重慶市育才中學(xué)高三年級(jí)下期3月月考作文試題導(dǎo)寫(xiě)

試題展示

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

一所小學(xué)的課間操，一時(shí)備受關(guān)注。學(xué)校改變傳統(tǒng)的課間操形式，代之以由多位民間藝人聯(lián)合打造的《漳河大鼓校園秀》。漳河大鼓歷史悠久，常見(jiàn)的多是一人一鼓一簽打鼓說(shuō)書(shū)，是當(dāng)陽(yáng)地方曲藝的典型代表。

你怎樣看待該校課間操形式的轉(zhuǎn)變？請(qǐng)闡述你的看法和理由。不要離開(kāi)材料的含意和范圍。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

寫(xiě)作導(dǎo)引

面對(duì)2017年新考綱的變化，高考語(yǔ)文備考必須秉承“時(shí)事語(yǔ)文”的觀念，關(guān)注時(shí)事新聞，及時(shí)閱讀新聞報(bào)刊，保持對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的敏感度，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的積累。2017年1月25日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳以文件的形式，印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》。《意見(jiàn)》提出將具體開(kāi)展深入闡發(fā)文化精髓、貫穿國(guó)民教育始終、保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)、滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作、融入生產(chǎn)生活、加大宣傳教育力度、推動(dòng)中外文化交流互鑒等幾大任務(wù)。其中還特別強(qiáng)調(diào)了對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性發(fā)展”“創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化”的“兩創(chuàng)”方針。

在這樣的雙重背景下，命題者有意識(shí)地命制了這道作文試題。該題屬于典型的“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”，從任務(wù)要求看，屬于表態(tài)說(shuō)理型；從材料結(jié)構(gòu)看，分為情境設(shè)置和任務(wù)布置兩大部分。情境部分共三句話：第一句話介紹事件的影響，第二句話回顧核心事件，第三句話介紹漳河大鼓的相關(guān)內(nèi)容。很明顯，第二句話是材料的核心，民間藝術(shù)通過(guò)校園這一載體進(jìn)行傳承與創(chuàng)新?！罢n間操”“民間藝術(shù)”是兩大關(guān)鍵詞，寫(xiě)作時(shí)必須對(duì)這兩者都有所關(guān)注。

一、關(guān)于民間藝術(shù)

一方面，在“全球化”浪潮以及多元文化的挑戰(zhàn)和沖擊下，有人對(duì)經(jīng)典藝術(shù)、民間曲藝心存疑慮。另一方面，不少民間藝術(shù)后繼乏人，優(yōu)秀文化正不斷流失。

面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，我們需保持對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大自信。越是民族的，就越是世界的；越是地方的，就越是中國(guó)的。當(dāng)下，須對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)注入現(xiàn)代意義，對(duì)其進(jìn)行改造和創(chuàng)新，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。

漳河大鼓和昆曲、古琴藝術(shù)一樣，都屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如何讓漳河大鼓這種傳統(tǒng)民間曲藝“活”起來(lái)，煥發(fā)生機(jī)，創(chuàng)新性發(fā)展，當(dāng)陽(yáng)民間藝人和學(xué)校接軌的做法給出了漂亮的回答。青春版《紅樓夢(mèng)》、白先勇的青春版《牡丹亭》、譚維維的《華陰老腔一聲喊》都是有力的佐證。

二、關(guān)于課間操

學(xué)校是先進(jìn)文化的代表，應(yīng)有強(qiáng)烈的文化自覺(jué)，以讓自己成為傳承傳統(tǒng)文化的主陣地。打造校園民族文化品牌，讓民間藝術(shù)進(jìn)入校園，使其成為校園的一道亮麗風(fēng)景。

傳統(tǒng)課間操以做廣播體操為主，學(xué)生多處于無(wú)奈、被動(dòng)的狀態(tài)，而創(chuàng)編操、健美操、趣味操等創(chuàng)新型課間操則深受學(xué)生歡迎?！墩暮哟蠊男@秀》將體育與藝術(shù)相結(jié)合，既是對(duì)課間操的創(chuàng)新，也是對(duì)民間曲藝的傳承，更是對(duì)民間曲藝除保護(hù)之外的改良性發(fā)展。小學(xué)生可能無(wú)法深入了解漳河大鼓的內(nèi)涵，但卻能從小獲得民間藝術(shù)的熏陶與感染。

寫(xiě)作時(shí)可以這樣立意：抓住課間操由傳統(tǒng)形式到特色形式這一變化，立足“民間藝術(shù)”和“課間操”兩大關(guān)鍵詞，可以從“創(chuàng)新”和“傳承”兩大角度談轉(zhuǎn)變的意義，也可從“時(shí)代感”“個(gè)性化”方面談創(chuàng)新的具體表現(xiàn)。

當(dāng)然，也可從反面立意：質(zhì)疑該課間操其實(shí)只是一場(chǎng)“秀”，學(xué)生缺少對(duì)漳河大鼓內(nèi)涵的深入理解，反對(duì)其形式主義及跟風(fēng)行為。

佳作展評(píng)

疏瀹傳統(tǒng)血脈，劍指文化傳承

文/ 張君曼

點(diǎn)燃一盞文化的風(fēng)燈，為千萬(wàn)的無(wú)根旅人照亮回家的路。

——題記

當(dāng)我們站在幾百年前湯顯祖佇立的土地上，仰望浩瀚星空卻無(wú)法吟唱半句《牡丹亭》時(shí)，你是否會(huì)感到絲絲落寞？當(dāng)我們漂泊異地回望家鄉(xiāng)，渴望抒發(fā)一腔深情卻無(wú)言表達(dá)時(shí)，你是否會(huì)感到深深的遺憾？

當(dāng)下年輕人面對(duì)傳統(tǒng)，不免有“霧里看花”之感；面對(duì)遠(yuǎn)逝的文化，難免有“鄉(xiāng)愁何寄”之嘆，傳統(tǒng)文化貌似已經(jīng)暖不了今宵的寒意。若漳河大鼓固守如初，它恐怕也只會(huì)是當(dāng)陽(yáng)人腦海中模糊的片斷，仍然處于“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的封閉保守狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)上舉步維艱，受眾上曲高和寡，傳承上后繼乏人。而如今它贏得一片叫好，我不禁低頭深思：在傳統(tǒng)文化處境尷尬的當(dāng)下，是什么讓漳河大鼓重新綻放出了屬于自己的光彩？

漳河的大鼓、安塞的腰鼓、華陰的老腔，五千年的歷史造就了多彩的文化。一方人愛(ài)著一方城，更戀著一方的文化。對(duì)文化傳統(tǒng)的深層次愛(ài)戀，既是對(duì)精神家園的深情守望，也是對(duì)家國(guó)情懷的深層次認(rèn)同。自覺(jué)肩負(fù)起傳承傳統(tǒng)文化的重大責(zé)任，是深深扎根于人們靈魂深處的文化基因的覺(jué)醒，這不僅是對(duì)文化的療救，更是對(duì)炎黃后代心靈的哺育。

當(dāng)陽(yáng)藝人創(chuàng)新性地將傳統(tǒng)大鼓與現(xiàn)代教育相結(jié)合，以舊火試新茶，不僅使傳統(tǒng)文化薪火相傳，也讓現(xiàn)代生活散發(fā)出茶的清香。漳河大鼓與課間操完美融合，這一華麗的蛻變，體現(xiàn)了當(dāng)下革故融新、創(chuàng)新繼承的文化自強(qiáng)理念。

在物質(zhì)戰(zhàn)車(chē)碾壓一切的今天，古老的牙雕技藝缺少原材料的支持，一曲嗩吶獲得的收入寥寥無(wú)幾，腳下的土壤似乎已不適合滋養(yǎng)那些曾經(jīng)溫情地哺育靈魂的地方文化。而在當(dāng)陽(yáng)藝人的手中，漳河大鼓不再是一件僅供把玩的古董，而是一套與時(shí)代契合、符合大眾口味的青春課間操。他們不再坐等文化的回光返照，而是以猛虎進(jìn)取之姿為傳統(tǒng)文化開(kāi)拓出了一片天地。當(dāng)陽(yáng)民間藝人的舉動(dòng)不僅增加了民眾對(duì)地方曲藝的認(rèn)同感，更讓文化以細(xì)雨之姿濡染時(shí)代、浸潤(rùn)生活。

真正讓文化原野郁郁蔥蔥、傳統(tǒng)河流碧波蕩漾的，是子孫創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性繼承的實(shí)踐。青春版《牡丹亭》進(jìn)校園，口袋書(shū)《紅樓夢(mèng)》功能多元，這些舉動(dòng)不僅是在為經(jīng)典招魂，更是利用現(xiàn)代理念、文化傳播的手段，讓傳統(tǒng)文化這個(gè)本來(lái)就擁有強(qiáng)大向心力的旋渦，在這個(gè)文化式微的年代掀起一片以創(chuàng)造、創(chuàng)新為基礎(chǔ)的文化熱潮。打破傳統(tǒng)與當(dāng)代的隔閡，以傳統(tǒng)文化為主，讓時(shí)代規(guī)律為我所用，如此這般，傳統(tǒng)之魅力必將以燎原之勢(shì)與時(shí)代共舞，演繹出明照四方的新篇章。

當(dāng)陽(yáng)藝人的苦心孤詣，疏瀹傳統(tǒng)血脈，劍指文化傳承。我相信，漳河大鼓這一小小的火種，必將照亮傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的道路！

點(diǎn)評(píng)

作為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，就事論事、就事說(shuō)理是對(duì)任務(wù)指令的完成。但若止于此，文章就會(huì)過(guò)于狹窄；若拔高空談傳統(tǒng)文化，又會(huì)過(guò)于浮泛。如何由實(shí)入虛、虛實(shí)結(jié)合，既讓文章具有一定的開(kāi)合度，又能從多個(gè)角度分析說(shuō)理，是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作的一大難題。本文緊扣材料內(nèi)核，從文化自信、文化自覺(jué)兩個(gè)層面透視《漳河大鼓校園秀》的意義，從傳承和創(chuàng)新兩大角度有層次地多維說(shuō)理，格調(diào)高，說(shuō)理透，材料豐，語(yǔ)言練。