他山之石，可以攻玉

肖靖子

《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》中有言：“他山之石，可以攻玉。”

從字面上來(lái)解釋這句話，就是說(shuō)別的山上的石頭可以作為磨石來(lái)打磨玉器；往更深層去理解，亦指借助別人的長(zhǎng)處彌補(bǔ)自己的短處，吸取別人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)改正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。

自古以來(lái)，成大事者無(wú)一不是善于取他人之精華，去己之糟粕。“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？”人們雖然創(chuàng)造了“十全十美”這個(gè)詞，卻從未有人能做到。有人寄厚望于古代先賢，“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”何況孔子也自謙道：“三人行，必有我?guī)熝伞！边B孔子這樣的圣人尚且需要拜他人為師來(lái)學(xué)習(xí)別人身上的長(zhǎng)處，何況蕓蕓眾生呢？

大自然總是能給人許多啟示：大海收容每一朵浪花，所以浩瀚無(wú)涯。做人也該這樣，廣泛地學(xué)習(xí)吸納別人的長(zhǎng)處，才能不斷豐富自己。

中國(guó)上下五千年的歷史中，那些開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)朝代鼎盛時(shí)期的君主便是很好的例子，“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”。歷任君王，凡是能從前朝滅亡的原因中總結(jié)出教訓(xùn)并能改之的，大多能使國(guó)家富強(qiáng)繁榮，他們自己也可以千古流芳，為人稱(chēng)頌。

他山之石，可以攻玉，事物的發(fā)展也遵循這個(gè)規(guī)律。一家公司，或是一間小店，若是不能學(xué)習(xí)同行的優(yōu)點(diǎn)并運(yùn)用到自己的經(jīng)營(yíng)中，必然無(wú)法成為行業(yè)佼佼者。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步也是如此，中國(guó)從古代起便很好地詮釋了這個(gè)道理，絲綢之路、昭君出塞……各地互通經(jīng)濟(jì)，商貿(mào)往來(lái)，不斷汲取外來(lái)文化的精華，最后融合成了燦爛的華夏文明。再看清王朝，固步自封、坐井觀天，造成的損害是不可估量的，我們應(yīng)以史為鑒，時(shí)刻自勵(lì)。

他山之石，可以攻玉。即使是一株小草，只要不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，終會(huì)破土發(fā)芽！

點(diǎn)評(píng)

本文從“他山之石，可以攻玉”入手，由小見(jiàn)大、由淺入深地剖析。開(kāi)篇用《師說(shuō)》、孔子、大海論證“取長(zhǎng)補(bǔ)短”，之后用史實(shí)和商業(yè)活動(dòng)論證了其作用。全文思路清晰，中心明確，文采斐然。

【作者系湖北省松滋市第一中學(xué)學(xué)生，指導(dǎo)并置評(píng)：張興武】