題與文

張中行

同一個題目，有選擇內(nèi)容的自由，有選擇表達(dá)方式的自由，審題之后，寫的自由總是內(nèi)容和表達(dá)混在一起的。以下混在一起談?wù)剬忣}之后、成文之前的運(yùn)籌，也就是怎么樣使文與題能夠巧妙地配合，

一、常與變。

常是順著題意寫，或者說，照一般人所預(yù)期的那樣寫。如題目是“我的老師”，成文，是記某一位老師的為人和自己的觀感，是常；成文，不是寫人，而是寫看到蜜蜂為集體而忘我地勞動，受啟發(fā)，決心向蜜蜂學(xué)習(xí)，丟掉自己的私利觀念，是變。作文，有題，要扣緊題目寫，所毗通常是走常道。但也不是不可毗變，變，只要意思好，與題在某方面能對應(yīng)，也可以算是扣緊題目寫。只是要記住，變必須是意思的需要，不可為變而變，立異毗為高。

二、大題小做與小題大做。

科舉時代作八股文，命題有大小，如“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”是大題，“吾身”是小題，八股文規(guī)格有定，字?jǐn)?shù)大致有定，所毗大題須小做，小題須大做，以期能夠多而不臃腫，少而不單薄。這是逞慧心，慧心之下有自由。這種逞慧心的辦法可以移用于現(xiàn)在，就是不管題目怎么樣，我們可毗依照自己的意愿，欲長則長，故短則短，欲詳則詳，欲略則略，欲重此則重此，欲重彼則重彼。結(jié)果是，重大的題目，也許提綱挈領(lǐng)或輕輕點(diǎn)染就完篇了，而狹小的題目，也許推心置腹或面面俱到而成為大篇章。

三、正題反做與反題正做。

某一題目，依通例，應(yīng)該表示正面的意見，題是正題，依通例做是正做；不依通例，而表示反面的意見，是反做。某一題目，依通例，應(yīng)該表示反面的意見，題是反題，依通例做是反做；不依通例，而表示正面的意見，是正做。不依通例，是因?yàn)樽约河胁煌谕ɡ囊庖?，言為心聲，所以正題反做、反題正做都是對的。這種寫法，如果真是出于心聲，就會給讀者毗既新奇又真摯的感覺。

四、就題寫與就己寫。

這所謂“就”是偏于，因?yàn)槿魏挝恼露疾粫陦倦x開題或完壘離開自己。就題寫是常態(tài)，可毗不說。所謂就己寫是惜他人酒杯澆自己塊壘，或者觸景生情，有千言萬語必吐之而后快。

五、困相關(guān)而岔出。

文是思路的痕跡、思路的文字化。對于同一個主題，不同的人思路必不同，同一個人，不同的時間，思路也可能很不同。思總是由甲及乙：可是，甲已定，乙究竟會是什么，那就很不一定。關(guān)聯(lián)總是有的，但關(guān)聯(lián)的線千頭萬緒，所以如何關(guān)聯(lián)都是可能的，合理的。例如同是風(fēng)吹竹葉，甲可以想到吃竹筍，乙卻想到故人來。因此，可能有這種情況，順著思路寫，大道多歧，越岔越遠(yuǎn)，甚至岔到像是與題無關(guān)，怎么辦？一個辦法是收回來，最后與題目照應(yīng)一下，這是放風(fēng)箏的形式，雖然飄出去很遠(yuǎn)，卻有一條線牽著。也可以不收回來照應(yīng)，這是射箭的形式，雖然不回來，總是由弓那里發(fā)出去的，仍然可以算作形離題而神不離題。

總之，同一個題目，寫法可以千變?nèi)f化；應(yīng)該以興趣和見識為準(zhǔn)繩定取舍，而不為題目所拘。