孫氏弘一齋書畫鑒藏

◇ 李蘭

孫氏弘一齋書畫鑒藏

◇ 李蘭

孫煜峰，原名壽喜，后易名壽熙，江陰人。孫煜峰為上海著名實業(yè)家，平生酷愛書畫，鑒藏歷代書畫作品數(shù)百件，庋藏于其書室“弘一齋”中。孫煜峰及其家屬，于1965年、1981年兩次向上海博物館捐贈書畫類文物160件。

一、自強不息的人生歷程

壽熙生于清末亂世，6歲喪父，由母親張孺人獨自撫養(yǎng)兄弟五人。身處紛亂的年代，歷經(jīng)家庭不幸，鑄就了壽熙堅韌不拔的個性。自少年時代，壽熙就勤學(xué)好問，苦因家境不佳而未能實現(xiàn)讀書深造的夢想。15歲時，壽熙因家貧輟學(xué)，經(jīng)人介紹進入上海湯漢記棉紗號做學(xué)徒，后又兼任會計一職。學(xué)徒生活異常辛勞，壽熙每晚必自修珠算、簿記、書法、尺牘的同時，還在寰球中國學(xué)生會夜校英文科及市北公學(xué)夜校學(xué)習(xí)深造。受林譯小說的影響，壽熙益知：“非習(xí)勞無以進業(yè)”，自修愈加勤勉。17歲時，壽熙讀梁簡文帝《詠朝日》詩：“團團出天外，煜煜上層峯。光隨浪高下，影逐樹輕濃。”深喜之，遂更字為“煜峰”。這也似乎預(yù)示著孫煜峰的人生如同初升的太陽，在自強不息中不斷追求人生的更高境地。1929年，孫煜峰登莫干山療養(yǎng)，下山后讀經(jīng)悟道：“境由心造，心隨境遷，何莫而非幻耶?！笔及l(fā)心皈依為佛弟子，并自名所居為“弘一齋”，語出《無量壽經(jīng)》：“發(fā)斯弘誓，建此愿已，一向?qū)Ｖ?，莊嚴(yán)妙土?！币源俗悦?。三十而立，孫煜峰自勉曰：“行年三十，百無一成。自名所居曰‘漱廬’，漱，瀚也。除舊布新，日新其德，將以自勵耳?！贝撕?，孫煜峰以“漱廬主人”自稱，這是其人生鍥而不舍、不斷精進的寫照。

經(jīng)過不懈的努力，孫煜峰在上海的工商業(yè)界逐漸嶄露頭角，經(jīng)營的業(yè)務(wù)涉及棉紗布、房地產(chǎn)和中外證券等多個領(lǐng)域。抗戰(zhàn)勝利后，孫煜峰已是閘北水電公司最大的股東，出任上海閘北水電公司常駐常務(wù)董事，同時，任職裕康房地產(chǎn)公司總經(jīng)理等職務(wù)。解放前夕，在共產(chǎn)黨的影響下，相信實業(yè)救國、接受進步思想的孫煜峰決定將自己全部的產(chǎn)業(yè)及收藏的文物書畫留下，自己和家人也不去香港，留在上海等待迎接新中國的到來。1953年，閘北水電公司（當(dāng)時全國最大的民營發(fā)電廠）參加了公私合營。孫煜峰主動放棄定息，立志做個自食其力的勞動者。為此，政府對其給予極高評價，歷任上海公私合營房地產(chǎn)公司副經(jīng)理，上海市工商聯(lián)副秘書長，民建市委委員，上海市政協(xié)第三、第四屆常委等職務(wù)?！?〕

二、弘一齋書畫鑒藏之路

20世紀(jì)上半葉的中國，時局動蕩，戰(zhàn)亂頻繁。“作為江南商業(yè)文化中心的上海，往來其間的古書畫文物，幾乎囊括了現(xiàn)今海內(nèi)外各大公私機構(gòu)及藏家的主要藏品。大批鑒藏家及學(xué)者云集滬上，形成以龐萊臣、張珩、吳湖帆、蔣祖詒等為核心的藏家群體，其規(guī)模足與京城對峙，為當(dāng)時書畫聚散重鎮(zhèn)。”〔2〕孫煜峰熱愛古玩書畫的鑒藏，并且恰逢其時地與滬上諸多鑒藏家及學(xué)者學(xué)習(xí)交流，不斷增強國學(xué)功底和鑒賞眼力。與之交往的滬上書畫鑒藏界的友人，既有吳湖帆、沈劍知等著名鑒藏家，又有唐文治、高吹萬等國學(xué)大師，還有朱孔陽、陳仁濤、胞弟孫邦瑞等志趣相投的同道。在孫煜峰兒女們的眼里，“父親是一個了不起的人，做的是很高雅的事情。他們只知道父親拜交通大學(xué)著名的學(xué)者唐文治先生為師研習(xí)國學(xué)，作了大量的讀書研史筆記，勤奮有加。父親還與劉靖基等民族資本家交往很多，也與吳湖帆等海派畫家交往很多。常與他們一起賞玩字畫，交流收藏心得。家中常是高朋滿座，還時不時有販畫者求見，或有捧字畫請辨真?zhèn)握叩情T，父親只要在家，均親自接待，樂此不疲”〔3〕。

孫煜峰生活簡樸，在生意上得到的利潤幾乎全部用來購藏古玩書畫。1939年始，孫煜峰記有《弘一齋骨董瑣錄》（簡稱《骨董瑣錄》），購藏以古書畫為主，且每年呈現(xiàn)遞增的態(tài)勢?！豆嵌嶄洝钒凑漳甏判?，分為書畫、書籍、碑帖、骨董、洋瓷、裝潢、其他等幾大類。每件藏品記有購藏時間、品名、作者、購入價格。同時，由于時局動蕩，物價飛漲，《骨董瑣錄》中還特別標(biāo)注出每月平均大米的價格，以此作為藏品購入價格的參考值。

孫煜峰在中國古書畫的保護上是不遺余力的，僅在古書畫裝裱上就投入了大量的財力和精力，為保護中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)做出了積極的貢獻。中國古書畫裝裱，是歷朝歷代公私收藏機構(gòu)和收藏家保護古書畫的重要手段。作為書畫鑒藏家的孫煜峰，為古書畫藏品裝裱的賬目詳盡，花費巨大。為弘一齋書畫藏品裝裱的裝裱師主要是洪秋聲，黃賓虹贊譽其為“秋聲乃畫界良工神醫(yī)，確有起死回生之術(shù)，妙手回春之功”〔4〕。此外，孫煜峰還請夏啟明“時古齋”、曹友慶“汲古閣”、孫伯淵、劉定之、王禹門等著名裝裱師為弘一齋裝裱書畫藏品。除了為藏品重新裝裱之外，孫煜峰還親自或邀請王禔、羅振常等名士學(xué)者為其藏品題寫簽條。

三、弘一齋書畫鑒藏特色

20世紀(jì)上半葉，大量書畫文物在滬上眾多鑒藏家間流通易手，孫煜峰身處其中，并且斬獲頗豐。在上海博物館書畫兩館常設(shè)展中，有多件書畫展品經(jīng)弘一齋鑒藏。弘一齋庋藏書畫作品，上至宋代，如北宋《皇祐元年寫胞胎經(jīng)》卷；下至近現(xiàn)代，如現(xiàn)代徐悲鴻《貓蝶圖》軸，時間跨度近千年。其中，包括經(jīng)卷、信札、詩卷、對聯(lián)、人物畫、山水畫、花鳥畫等，可謂包羅萬象。藏品更是涵蓋歷朝歷代諸多藝術(shù)流派，如吳門派、松江派、“清初六家”等。同時，藏品不乏宋蔣璨等《睢陽五老圖題跋》冊、元張雨《行書臺仙閣記》卷、明文徵明《雙柯竹石圖》軸等傳世名作。

欲談弘一齋書畫藏品，我們首先要提到的就是赫赫有名的傳世名跡《睢陽五老圖》冊。北宋五位名臣杜衍、王渙、畢世長、朱貫、馮平致仕后，歸老睢陽（今河南商丘），宴集為五老會，賦詩酬唱。當(dāng)時畫家為五人繪成圖像，稱為《睢陽五老圖》。此圖近千年來流傳有緒，宋元明清諸多名家為之題跋。20世紀(jì)上半葉，《睢陽五老圖》原圖及部分題跋流落至美國，王渙和馮平像保存在弗利爾美術(shù)館，杜衍和朱貫像保存在耶魯大學(xué)美術(shù)館，畢世長像及部分題跋保存在大都會博物館。據(jù)孫煜峰手稿記載，1942年3月9日，孫先生花費巨資購藏《睢陽五老圖》冊。《睢陽五老圖》冊為蔣汝藻（1877—1954）舊藏，分上下兩冊，上冊真本，即宋蔣璨等《睢陽五老圖題跋》冊（簡稱“上冊”），下冊即為明朱集璜《錄睢陽五老圖題跋》冊（簡稱“下冊”）。1965年，孫煜峰將兩冊一并捐贈上海博物館。

[北宋]皇祐元年寫胞胎經(jīng)卷（局部）29.2cm×338.7cm 紙本 上海博物館藏釋文：……胞胎經(jīng)一卷。大宋皇祐元年歲次己丑正月二十三日起首寫造。都會首顏允成、高惟節(jié)、顧儼、曹惟鏐、孫希遜、錢文祿，勾當(dāng)維那僧志宣，監(jiān)院賜紫元寓，勸緣住持賜紫凈慧大師嗣彬，蘇州長洲縣尹山鄉(xiāng)弟子何承臻并妻徐氏二娘，捨凈財寫此經(jīng)一函，上答四恩，下資三有，各保身位安康者。

目前，上冊保存有明代畫家尤求摹《睢陽五老圖》五開，摹寫時間不晚于嘉靖辛丑（1541），是目前發(fā)現(xiàn)的尤求最早傳世畫作。圖中款署：“尤求敬模?！蓖瑫r，每圖上均題寫圖中所繪人物官職、姓名及年歲，對開題寫“五老詩”。下冊中，睢陽朱氏裔孫朱集璜于崇禎六年（1633）題跋稱：“此副本一冊，曾大父寧州判官東泉府君（朱希曾）屬名手鳳丘尤君（尤求）所摹也。五公詩皆康僖周公（周倫）手筆，前有文待招（文徵明），鄭進士（鄭文康）、王弇洲（王世貞）筆均足寶重。”由此可見，尤求摹《睢陽五老圖》，并文徵明引首、鄭文康錄十八家題詩、周倫及王世貞跋，皆從下冊中移配入上冊。同時，尤求摹《五老圖》對開“五老詩”由周倫所書。周倫（1463—1542），字伯明，晚號貞翁，江蘇昆山人。弘治十二年（1499）進士，授新安知縣，擢大理寺少卿，官至南京刑部尚書。卒，謚康僖。由字跡比對可知，尤求摹《五老圖》中題寫所繪人物官職、姓名及年歲墨跡，皆由周倫所書。周倫于嘉靖辛丑（1541）題跋稱：“……（《睢陽五老圖》）今太宰懋忠公（朱希周），秘之笥篋不輕示人。州判懋魯君（朱希曾）且臨而傳之，以防不測。蓋可保而永也?！睆膬?nèi)容可知，朱希曾請尤求臨摹《睢陽五老圖》的時間當(dāng)不晚于嘉靖辛丑（1541），是目前發(fā)現(xiàn)的尤求最早傳世畫作。周倫題跋并書“五老詩”及題寫尤求摹《五老圖》蓋皆為嘉靖辛丑（1541）。值得一提的是，尤求生卒年不詳。朱希曾復(fù)制祖先像，必定請當(dāng)時名家摹寫?？梢韵胍?，尤求摹《睢陽五老圖》時在畫壇已經(jīng)小有名氣。圖中人物神態(tài)傳神，線條沉穩(wěn)醇厚，與原作相比惟妙惟肖，可見畫家早年摹古功力之深厚，已屬畫家早年成熟期作品。據(jù)尤求存世較早的畫作《羅漢圖》卷（四川省博物館藏）作者自題可知，該圖繪制時間始于嘉靖丙午（1546），終于癸丑（1553），歷時七年。因此，有學(xué)者據(jù)此推測尤求出生時間約為1516—1522年間?！?〕尤求摹《睢陽五老圖》繪制年份不晚于嘉靖辛丑（1541），早于《羅漢圖》卷五年。如就此推斷，尤求生年當(dāng)再向前推至1511—1517年間。細觀圖中尤求署款古拙樸厚，與后來尤氏細勁精整的用筆不同，對于研究尤求早年畫作提供難得數(shù)據(jù)。

《睢陽五老圖》冊近千年來流傳有緒，前有北宋至和三年（1056）錢明逸作序，后有南宋蔣璨、黃纓、杜綰、謝如晦、錢端禮等宋元明清諸多名家題跋。然而，原圖及部分題跋何時散落海外，同時，又是誰將尤求摹《睢陽五老圖》，并文徵明引首、鄭文康錄十八家詩題、周倫及王世貞跋，從下冊移配入上冊之中呢？吳湖帆在圖冊后題跋稱：“溧陽狄氏（狄學(xué)耕）藏書畫至富，以王叔明《青卞隱居圖》及此《睢陽五老圖》冊為壓箱秘寶。曼農(nóng)先生（狄學(xué)耕）官江西時因此奪官事詳平子丈（狄葆賢）《青卞圖》跋。曩歲，余與丈共預(yù)故宮審閱書畫之役，每言及此輒唏噓不置。后于吳興蔣氏（蔣汝藻）獲觀此冊，未幾而又觀于吳興張氏（張珩）。迄今五六載，再觀于澄江孫氏（孫煜峰）矣。故家文物流傳易主之迅，未有若此者也。壬午（1942）夏日，孫邦瑞兄言及是冊為其胞兄煜峰先生所得，珍惜逾恒，不輕示人，可為是冊慶所歸矣。癸未（1943）暮春之初，攜示寒齋，快賞旬日。愿煜峰將歐陽文忠公等北宋名賢十八家詩題物色合浦之珠，以彌四百年分鏡之憾，尤為快舉，則不獨五老之幸也。又五老宋畫原象藏狄氏時尚存，聞為吳興蔣氏（蔣汝藻）分售歐美，不知何日得慶完璧，千載功罪自有定評。煜峰先生其永寶之。倩庵吳湖帆謹(jǐn)識。”可知，《睢陽五老圖》冊曾一度被狄學(xué)耕寶藏，后輾轉(zhuǎn)經(jīng)蔣汝藻收藏。吳湖帆題跋中提到孫邦瑞言及其兄孫煜峰收得此圖冊的時間是壬午（1942），與孫煜峰手稿《骨董瑣錄》收購時間相符合。同時，又提到五老宋畫原像被蔣汝藻分售歐美的傳言?！多嵳耔I日記》1943年5月11日記載，在吳湖帆家見尤求摹《睢陽五老圖》，并且提及“此圖真本，嘗歸蔣孟蘋（蔣汝藻），蔣拆下《五老圖》，分售美、法，而留存題跋真跡，復(fù)配以尤氏摹本，歸之張蔥玉。去歲（1942）蔥玉售之集寶齋，今歸孫氏。”〔6〕鄭振鐸日記記載較吳湖帆跋文更為詳盡，不僅提到蔣汝藻將《睢陽五老圖》分售歐美一事，同時言及蔣氏將下冊中的尤求摹《睢陽五老圖》移配入上冊之中，以補其真本缺圖之遺憾。此后，重新移配組合后的《睢陽五老圖題跋》冊輾轉(zhuǎn)歸張珩收藏。1942年，張珩將此冊售之集寶齋，同年孫煜峰將此圖冊收入囊中?！稄埵[玉日記·詩稿》1938年6月14日載：“七叔（張乃驥，字叔馴）以宋人《睢陽五老圖題跋》冊、梵隆《白描羅漢》卷、唐人《草書寫經(jīng)》卷、文徵明《寒林鐘馗》軸、文嘉《山水》軸、文伯仁《云山待隱》軸、陳沂《山水》軸、石溪《山水》軸、卞文瑜《山水》軸、羅兩峰《佛像》軸，湯雨生、瞿木夫合作《竹石》軸，抵予舊欠萬元?！薄?〕可見，此冊在1938年歸張珩寶藏之前，還曾一度歸張乃驥所有?？傊额￡栁謇蠄D》冊雖在近代命運多舛，慘遭圖跋分割的厄運。然而，孫煜峰竭力將宋蔣璨等《睢陽五老圖題跋》冊保存完好并作了大量的研究性筆記，最終將此冊無私地捐贈給國家。至此，《睢陽五老圖題跋》冊歸上海博物館保存，避免了再次顛沛流離、乃至失散殆盡的命運，誠乃不幸中的萬幸。

[元]張雨 行書臺仙閣記卷35.6cm×172.2cm 綾本 上海博物館藏釋文：大開元宮臺仙閣記開元再造之四年，規(guī)制粗備，方丈始作重屋于清風(fēng)堂之故基，為楹三間，上下四檐，繚以方柱，可環(huán)以行。乃十二月庚申吉釐，祝事竟升負棟之梁，時霜空皎如初日朗曜其下，故有來鶴之亭，雙鶴交鳴，若命儔侶，而雪毛丹頂之族類浮空，至者凡十七輦，翱翔其上，良久乃去。真人玄覽翁顧謂弟子張?zhí)煊暝唬骸澳慷盟谷?，子盍有以名之”天雨遂請名之曰“臺仙之閣”，以書事記實焉。明日，衡州通守忽公適來，真人以閣名請記，公欣然告曰：“作室貴得其名，作文貴得其意，伯老雨于文學(xué)者能秉筆真寫吾意，則斯文可立就?！碧煊暧谑清廊炯?，側(cè)聆雅命，公從容陳其曰意（意曰）：是閣也，前拱閟殿，后臨玄圃，錢湖繚其襟帶，吳岫屹其冠冕，虛明爽塏，高而不危，一郡闤阓之區(qū)，皆頫而覽，是為一宮之主，且真人高年重望，羽儀斯道，仙仙乎山中之相，而位則次乎三臺之座者矣。故有臺化之禽，仙人騏驥，若覽德輝而下，夫豈偶然哉？蓋由琴心之疊，以和召和，將見諸福之物，方來而未艾，以之名閣，不亦宜乎？公之意如此，謹(jǐn)錄以為臺仙閣記。公名忽都達兒。賜進士及第中憲大夫同知衡州路總管府事。大元至正五年，歲在乙酉十二月庚戌朔十五日甲子，教門修撰玄學(xué)講師張?zhí)煊陼ｂj?。壕淝馐窂?zhí)煊暧。ㄖ欤?/p>

弘一齋繪畫藏品中，明代吳門畫派藏品豐富，質(zhì)量精良。例如：明文徵明《雙柯竹石圖》軸、明文伯仁《具區(qū)林屋圖》軸，兩圖均經(jīng)清乾隆內(nèi)府收藏，圖中均有乾隆詩題及鑒藏印記。明文徵明《雙柯竹石圖》軸，作于嘉靖辛卯（1531），作者時年六十二歲。裱邊有大臣紀(jì)昀、朱珪、岳鐘琪詩題。大臣董誥裱邊題跋：“乾隆三十八年（1773）正月十二日，重華宮茶宴聯(lián)句。賜內(nèi)廷供奉日講起居注官翰林院侍讀臣董誥。”鈐“臣誥恭藏”“富春董氏收藏書畫記”朱文印。可知，乾隆三十八年（1773），乾隆皇帝將此圖賞賜給大臣董誥。明文伯仁《具區(qū)林屋圖》軸，圖中鈐“季彤心賞”白文印、“聽帆樓書畫印”朱文印，可知此圖曾經(jīng)被清代廣東藏家潘正煒收藏。王禔題簽：“明文五峰《林屋具區(qū)圖》。戊子（1948）孟春之月獲觀于弘一齋中。福廠王禔題?！笨梢姡?948年，此圖已歸屬弘一齋。

除了明代吳門畫派藏品之外，弘一齋鑒藏明代后期繪畫作品亦頗為可觀。如：宋旭《名山圖》冊、董其昌《仿古山水》冊、丁云鵬《羅漢圖》卷、藍瑛《仿大癡富春山圖》卷、項圣謨《看梅圖》卷、陳洪綬《溪山放棹圖》軸等。宋旭（1525-1606后），字初旸，號石門，浙江嘉興人，居松江。著名畫僧。畫山水師沈周，世稱“蘇松派”，為“吳門派”支流。《名山圖》冊共十二開，繪制五臺、甌江、武夷、棧道、天壍奇觀等名山大川盡收筆底，以供“臥游”。每開對幅均有他人題詩。孫煜峰自題外簽：“明宋石門《天下名山圖》，絹本。同時名賢題識。癸巳（1953）得于杭垣，煜峰記?！笨芍瑢O煜峰于1953年購藏此冊于杭州。

明代后期山水畫以董其昌為代表的“華亭派”影響最大。明董其昌《仿古山水》冊總計十六開，臨仿宋元諸名家。圖中作者自題“丁巳（1617）二月寫此十六幅似遜之世丈覽教。董其昌。”可見，此冊系董其昌于萬歷四十五年（1617）六十三歲時專門為弟子王時敏所作。圖中鈐“王掞藻儒章”白文印等，可知，圖經(jīng)王時敏八子王掞收藏，為王氏家傳寶物。清愛新覺羅·旻寧（道光皇帝）題簽：“董思翁《山水》十六翻。養(yǎng)正書屋珍藏?！扁j“皇次子”朱文印。說明此圖冊曾經(jīng)進入清內(nèi)府收藏。歸孫煜峰寶藏時，沈劍知于癸巳（1953）冬日為其題跋?？梢姡钔碇?953年，該冊已歸屬弘一齋。

弘一齋鑒藏清代繪畫作品中，清初六家作品頗多精品。如：王時敏《仿宋元六家山水》冊、王翚為蔡琦作《洞庭圖》軸等六幅、王原祁《蒼巖翠壁圖》軸、吳歷《山水》冊、惲壽平《山水》冊等，可以想見孫煜峰對“清初六家”作品的精心收集。其中，王時敏《仿宋元六家山水》冊之《洞庭圖》頁，與王翚《洞庭圖》軸，皆臨仿自趙孟頫《洞庭圖》軸。目前，趙孟頫《洞庭圖》軸亦收藏于上海博物館。三圖對比，可見王時敏更忠實于原作，王翚則更多繼承與發(fā)揮。惲壽平《山水》冊（十二開）作于甲子（1684）長夏，作者時年五十二歲。為惲壽平以古人筆意作圖。吳湖帆不僅于每開裱邊題跋，對惲壽平畫藝盛贊有加，如“余藏方壺設(shè)色小卷，今觀南田仿本，不獨神韻相似，且渾厚過之，畢竟圣手”“……南田化機，今人五體投地”，并為孫邦瑞題簽，稱其為“惲南田山水冊，晚年無上神品”。同時，冊后長跋稱：“余所見翁（南田）畫冊不下二十集，而五十以后之山水專冊，舍此未見。不亦驚奇可寶乎。邦瑞道兄愛畫入骨髓，此冊之歸藏可謂得所，題此志幸。庚辰（1940）七月假歸梅景書屋，飽讀數(shù)月。吳湖帆識?！眻D冊經(jīng)孫邦瑞、孫煜峰遞藏。

此外，清代畫家查士標(biāo)《仿子久富春勝覽圖》軸，在研究清初畫家交友圈及畫學(xué)思想上具有史料價值。查士標(biāo)與笪重光、張孝思、王翚、惲壽平友善，他們在畫學(xué)思想上相互切磋、互相影響，在藝術(shù)創(chuàng)作上則互相品題或彼此贈予畫作，形成清初重要的畫家群體。庚戌（1670）至癸丑（1673）年前后，幾人互動極為頻繁。據(jù)查士標(biāo)《仿子久富春勝覽圖》軸作者自題可知，庚戌（1670）臘月，查士標(biāo)受到笪重光的邀請至春波閣，談?wù)摦媽W(xué)數(shù)日后,方為笪重光作此圖。圖中作者題曰“丘壑易見，筆墨難知。子久（黃公望）千丘萬壑，不厭其繁；云林（倪瓚）一丘一壑，不嫌其簡，當(dāng)由筆墨得耳。得筆墨則丘壑見，繁簡勿論矣。”此圖則是二人共同畫學(xué)思想的實踐。同時，題識中還提到則之先輩（張孝思）對笪重光書畫的評價。相應(yīng)地，是圖左下角鈐“張則之”朱文印，亦經(jīng)張孝思品鑒。壬子九月（1672），惲壽平于畫上題跋：“江上先生（笪重光）攜此幀來毗陵，與虞山石谷（王翚）同觀，□賞久之。大癡一派，時史謬習(xí)可憎。傳語查君，吾輩當(dāng)為一峰（黃公望）吐氣。壬子九月（1672），惲壽平?！蓖瑫r，圖左下角鈐有“王翚之印”朱白文印?？滴跏荒辏?672）八月，笪重光、王翚、惲壽平等人客居揚州楊兆魯近園，連床談藝夜話四十余日。笪重光康熙十一年（1672）題王翚《仿曹知白西林禪室圖》及《仿徐幼文借君此地安漁艇圖》卷稱：“壬子（1672）秋日，石谷王子（王翚）與余同下榻毘陵之近園，友人正叔（惲壽平）朝夕討論書畫不綴。石谷為余臨子久《富春山》卷，并作《云溪高逸》《水竹幽居》《迂翁逸趣》《秋浦漁莊》諸卷，又為正叔作二圖，蕭疏閑淡之致，非近今所能夢見，正恐為他人作畫不肯出此。正叔題識余卷殆遍，攜之游舫，真足傲顛米矣。珍重，珍重！江上外史笪重光書石谷為南田正叔作徐幼文、曹知白二圖卷尾以志三人筆墨之契，庶可千古也！”可知，正是康熙十一年（1672）的毗陵雅集期間，笪重光將查士標(biāo)《仿子久富春勝覽圖》軸攜至，供藝友惲壽平和王翚共同品鑒。此后，惲壽平題跋其上，以記其事。惲壽平題跋稱“吾輩當(dāng)為一峰吐氣”，可見，幾位畫友針砭畫壇時弊，在畫學(xué)思想上可謂志同道合。

弘一齋珍藏清代畫作中，揚州畫派及海派名家名作各成體系。如：揚州畫派鄭燮七十二歲時作《墨竹圖》軸，系畫家以北宋“湖州竹派”文同和“元四家”之一吳鎮(zhèn)筆意畫竹，圖中作者自題，詩書畫相得益彰。此外，李鱓《紫藤圖》軸、羅聘《張?zhí)鞄熛瘛份S，各具獨特風(fēng)貌。海派中任熊、虛谷、任頤、吳昌碩等畫家畫作精好。其中，任頤作品收藏豐富，從中我們可以領(lǐng)略任氏各個時期不同題材不同形制的繪畫面貌。同時，畫竹名家諸昇《竹石圖》卷與花鳥畫家沈銓《梅竹雉雞圖》軸亦在弘一齋藏品之列，可見孫煜峰鑒藏興趣之廣泛。

弘一齋藏近現(xiàn)代畫家畫作有徐悲鴻《蒼松圖》軸、《盆景山茶圖》軸、《貓蝶圖》軸等。徐悲鴻傳世畫作多見駿馬、獅鷹、人物等題材，這些作品可領(lǐng)略其花卉、草木等畫題的藝術(shù)風(fēng)彩，頗為難得。其中，《貓蝶圖》軸作者款署：“復(fù)生先生六十壽。癸未（1943）中秋，悲鴻作于成都。”鈐“徐”朱文圓印?？梢姡藞D是徐悲鴻四十九歲時，為祝賀復(fù)生先生六十大壽而作。從圖中林恕題跋可知，復(fù)生先生原本請林恕作《耄耋圖》（與《貓蝶圖》諧音，因此繪貓蝶題材的畫作往往具有祝壽的寓意），恰逢徐悲鴻青城之游，因此林氏轉(zhuǎn)請徐悲鴻為其代勞作成此圖。圖繪黑白花貓一只，只見它抬起一只前腿，目光如炬，回頭緊盯著空中飛舞的黃色蝴蝶，似乎正欲捕捉?；ㄘ堅煨蜏?zhǔn)確，筆簡意賅，神態(tài)刻畫生動。

弘一齋寶藏歷代書法作品亦頗多稀世珍品。除上述《睢陽五老圖題跋》冊外，尚有北宋《皇祐元年寫胞胎經(jīng)》卷、元張雨《行書臺仙閣記》卷等赫赫名跡，及明代王寵、王穉登、董其昌，清代歸莊、何紹基、趙之謙等名家名作。北宋《皇祐元年寫胞胎經(jīng)》卷，款署：“胞胎經(jīng)一卷。大宋皇祐元年歲次己丑（1049）正月二十三日起首寫造?！贝私?jīng)卷為傳世殘本，尚存六段。內(nèi)容系佛陀對時賢難陀等人述說受胎之因緣。孫煜峰特請學(xué)者羅振常題簽：“宋人《寫經(jīng)》卷。煜峰先生命題。戊寅（1938）冬月邈園書。”可見，1938年此卷已歸屬弘一齋。孫煜峰手稿《骨董瑣錄》中，1939年亦有收藏此卷的記載。元張雨《行書臺仙閣記》卷，款署：“大元至正五年（1345），歲在乙酉十二月庚戌朔十五日甲子，教門修撰玄學(xué)講師張?zhí)煊陼?。”鈐：“句曲外史張?zhí)煊暧　敝煳拈L方印。張雨六十三歲時書此。張雨書作為后人寶重，然傳世作品罕見，如此卷作寸許字者于烏絲格內(nèi)，且為稀有的綾本，實為難能可貴，為張雨傳世代表作之一。經(jīng)清內(nèi)府收藏，《石渠寶笈三編》著錄。值得一提的是，張雨生年歷來說法不一。此卷元代吳叡題跋：“外史丁丑歲（1337）出茅嶺，庚辰（1340）歸陽德館，作樓居，而往來靈石塢之精舍。丁亥（1347）造水軒于浴鵠灣，明年（1348）刻詩井上，時年六十有六。濮陽吳叡隸。”據(jù)此可推知張雨生于至元二十年（1283）。吳叡與張雨交往密切，因此吳叡題跋是可信的證據(jù)之一，具有重要的史料價值。明代吳門派后期代表人物王穉登的《行書詩》卷，此作系王穉登于旅途中歷時一月余所作《下滹沱》等數(shù)十首詩續(xù)成的長卷，從中我們可以領(lǐng)略到吳派書風(fēng)的面貌。明末清初畫家、書法家程正揆的《臨閣帖》卷，此卷即其為“魯望”臨《淳化閣帖》卷十王獻之四帖，從中我們可以探究程氏書學(xué)的師承關(guān)系。

除了名家名作之外，弘一齋還藏有一批值得深入研究的具有史料價值的書作。如明楊一清等《行書詩》卷、清趙之謙《手札》冊等。明楊一清等《行書詩》卷，是名臣楊一清、夏言、徐階、謝丕、陸深、許成名、林文俊、馬汝驥、廖道南、鹿源諸家行書詩合卷。其中，夏言、徐階等八人皆書詩呈鶴江先生。蔡昂（1480—1540），字衡仲，號鶴江，江蘇淮安籍，嘉定人。明武宗正德九年（1514）甲戌科進士第三，授翰林編修。歷官翰林學(xué)士升禮部侍郎，贈尚書。著《頤貞堂稿》。蔡昂在史館侍經(jīng)筵近三十年，往來皆一時名流，此卷即當(dāng)時館閣公卿與之相酬唱的書跡。清趙之謙《手札》冊十二開，共十八通，以行楷書為主，兼有草書。書風(fēng)古雅樸厚，行筆沉著酣暢。為其晚年客江西時墨跡，為我們研究趙之謙的生平事跡提供了寶貴的史料。

[明]文徵明 雙柯竹石圖軸76.9cm×30.7cm 紙本墨筆 上海博物館藏款識：書幾薰罏靜養(yǎng)神，林深竹暗不通塵。齋居見說無車馬，時有敲門問藥人。徵明奉簡玉池醫(yī)博，辛卯閏六月朔。鈐印：文徵明印（白） 玉蘭堂?。ㄖ欤?徵仲（朱）

四、愛國的書畫鑒藏家

在上海古書畫鑒藏界，孫煜峰是一位低調(diào)儒雅并且勤敏好學(xué)的書畫鑒藏家。孫煜峰經(jīng)常對兒女講：“家中收藏了很多文物書畫，有些具有很強的歷史價值，現(xiàn)在只有我和你們欣賞。但根據(jù)前人的歷史記載，這些一般都不能得到自己子孫的永保。因此我想，只有讓國家保管，才能永傳后代。”〔8〕自20世紀(jì)60年代起，孫煜峰及其家屬先后三次向上海博物館捐贈青銅、陶瓷及書畫類文物，總計達180余件，其中書畫文物160件。在孫煜峰及其家屬看來，捐贈文物給國家博物館，是為祖國優(yōu)秀文化遺珍找到了最好的歸宿，也顯示了孫煜峰在中國古書畫及古玩的鑒藏上，絕非出于一己之私，而是基于對中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承與弘揚。

1961年5月3日，上海博物館接受孫煜峰捐贈陶瓷類及青銅類文物24件，其中包括清康熙豇豆紅瓶及唐榮啟期銅鏡等傳世珍品。

1964年10月16日，中國第一顆原子彈在羅布泊爆炸成功，震撼了全世界，激發(fā)了中華民族的自信心和自豪感。11月12日，孫煜峰懷著激動的心情書寫了一封向上海博物館捐贈文物的信，信文內(nèi)容如下：“為了紀(jì)念我國第一顆原子彈爆炸成功，特將本人收藏的古書畫四十件（包括宋人睢陽五老圖、宋人畫古賢遺像冊暨董玄宰、陳老蓮、石濤、王煙客、王湘碧、王石谷、王麓臺、吳漁山、惲南田等人畫冊，宋人鬼神搜山圖、文姬歸漢圖、北宋人寫經(jīng)、張雨臺僊閣記暨徐文長、仇十洲、謝樗僊、丁云鵬等人畫卷，敦煌唐人畫人物暨文徵明、文五峰、陸包山、唐伯虎、周東邨、過庭章、項易庵、陳老蓮等人畫軸），捐獻你館，用以紀(jì)念我國核試驗成功。為恐真?zhèn)文?，擬先將上述各件送請你館鑒定，如有贗品，即請退回；確屬真跡之品，悉數(shù)捐獻你館，捐獻畫和目錄待鑒定后補送。事出真誠，務(wù)乞收納，書不盡意，諸希察照為幸。專此并致敬禮！孫煜峰。1964.11.12”鈐“孫煜峰”朱文印。捐贈信的字里行間沒有華麗的辭藻，卻飽含了孫煜峰對偉大祖國的熱愛；樸實無華的言語，是其高尚人格的寫照。1965年12月20日，上海博物館正式接收孫煜峰捐贈書畫類文物，共計78件。

1967年，孫煜峰病逝。臨終前再次囑托家人將其家藏文物捐贈給國家。1981年5月8日，孫煜峰的夫人王德封女士率領(lǐng)八位子女孫恒惕、孫恒恂、孫恒愷、孫恒忻、孫恒慧、孫恒悌、孫恒應(yīng)、孫恒慥，向上海博物館捐贈書畫文物82件。上海市文物管理委員會在上海博物館舉辦了一個隆重的捐贈儀式，并為其全家頒發(fā)獎狀。在捐贈儀式上，大女兒孫恒慧代表母親和兄弟姐妹致辭說：“我父親孫煜峰，生前愛好字畫文物，收藏了較多文物，特別是明清近代的字畫。他生前曾幾次將他認為比較珍貴的文物捐獻給博物館，受到了大家的好評。他自己也覺得很高興。今天，我們根據(jù)父親生前一貫的教導(dǎo)和遺愿，再次捐獻八十二件文物給國家。表示我們的一點心意，我們感到很激動?！薄?〕質(zhì)樸的言語，秉承了孫氏家族一貫優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)，表達了對祖國的一片赤誠之心。

時值2016年歲末，為了弘揚孫煜峰家族的愛國情懷，上海博物館精選弘一齋捐贈書畫精品80余件，匯編出版《孫煜峰家族捐贈上海博物館—弘一齋書畫集萃》一書，同時精選四十余件舉辦“孫煜峰家族捐贈上海博物館‘弘一齋’書畫精品展”，供學(xué)界和廣大書畫愛好者鑒研和觀摩。同時，希望通過對孫煜峰手稿的研究與發(fā)掘，填補20世紀(jì)海上書畫鑒藏史之空白。

（致謝：孫煜峰家屬為文章撰寫工作，提供了孫煜峰手稿及圖片等珍貴的歷史資料，在此表示衷心的感謝！）

（作者為上海博物館書畫部副研究館員）

責(zé)任編輯：劉光

注釋：

〔1〕參見《先父母孫煜峰、王德封的文物鑒藏與捐贈》孫恒惕、孫恒恂、孫恒愷、孫恒忻、孫恒慧、孫恒悌、孫恒應(yīng)、孫恒慥，上海博物館編《孫煜峰家族捐贈上海博物館—弘一齋書畫集萃》，上海書畫出版社2016年12月版。

〔2〕凌利中《近現(xiàn)代書畫鑒定學(xué)科的奠基者—吳湖帆與二十世紀(jì)上半葉的書畫鑒藏活動》，上海博物館編《吳湖帆書畫鑒藏特集》，2016年版，第14頁

〔3〕小禾《藏家孫煜峰和他的家人們》，《鑒賞家》第8輯，上海譯文出版社1998年版，第88頁。

〔4〕崔穎《畫界神“醫(yī)”—洪秋聲》，1987年3月26日《瞭望周刊》。

〔5〕孫丹妍《尤求生平交游考》，《上海博物館集刊》第十二期，2012年第一版第一次印刷，第89頁。

〔6〕盧今、李華龍編《鄭振鐸日記》，山西教育出版社1998年版，第192頁。

〔7〕張珩著《張蔥玉日記·詩稿》，上海書畫出版社2011年版，第41頁。

〔8〕《先父母孫煜峰、王德封的文物鑒藏與捐贈》孫恒惕、孫恒恂、孫恒愷、孫恒忻、孫恒慧、孫恒悌、孫恒應(yīng)、孫恒慥，《孫煜峰家族捐贈上海博物館—弘一齋書畫集萃》上海博物館編，上海書畫出版社2016年12月版。

〔9〕小禾《藏家孫煜峰和他的家人們》，《鑒賞家》第8輯，第91頁。

[明]項圣謨 看梅圖卷25cm×71.8cm 紙本墨筆 上海博物館藏款識：辛卯春二月，道開法師有《忍饑看梅花詩》八韻，出以示予，予因和之，并作此圖，奉師一笑，是名清供養(yǎng)也。獨余此幽興，何意有同人。形影如梅瘦，橫斜不我親。虛中寧待月，傲物聽回春。即遇調(diào)羹手，難教沃釜塵。一。雨雪紛紛后，謀生拙可知。見花偏耐冷，有杖且支持。舌辯和香咽，心燈任影吹。坐來煮字熟，吾輩自逢時。二。孤寂同寒雀，幽棲只傍梅。蕊如成玉粒，花亦療冰胎。伺爾春心飽，當(dāng)吾冷眼開。一般清意味，相視倚空罍。三。人惟不徹骨，覺與世情殊。若使饑能忍，何愁意弗迂。夜深眠紙幛，曉起對山廚。別有炊煙發(fā)，花曾笑老夫。四。一窗容曝背，香影自依依。白日隨瓢笠，青山老衲衣。聞鐘知飯已，乞食向誰歸。果有移情處，相看也樂饑。五。掩關(guān)香暗入，豈獨引高僧。我亦思參久，花如解意增。因蜂謀食故，想蝶總無能。出定還趺足，隨緣且曲肱。六。慧人恒固志，小憩勝無家。宛在眾香國，如飄一水涯。銜花聽羌笛，剝蘚憶胡麻。不忍咀飛瓣，徒勞惜齒牙。七。即看梅處士，不近阿家翁。品韻先清絕，風(fēng)塵豈易籠。明知春漸永，暫借雪為豐。未識傳蓮社，如何報遠公？法社弟項圣謨筆。鈐?。何磭L別具手眼（朱） 癡子業(yè)（白） 易庵（白） 項圣謨詩畫（白） 胥山樵項伯子（白） 博雅（朱）

[清]沈銓 梅竹雉雞圖軸180.6cm×89.2cm 紙本設(shè)色 上海博物館藏款識：乾隆丙子上元寫，南蘋沈銓。鈐?。荷蜚專ㄖ欤?南蘋（朱）

[清]鄭燮 墨竹圖軸126.4cm×70.1cm 紙本墨筆 上海博物館藏款識： 文與可墨竹詩云：擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長。梅道人云：我亦有亭深竹里，也思歸去聽秋聲。皆詩意清絕，不獨以畫傳也。不獨以畫傳而畫更傳。余深愧古人，詩畫皆無足取，然亦勉題二十八字。蕭蕭幾片無多葉，瘦瘦根科一兩三。畢竟清和三四月，鰣魚鮮筍讓江南。乾隆甲申，板橋鄭燮寫。鈐?。亨嵺浦。ò祝?爽鳩氏之官（朱白相間） 直心道場（朱）

[清]王時敏 仿宋元六家山水冊之一50.2cm×29.4cm 紙本設(shè)色 上海博物館藏鈐?。号除S（朱）

[清]王時敏 仿宋元六家山水冊之二50.2cm×29.4cm 紙本設(shè)色 上海博物館藏鈐印：懦齋（朱）

[清]王時敏 仿宋元六家山水冊之三50.2cm×29.4cm 紙本墨筆 上海博物館藏鈐?。号除S墨戲（朱）

[清]王時敏 仿宋元六家山水冊之四50.2cm×29.4cm 紙本設(shè)色 上海博物館藏款識：仿大癡。鈐印：遜之（白）

[清]吳歷 山水冊之一26.4cm×32.2cm 紙本墨筆 上海博物館藏鈐?。簠菤v（朱）

[清]吳歷 山水冊之二26.4cm×32.2cm 紙本墨筆 上海博物館藏鈐?。簼O山（朱）

[清]吳歷 山水冊之三26.4cm×32.2cm 紙本墨筆 上海博物館藏鈐?。簼O山（朱）

[清]吳歷 山水冊之四26.4cm×32.2cm 紙本墨筆 上海博物館藏款識： 古人論畫曰：人品不高，用墨無法。乃知用筆點墨，大非細事。必須無一毫世念，澡雪胸中了了，而后了了于筆。自然與天地生生之氣，煙云湊合，吐出萬象，無不如意。墨井道人吳歷，甲寅年二月戊午。鈐?。簠菤v之印（白）

[清]任頤 漁父圖軸157.8cm×47.2cm 紙本設(shè)色 上海博物館藏款識：光緒辛巳九月吉日，伯年任頤寫，時客春申浦。鈐?。侯U?。ò祝?/p>

徐悲鴻 貓蝶圖軸80.8cm×32.8cm 紙本設(shè)色 上海博物館藏款識：復(fù)生先生六十壽。癸未中秋，悲鴻作于成都。鈐印：徐（朱）

[明]丁云鵬 羅漢圖卷（之一） 37.7cm×702cm 紙本設(shè)色 上海博物館藏鈐?。憾≡迄i?。ㄖ欤?南羽氏（朱）鑒藏?。簩O氏弘一齋?。ㄖ欤?孫煜峰鑒定記（朱） 遐庵鑒藏（朱）恭綽長壽（白） 煜峰鑒賞（白） 孫煜峰珍藏?。ㄖ欤?/p>

[明]丁云鵬 羅漢圖卷（之三） 37.7cm×702cm 紙本設(shè)色 上海博物館藏

[明]丁云鵬 羅漢圖卷（之五） 37.7cm×702cm 紙本設(shè)色 上海博物館藏

[明]丁云鵬 羅漢圖卷（之四） 37.7cm×702cm 紙本設(shè)色 上海博物館藏

[明]丁云鵬 羅漢圖卷（之六） 37.7cm×702cm 紙本設(shè)色 上海博物館藏