與時尚的交融合璧,畫中的心象,視感豐沛。永安還喜歡梁先生這幅畫的用筆之簡,簡到極處,形式美也就成為內(nèi)容?!端墒瘓D》再一次打開了永安內(nèi)心的松樹情節(jié),他驚嘆,每次他的生命節(jié)點,都有松的力量給他支持,像他與梁先生的相識相知,有誰不認(rèn)為是以“松為媒”呢?

    永安興奮的接過這兩件墨寶,內(nèi)心受到的鼓舞,連他自己都說難以用語言來表達(dá)了。他相信,他的藝術(shù)生命的帷幕,這一天被真正的拉開了。

    永安拜師這年是他當(dāng)副鄉(xiāng)長的第二年。此時的東升鄉(xiāng)是和原來清河、東升兩個鄉(xiāng)合并后的統(tǒng)稱。東升鄉(xiāng)是全國重點大學(xué)、中科院宿舍區(qū)集中的地方。由此,全鄉(xiāng)面臨著新的發(fā)展機遇。永安的擔(dān)子不輕,尤其是他在1998年,在東升鄉(xiāng)跨世紀(jì)騰飛之際,又接過了全鄉(xiāng)行政一把手的擔(dān)子,成為全區(qū)乃至全市關(guān)注的焦點人物。1999年6月,東升鄉(xiāng)所在的海淀區(qū)開始了建設(shè)中關(guān)村科技園區(qū)的進(jìn)程,面對潮水般滾滾而來的改革大潮,永安和領(lǐng)導(dǎo)班子一起積極規(guī)劃,他們的眼光再也不是全鄉(xiāng)的那點利益了,而是面向全國、全市的發(fā)展總目標(biāo),分擔(dān)起全區(qū)的責(zé)任和重?fù)?dān),建起了中關(guān)村科技園區(qū)東升園,這是全區(qū)惟一的以鄉(xiāng)為基礎(chǔ)的科技園。一大批科技人才、科技研發(fā)項目被吸引來,全鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)收入穩(wěn)步提高,到2016年時居然達(dá)到29億元。雖然此時永安已經(jīng)退休幾年了,但有誰不記得他們的老鄉(xiāng)長為此有過怎樣的付出啊?與此同時,東升鄉(xiāng)的農(nóng)民早已不是傳統(tǒng)的農(nóng)民了,他們有了跟城里人一樣的就業(yè)崗位,家家戶戶搬進(jìn)了綠地相伴的新樓。生活好了,他們自然有了新追求,永安組織起了全鄉(xiāng)人都能參加的各類文化活動,美術(shù)、攝影、書法、唱歌、舞蹈等等。東升,一如它的名字,如旭日東升。

    從1998年到2007年,永安被鄉(xiāng)親們選舉為海淀區(qū)的人大代表,同時他還是北京市的人大代表。那些年,全鄉(xiāng)沒發(fā)生過任何上訪告狀的事,和諧社會,建設(shè)小康,成為全鄉(xiāng)的主旋律。

    十年畫一松

    永安拜師的當(dāng)年楞是拉著梁先生去了一趟昌平的黑山寨?!侗本┩韴蟆返堑男侣?wù)f,這里新發(fā)現(xiàn)一棵酷似盤龍的古松,整個華北地區(qū)都罕見。幾句話撩撥永安一陣心動,他明白,看地名就覺得那里是一個偏僻的地方,要不這棵古松怎么現(xiàn)在才被發(fā)現(xiàn)。永安是一個“跟著古松走的松迷”,這條消息讓他幾乎一夜未眠。第二天他首先把消息告訴給了恩師,梁先生更是一個超級的古松迷,看松樹上癮,師徒倆在電話里一拍即合,第二天他們約了幫手欣然前往。永安的膽量夠大的,梁先生畢竟是81歲的老人了,不管怎么說,那里也是荒郊野外啊?難道永安和梁先生就是以這種方式,從此開始與松相約的寫生歷程嗎?果然,快到的時候,車進(jìn)不去了,大家只能攙著梁先生步行,離樹更近時,索性把先生抬到了古松前。等看到那棵古松時,一切疲憊勞累統(tǒng)統(tǒng)被松濤吹得一干二凈。眼前真是一條蛟龍??!龍頭昂首向北,龍身左盤右旋,龍尾拖向東南。在這里,沒有人說它是松。它就是一條盤臥待飛的龍。站在古松下,永安按捺不住內(nèi)心的激動,拍照,速寫,恨不得一心二用才好。再看梁先生,倒是意想不到的平靜,別看他如此高齡,此時站姿直立如松,無疑,他在細(xì)細(xì)觀察,在離開之前,楞是沒動紙筆。永安感到意外,他怕先生這次沒收獲,如果是這樣,豈不是白來?永安想錯了,幾天后他去梁先生家,剛進(jìn)畫室,一幅《黑山寨寫松》赫然在目,龍的氣息,瞬間可聞。一幅畫,看完有如此淋漓盡致的痛快,這才是“我以我筆寫乾坤”的磅礴之勢。

    本來想動筆的永安此時懵懵懂懂的似乎是明白了什么,此次去黑山寨寫生,梁先生以他的寧靜神態(tài)掩住了他胸中的波瀾,先生當(dāng)時肯定是古虬已然,包括樹身的斑駁,枝節(jié)的凌礪,松針的翻滾。如果沒有這些蕩氣回腸的感受,先生回來是絕然不會下筆的。這下,永安站在先生的大作面前,突然悟出來了一些道理:這就是梁先生的過人之處,它有別于其他畫家的不同,梁先生很少對景寫生,他強調(diào)師法造化,強調(diào)要把景物吸收到心里面,其中特別強調(diào)要融進(jìn)自身的個人感受,把山川氣勢、四時氣象、陰陽向背、虛實變幻在胸中渾成氣象,就如一個軍事家“胸中自有雄兵百萬”,才能在戰(zhàn)場上排兵布陣。先生的山水畫起源傳統(tǒng),又脫胎于傳統(tǒng),完全顛覆了“寫生-創(chuàng)作”的老路。他的一首詩:“寫生要寫魂,得魂勝得真,物我相沆瀣,下筆自有神?!?就是他的畫魂。怪不得梁先生的松在美術(shù)界有“樹年松”的美譽。此時,永安也被先生畫中左上方四十多個字的“小記”震撼,其中說到:“龍蛇蟠曲無從下筆,歸來臆造寫之成幅?!比鐭o聲之處聽驚雷,幾個字完全證實了永安剛才的聯(lián)想。是的,好一個大師級的臆造,這幾個字分明是寫出了恩師這次在腦海里寫生的精髓,它勝過對景寫生時的精雕細(xì)琢,更勝過對景寫生時,看到什么畫什么的簡單。一股股凜凜的渾成之氣,一步步的逼向了苦苦思索的永安。對照梁先生的這幅《黑山寨寫松》,畫里畫外,對于他來說,都是全新的教材,這令永安內(nèi)心有些慚愧:“這一次不是先生沒有收獲,而是我沒有?!边@次倒是永安不敢動筆了,直到差不多十年后的2001年,他才完成了這幅《盤龍古松》。

    為什么一幅畫竟然經(jīng)歷了十年之久,這十年里永安在做什么?這十年,他即便不是一切從頭來,也是脫胎換骨般對自己來一個全新的改造。

    這十年,他重新學(xué)習(xí)如何用筆,準(zhǔn)確的說,是以“畫韻生動”為標(biāo)準(zhǔn)的用筆,中鋒、側(cè)鋒且不說,而是用筆上的捻動、翻滾、拖動、抖動等多種手法,起初是梁先生對他幾乎是手把手的教,再發(fā)展到練習(xí)、示范、再練習(xí)……

    這十年,他重新掌握用墨,逐步掌握恩師的“積墨法”,濃、淡、干、濕、枯、潤等等。以及共同使用后達(dá)到的渾厚,細(xì)膩、飛白、蒼秀、古拙、質(zhì)樸的多重效果,這些正是寫松的筆墨精髓。

    這十年,他從練習(xí)楷書開始鉆研書法,最初按照恩師給他布置的作業(yè)開始,每天至少500字的小楷,隨著時間的進(jìn)程,逐步加大對各類碑帖文字的研習(xí)。

    這十年,他學(xué)會了“皴”在山水畫里的運用,其中師傅那句:“畫山水本無定法,那都是古人當(dāng)時根據(jù)具體的地理形態(tài)總結(jié)出的方法,要綜合運用,尤其是不要被拘泥進(jìn)去?!笔菐煾档恼?zhèn)?,更是畫畫的真諦,永安經(jīng)過反復(fù)苦練和實踐,已然化為胸中的底蘊。

    這十年,他每次對恩師教的內(nèi)容,但凡有一點認(rèn)識上的提高,都要到大自然中去消化、領(lǐng)會、實踐。光“黑山寨”他又去了四次,他立爭“胸有成松”。香山,更是他周末必去的地方,每當(dāng)他登上“鬼見愁”,望腳下千棵古松,滾滾松濤,胸中頓起松柏不朽的千年魂魄。

    十年磨一劍,十年畫一松。2001年,他終于出手,完成了這幅八尺的《盤龍古松》。那天,90歲高齡的梁先生要親自到永安家里走一趟,這個舉動足見永安在他心里的分量。師傅仔細(xì)端詳?shù)茏拥淖髌罚S口說的第一句話就是:“這幅畫寫得很有膽量??!”師傅夸他寫出了古松的雄姿和氣勢、寫出了古松的魂魄和傲岸。隨后,大師又對這幅畫中的“水口”、巨石,做了一個小時補筆和修改。這也是梁先生唯一的一次到永安家里改畫,改畫就是教畫,永安何嘗不知此理。

    十年畫一松,說明什么?假如永安當(dāng)年和徐岳彬先生失之交臂,那么他和梁先生很可能是永遠(yuǎn)地錯過,假如沒有梁先生的話,永安可能還是一個人在畫中獨自蕭索,這樣,他成才的時間將會被無限期的延后。

    十年畫一松,和“十年樹木,百年樹人”如出一脈。

    梁先生和弟子楊永安的師徒情誼其實很感人,遠(yuǎn)超于人們一般的想象。永安?;貞洠鋈?,才是老師給他上的第一課。不管你以前是多么優(yōu)秀,到他這兒,一切歸零。

    剛拜師不久,老師便到永安家“家訪”,師傅要從他這個學(xué)生居住的環(huán)境里洞察出永安的內(nèi)心世界,要不怎么被稱為是美術(shù)教育家呢?永安當(dāng)時在清河鎮(zhèn)住的房子仍是過去農(nóng)家式的兩進(jìn)小院,大方,簡樸,院里有花草樹木,最讓梁先生高興的是,他看到了永安親手種的幾排翠竹,這凸顯了永安的人生情趣,梁先生便借題發(fā)揮,讓永安永遠(yuǎn)和竹子交朋友,虛心,有節(jié)。并為永安題寫了“友竹居”三個字做堂號。永安隨之自刻了一枚“友竹居士”印章。

    時間又過了一年,一天在梁先生家里學(xué)畫,閑暇之余,老師開口對永安說:“我要給你起個名號,兩個,你選一個?”永安選了其中的“吉士”,為什么叫吉士呢?老師答道:“吉是吉祥、吉利之意,老師祝你永遠(yuǎn)吉祥?!甭牭竭@里,永安就像父親面前的孩子,眼睛濕潤了。“至于這個‘士字,士是小官的意思,你是鄉(xiāng)長,要想著老百姓,為人民多做好事。另外,我的住址是朝陽門外吉士口二條,也包含著我的希望。”聽到這里,永安再也忍不住了,眼里的淚水滾滾而出。這是一個83歲老藝術(shù)家,一個老共產(chǎn)黨員以他獨有的方式給予永安的赤誠的情懷,是對永安今后人生路程的囑托。永安沒有理由不牢記這兩個字。從此,吉士二字與他的名字同在,這里也包含著永安對恩師永遠(yuǎn)的懷念。

    時間又過了八年,那年梁先生已是91歲高齡,離他的生命終點還有三年。永安那天只覺自己的那片天有塌陷之感。那天,梁先生對他說,你跟我學(xué)畫已有十年,畫技大有長進(jìn),但要知道,學(xué)畫就是逆水行舟,不進(jìn)則退,要警惕自己的退步。這樣吧,按照老師的堂號可以傳給弟子的規(guī)矩,我就把我的“警退”二字傳給你,后面加個軒,就叫“警退軒”吧。說實話,梁先生的這番令永安大感意外的話,不但沒讓他興奮,反倒是讓他難過起來,難道這是……他連想都不敢想了,都說師傅如父,永安在這十年中切實感受到了恩師對自己的那片父愛。此時,正是他越來越感到離不開師傅的時候,師傅竟然說出讓永安心碎的話,雖是深情,但永安聽了心亂如麻,他只能也必須要答應(yīng)恩師的矚托,承接起恩師“警退軒”這個沉甸甸的閃光的堂號。

    在沒有拜師之前,永安自學(xué)畫畫的內(nèi)容很廣泛,花卉草木,山水村舍,鳥雀家禽,還有人物等他都涉獵,這是他無招之招的必然結(jié)果,就算是門類齊全的基本功,像是一棵古松的根被扎入地下的盤根錯節(jié)吧??砂輲熤缶筒灰粯恿?,他要在這些基本功的基礎(chǔ)上,開始注重樹身的健康成長,也就是在繪畫上要有專攻方向了,永安當(dāng)然選擇了松柏山水,后來的結(jié)果證明,他當(dāng)年的這一選擇是對的,他的藝術(shù)成就“始于松也成于松”。慶幸的是,這條路也是他開始來的路,只不過到了有恩師指點的年代,這條路變成了一條康莊大道。此時,他必須不忘初心,沿著這條由松柏精神指引的藝術(shù)之路走到底。

    恩師駕鶴西去以后,永安舉辦過多次畫展。包括他60歲那年在中國美術(shù)館舉辦的“松青柏翠,楊永安個人藝術(shù)作品展”和2016年5月25日在北京大學(xué)百周年紀(jì)念講堂舉辦的“紀(jì)念一代宗師梁樹年先生誕辰105周年——楊永安青松翠柏藝術(shù)作品展”。兩次大展,永安特別看中后來的這次,這里不僅是有北大楊辛教授的主張,更是永安以他的松柏作品來向恩師致敬,以作品向莘莘學(xué)子們報告,他曾經(jīng)走過怎樣的人生路程?看到眼下參觀展覽的青春學(xué)子如此風(fēng)華正茂,永安想到他當(dāng)年想上美院而不能的年代,那時他的年齡正是眼下學(xué)子們的年齡。四十年過去了,他和眼前的這些學(xué)生中間該隔著多大鴻溝?他們能理解他的畫中涵義嗎?還好,組織者為此特別請來了武術(shù)家和古琴演奏家,本文前面所說過,風(fēng)動松動的結(jié)果,必有武者的影子出現(xiàn)在松的枝條盤曲里,兩種意境中的相互仿佛,在這兒就體現(xiàn)出來了,加上悠揚動聽的古琴聲,讓畫展充滿了民族味兒。這正是永安所要看到的場面。這次展覽,誰不說又是他的一次心靈報告呢?三十多幅作品,他每畫完一幅,都要經(jīng)歷一次靈魂的蕩滌,這其中就承載著他退休后十上黃山的收獲,承載著祖國名山之中的青松之美,更承載著他對家鄉(xiāng)土地的熱愛。他忘記不了東升鄉(xiāng)發(fā)展的歷史,退休之際,他組織編寫了《東升鄉(xiāng)志》,這是海淀區(qū)惟一的一部鄉(xiāng)志。他盼望家鄉(xiāng)燦爛的明天,特意為家鄉(xiāng)寫了一首《東升之歌》,著名作曲家王立平親自為他的詞譜了曲。這里要告訴大家,永安退休后,東升鄉(xiāng)已經(jīng)改為鎮(zhèn),即東升鎮(zhèn)。如今《東升之歌》已經(jīng)在東升大地唱響,這首歌在告訴人們,東升鎮(zhèn),永遠(yuǎn)會唱響在青春的樂章里,就像永安畫的松,永遠(yuǎn)是年輕的。

    (完)

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