郭建祥

郭建祥

GUO Jianxiang

1962年出生

1980年入學天津大學建筑系（學士、碩士）華東建筑設(shè)計研究總院副院長、總建筑師

2016年亞洲建筑協(xié)會建筑大獎提名

2015年全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計金獎

2011年全國工程勘察設(shè)計行業(yè)建筑一等獎

2011年中國建筑學會建筑創(chuàng)作獎一等獎

2002年全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計金獎

天大建筑系教育的宗旨是非常內(nèi)斂踏實的。大學求學期間，老師非常注重將建筑教育中核心的基本功和創(chuàng)造力相結(jié)合，重視學生技術(shù)底蘊的培養(yǎng)，強調(diào)對于建筑的比例、尺度、空間組合能力的訓練。學風嚴謹不浮躁，在培養(yǎng)了學生扎實功底的同時，也教會了大家對于職業(yè)的堅守和關(guān)注，在今天日新月異的市場環(huán)境中，這種情懷顯得更加彌足可貴。隨著閱歷的增長，自己越來越感受到，天大求學經(jīng)歷讓自己畢生受益。它有助于學生養(yǎng)成重視把控每一個細節(jié)的“工匠精神”和高度的社會責任感，能夠極大地助推建筑師整個職業(yè)生涯的發(fā)展。

1 浦東機場T2航站樓2 南京祿口機場二期工程3 港珠澳大橋珠?？诎?/p>

當代建筑設(shè)計的再思考——生態(tài)性、人文性與經(jīng)濟性合理性

近幾十年來，西方建筑思潮以其“普世”強勢的“商業(yè)主導”的設(shè)計文化，對于國內(nèi)建筑學界帶來了一次幾乎是全新的洗禮。當代建筑發(fā)展對于中國建筑學界提出了新的挑戰(zhàn)，我們需要審視當代建筑設(shè)計哲學觀，重建本土文化自信，當代建筑學人紛紛通過項目實踐對于這一命題的理解進行了詮釋。

傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的思辨——生態(tài)的“地域”建筑觀

當代建筑是現(xiàn)代的建筑語言、技術(shù)條件和地域文化融合的產(chǎn)物。建筑的形態(tài)解析需建立在對于地域的尊重和回應(yīng)上，而生態(tài)性，正是其中的重要組成部分，它是建筑基于其所在區(qū)域環(huán)境，通過布局、材料和色彩對于氣候的一種主動的適應(yīng)過程，最終通過外在形態(tài)得以呈現(xiàn)。我們應(yīng)該看到其形態(tài)背后生成的生態(tài)邏輯，而不是簡單的圖像式的符號崇拜。

在這樣的語境下，生態(tài)建筑可以成為聯(lián)系地域性和現(xiàn)代性的紐帶。在建筑創(chuàng)作時，我們應(yīng)充分考慮當?shù)氐淖匀画h(huán)境，包括氣候、環(huán)境、材料、資源等因素，同時統(tǒng)一在當代建筑語境下——運用現(xiàn)代建筑技術(shù)和材料，實現(xiàn)傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性的和諧統(tǒng)一。

在大型公共交通建筑的設(shè)計中，我們往往最大限度地利用自然通風和自然采光，并通過氣候和環(huán)境的對話，營造出宜人的室內(nèi)微環(huán)境，打造與當?shù)刈匀画h(huán)境相契合的“原生態(tài)”建筑基因。

人性化與工業(yè)化的悖論——人性視野的回顧

在時代進入“互聯(lián)網(wǎng)+”的今天，社會依然是大工業(yè)化時代——效率至上的內(nèi)核，強調(diào)產(chǎn)品的可復制性，而忽視了對于人性的個性需求。傳統(tǒng)建筑的營造中，人文情懷始終是本土建筑“世界觀”中重要的一部分。這種建筑關(guān)懷的塑造應(yīng)該是從使用者的角度出發(fā)，為其量身定制他們在建筑中的體驗。

當我們面臨大型交通樞紐這種大跨度大尺度的巨型建筑時，我們不能讓使用者在巨大的體量中迷失， 我們應(yīng)當像傳統(tǒng)手工雕塑家般量身打造式地開展設(shè)計工作，每一個空間、尺度和環(huán)境的塑造都必須設(shè)身處地從“人”的角度出發(fā)，而不是一個超脫的“上帝”視角。

以航站樓設(shè)計為例，我們可以設(shè)想不同旅客在建筑中的行進路徑，充分利用材料、自然關(guān)系、景觀、聲音等讓其行進路徑更加有趣，舒緩其緊張感。航站樓不再是一個冷冰冰的交通建筑，而更契合現(xiàn)代審美和傳統(tǒng)人文關(guān)懷的雙重語境。

感性與理性的平衡——經(jīng)濟性、合理性與工匠精神

“實用、堅固、美觀”，維特魯威提出的建筑三原則直到今天依然是不過時的命題。隨著科技的發(fā)展和數(shù)字化手段的提高，使得夸張的造型的建構(gòu)成為了可能，社會大眾則對酷炫的表皮和扭曲的造型充滿了追星般的狂熱。表皮成為了建筑師最為關(guān)注的興趣點，而功能則成為表皮完成后“填充”進去的材料。這在某種意義上，是一種建筑學上的不正常的表現(xiàn)。

我們需要回歸建筑學為人類遮風避雨的功能性本質(zhì)，在美學和經(jīng)濟性、合理性之間找到一種平衡點，建筑創(chuàng)作和設(shè)計的出發(fā)點既是對于建筑美的感性領(lǐng)悟，也來源于對于建筑功能的經(jīng)濟性和合理性的思考。建筑的標志性來自對其功能性的合理體現(xiàn)。

建筑的經(jīng)濟性和合理性的實現(xiàn)需要建筑師對于布局、空間、系統(tǒng)、材料有很好的把控和對于細節(jié)反復斟酌推敲， 這種“工匠精神”應(yīng)該是建筑師所秉承的職業(yè)素養(yǎng)，大到整體設(shè)計理念，小到一個螺釘、一塊瓷磚，都在關(guān)注范圍之中。

在我們設(shè)計的旅客空間中，從地面、墻面到頂面，每一條磚縫都可以找到相應(yīng)的模數(shù)對應(yīng)關(guān)系。建筑具有更高的完成度，既可遠觀欣賞到它的飄逸靈動，又可走近細細品味每一個細節(jié)。

面對涌動的建筑思潮，在面臨本土性與當代性的挑戰(zhàn)時，時代已對于建筑師提出了更高的要求。我們需要在項目中融合傳統(tǒng)和當代不同的建筑哲學，形成自己的建筑創(chuàng)作觀，努力構(gòu)建適應(yīng)時代、契合地域、關(guān)懷人性、經(jīng)濟合理的當代人居環(huán)境場所。