金門居民對文化遺產(chǎn)旅游的認知研究

王怡蘋

（華僑大學(xué)，廈門 361021）

金門居民對文化遺產(chǎn)旅游的認知研究

王怡蘋

（華僑大學(xué)，廈門 361021）

旅游收益已然成為國家、地區(qū)和個人收入的重要來源，結(jié)合文物古跡和旅游發(fā)展帶動國家或區(qū)域的發(fā)展，也成為世界上的潮流。如何善用歷史文化資源并結(jié)合其特有的地域特色以及風(fēng)俗，儼然已成為吸引觀光客的主要誘因。文章以金門為研究目標，以當?shù)鼐用駷檠芯繉ο螅蕴接懫鋵痖T開放旅游發(fā)展后的態(tài)度。研究發(fā)現(xiàn)，金門居民對觀光沖擊認知與持續(xù)性發(fā)展態(tài)度間呈負向關(guān)系，以及觀光擁擠感受會加深觀光沖擊認知和觀光持續(xù)性發(fā)展態(tài)度間的負向關(guān)系。因此，如何有效分散觀光擁擠程度是當今有必要解決的問題之一。

金門；文化遺產(chǎn)；旅游認知

1 研究背景

旅游發(fā)展可以促進世界不同地區(qū)人們之間的相互了解并帶動經(jīng)濟的發(fā)展，旅游收益已然成為國家、地區(qū)和國民收入的重要來源。依據(jù)世界旅游組織（World Tourism Organization，WTO）的估計，旅游產(chǎn)業(yè)將是21世紀最富生機的產(chǎn)業(yè)，如何發(fā)展旅游與評估效益是全球各國振興經(jīng)濟成長的重要政策[1-2]。然而，如何使文化遺產(chǎn)的旅游業(yè)不至于“重發(fā)展、輕保護”，如何制定合宜適時的旅游發(fā)展政策，如何使當?shù)氐奈幕z產(chǎn)既得以保存又能提升旅游文化產(chǎn)業(yè)，以及如何避免當?shù)鼐用褚蛴^光沖擊而產(chǎn)生生活上的過大偏離，都是政策實施上需首要考慮的問題。

本文以2001年推行“申遺”計劃的金門島為研究對象，從世界遺產(chǎn)的角度來進行評估。之所以選擇金門島是基于金門有3個優(yōu)點：一是歷史文化多重性，包含了閩南文化、僑鄉(xiāng)文化及戰(zhàn)地文化；二是傳統(tǒng)聚落與建筑保存完整，可謂是閩南建筑文化圈的一個縮影；三是與兩岸歷史有密切相關(guān)，從古代延續(xù)到現(xiàn)代[3-4]。早年金門由于地處兩岸對峙的前沿，現(xiàn)代化發(fā)展被凍結(jié)了50年以上，金門島仍完整保存了聚落人文樸實、經(jīng)濟發(fā)展緩慢的，有別于現(xiàn)今臺灣地區(qū)現(xiàn)代化的經(jīng)濟與人文景觀。另外，金門島內(nèi)最古老的地層以花崗片麻巖為主，自然資源條件不佳，農(nóng)業(yè)發(fā)展受限，多以耐旱作物為主，優(yōu)質(zhì)的高粱制成的白酒成為了重要的旅游產(chǎn)品。從1949年到1990年，因戰(zhàn)地政務(wù)導(dǎo)致臺灣駐島官兵高達數(shù)萬人，亦發(fā)展出近50年特殊的“駐軍經(jīng)濟”。而當?shù)鼐用褚恢币詠硪蕾嚨膫鹘y(tǒng)生活產(chǎn)業(yè)的農(nóng)、工商、服務(wù)業(yè)，有關(guān)部門提供的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟收入統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：1981年的農(nóng)業(yè)占16.9%、工商業(yè)36.73%、服務(wù)業(yè)46.73%；1991年解嚴前一年，農(nóng)業(yè)略降至11.6%，工商業(yè)略降至30.61%，服務(wù)業(yè)則上升到57.79%；1996年金門解嚴及開放旅游,3年后，農(nóng)業(yè)則直降到個位數(shù)的3.92%，工商業(yè)略降至32.32%，服務(wù)業(yè)則上升到63.76%。在15年內(nèi)金門島的農(nóng)產(chǎn)業(yè)急劇萎縮了12.98%，而服務(wù)業(yè)因旅游發(fā)展大幅提升了17.03%，服務(wù)業(yè)提升的比率更高出農(nóng)業(yè)萎縮比率4.05%；到2004年，農(nóng)業(yè)為2.87%、工商業(yè)上升至43.94%、服務(wù)業(yè)則略降到53.19%[5]。說明產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)從解嚴開放旅游的3年到10年之間，即積極實踐以“觀光立縣、文化金門”為發(fā)展經(jīng)濟現(xiàn)代化的重點，而旅游事業(yè)加強了區(qū)域經(jīng)濟體系內(nèi)之服務(wù)業(yè)的功能和發(fā)展，使經(jīng)濟體系更多元化和活潑化[5]。因此當?shù)氐霓r(nóng)業(yè)經(jīng)濟下滑至維持當?shù)鼐用裆倭可畋仨毱泛陀慰退枋称返姆N植；而工商業(yè)則從略降后又提升了7.21%、服務(wù)業(yè)則從1996年最高點下降至53.19%。在1992年時，金門的設(shè)籍人口43 442人，2001年實施福建沿海與金門、馬祖地區(qū)直接往來后，金門的設(shè)籍人口達56 958人，2011年7月戶籍人口是100 248人，突破了6位數(shù)（據(jù)《中國時報》2011-08-03），截至2015年戶籍人口則達到132 000人；也實現(xiàn)了當?shù)毓芾聿块T以旅游吸引外地人口移入造鎮(zhèn)和小區(qū)的計劃[6]。開放旅游以來的20多年，金門的人口激增了3倍多，在“重開發(fā)、輕保護”的觀光產(chǎn)業(yè)推動下，金門農(nóng)地減少，建筑物和公共設(shè)施與交通道路面積增加，社會生活產(chǎn)生急劇變化，新興的住宅區(qū)與商業(yè)區(qū)形成，無形當中居民感到生活空間產(chǎn)生變化，變得擁擠。雖然游客改變了產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營形態(tài)，使經(jīng)濟收入來源變得多元化，聚落聯(lián)外道路更加便利，但這也帶來游客的交流、噪音、垃圾等問題。旅游業(yè)為金門居民帶來了不同以往的生活新形態(tài)，居民需要重新適應(yīng)。

本文研究方法上采用文獻分析法（documentary method）、訪談法（interview method）及問卷調(diào)法，作為研究數(shù)據(jù)的來源、數(shù)據(jù)收集與分析的基礎(chǔ)方式。當?shù)鼐用衲耸锹糜伟l(fā)展影響最深的對象，調(diào)查居民對旅游發(fā)展的態(tài)度是相當重要的課題。因此，本研究的主要目的即在了解金門在1992年開放觀光后，當?shù)鼐用駥β糜伟l(fā)展的認知，以及從觀光游憩沖擊的層面探討當?shù)鼐用衩鎸β糜伟l(fā)展的態(tài)度如何？實行旅游文化經(jīng)濟政策后，當?shù)鼐用衩鎸Φ穆糜螞_擊有哪些？這些問題的答案可供未來發(fā)展計劃提供決策參考。本研究以問卷調(diào)查的形式，調(diào)查不同背景的當?shù)鼐用駥τ诮痖T發(fā)展旅游的認知與態(tài)度是否有差異；探討居民對游客所帶來的觀光沖擊的看法和彼此間的互動關(guān)系，主要目的在于探討金門居民在感受到管理部門開放當?shù)赜^光旅游后的看法，并對于觀光沖擊認知、觀光持續(xù)性發(fā)展態(tài)度和觀光擁擠感受等變項間的關(guān)聯(lián)性。

2 文獻探討與假設(shè)

2.1 金門現(xiàn)況分析

總面積約150 km2的金門包含本島、烈?guī)Z、大膽及周圍15個島嶼，位于福建省九龍江口，歷史可遠溯至唐朝牧馬侯、明朝鄭成功等先人久遠開發(fā)的年代。由于地處海峽兩岸特殊的地緣位置，無論從生態(tài)、歷史、建筑及文化上來看，自唐代以來至民國初期，既承襲祖國大陸沿海移民帶來的傳統(tǒng)文化，又融合了海商文化、百越文化等。金門擁有閩南文化的精髓，充滿戰(zhàn)地遺跡與風(fēng)情，更是南洋僑鄉(xiāng)的發(fā)源地，擁有極佳的文化旅游資源。金門縣文化局在簡報中指出，金門與烈?guī)Z具有世界遺產(chǎn)的突出普遍價值，具有申報世界文化遺產(chǎn)的潛力。這種突出價值表現(xiàn)在物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面主要有兩點：

首先，幾百年來所累積的的閩南文化、近現(xiàn)代僑鄉(xiāng)的形成、千年來移民宗族倫常關(guān)系的凝聚以及多元融合的民俗信仰等，實屬稀有的中華傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)多面向結(jié)合的展現(xiàn)。全島擁有170座宗祠、280座廟宇、130處以宗祠為中心的聚落、230座洋樓。這么大規(guī)模的遺存，包含了完整的、活的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在我國和世界都十分珍貴和罕見。

其次，1949年后，金門位于大陸與臺灣軍事對峙的最前線，先后經(jīng)歷了金門戰(zhàn)役（古寧頭戰(zhàn)役）、九三炮戰(zhàn)、八二三炮戰(zhàn)等多場戰(zhàn)役，是臺海軍事沖突的重要戰(zhàn)場，是中國現(xiàn)代史的重要實物見證。多次的戰(zhàn)火洗禮在這里留下了不可抹滅的歷史痕跡與戰(zhàn)役史跡。島上屬于兩岸戰(zhàn)爭對峙與冷戰(zhàn)時期所遺留下來的戰(zhàn)地景觀、紀念物、軍事空間等歷史，形成了從古到今連續(xù)不斷豐富的文化遺產(chǎn)。

金門“固若金湯、雄鎮(zhèn)海門”（明洪武二十年(1387年)）的軍事使命延續(xù)至20世紀，直到20世紀末、21世紀初，才解除了長達36年的“戰(zhàn)地政務(wù)”（1956—1992年）及近50年的軍事管制并開放觀光，現(xiàn)在金門是一處包涵有中華傳統(tǒng)文化與擁有特殊“軍事現(xiàn)代性”（military modernity）建構(gòu)過程及自然生態(tài)豐富的文化遺產(chǎn)島嶼，其無法再生的文化資源促使臺灣有關(guān)方面于1995年10月18日成立了臺灣第6座“國家”公園，是臺灣第一座以維護戰(zhàn)役史跡、文化資產(chǎn)為主且兼具保育自然資源的公園。在世界上與金門面積相當?shù)娜嗉芭畈l(fā)展旅游業(yè)的關(guān)島，也充分活化原有的戰(zhàn)爭歷史及設(shè)施，建立戰(zhàn)爭歷史博物館及和平紀念公園等等，成為島嶼文化特色之一，金門與之相較毫不遜色，亦是具有世界水平的文化島嶼。

2001年，臺灣行政主管部門文建會曾邀請澳洲建筑師、史跡維護專家布魯斯·沛曼（Bruce R. Pettman）實地走訪金門，他認為金門可以凸顯“戰(zhàn)地遺跡”（cold war landscape）文化景觀的特色，當時金門文化中心（金門文化局的前身）也爭取了2003年首屆的“閩南文化學(xué)術(shù)研討會”、2004年的“世界島嶼會議”先后在此舉行。1992年開始，兩岸往來交通逐漸頻繁，也有學(xué)者、當?shù)匚氖饭ぷ髡唛_始推動金廈共同提出申請登錄金門為世界遺產(chǎn)的聲音，因廈門也正積極爭取鼓浪嶼登錄世界遺產(chǎn)，而其強調(diào)的閩南文化、僑鄉(xiāng)文化及戰(zhàn)地背景，與一水之隔的金門十分相似；也有旅游工作者提出鼓浪嶼旅游人潮已是飽和，可建議觀光客轉(zhuǎn)程到金門觀光。2000年時，臺灣有關(guān)方面為平衡離島地區(qū)的發(fā)展公布實施了“離島建設(shè)條例”，法條內(nèi)容賦予離島直航大陸的試辦實施，2001年福建沿海與金門、馬祖地區(qū)直接往來航線開通，當時出入境人次為2萬多；2004年航線改善并開通福建居民“金門游”，出入境人次突破50萬人，2005年9月首次突破100萬人次，2010上半年經(jīng)金廈航線赴臺旅客出現(xiàn)“井噴”現(xiàn)象，總計有約6 000團（廈門海關(guān)官網(wǎng)）[6]。而實際踏足金門者應(yīng)包含臺灣旅客、大陸游客和少量國際旅人等。未開放觀光前每年到金門旅游者平均約為35萬人，開放光觀后年平均約50萬人以上（臺灣交通旅游主管部門），而臺灣交通主管部門公布的五通碼頭客運年吞吐量由1999年的1 054 875人到2001年激增至1 336 773人，到了2015年則為2 005 134人；客運吞吐量增加了百萬人，實際在島上住宿的游客約占五通碼頭年總吞吐人數(shù)的1/3，若無淡旺季之分，平均每日約有1 200（住宿者）至5 500（中轉(zhuǎn)者）人次游客蒞臨金門[7]。由于金門是小型島嶼，旅游經(jīng)濟即觀光產(chǎn)業(yè)在島嶼中占有重要地位，可以增加收入，也是工作機會的主要來源；但在環(huán)境方面，島嶼環(huán)境承載量有限且敏感，民生用電和用水面臨供不應(yīng)求，影響旅游發(fā)展（澎湖技術(shù)學(xué)院，2005）。島嶼易受破壞且短時間內(nèi)不易恢復(fù)，面對資源集中在有限空間的提供及管理飲水和控制污染問（UNEP，2003）。因此，島嶼的資源有限若發(fā)展無完善規(guī)劃，會加速島嶼的破壞。

2.2 觀光沖擊與持續(xù)發(fā)展

就沖擊的類別而論，可分為經(jīng)濟沖擊（economic impact）、社會與文化的沖擊（social and cultural impact ）、以及環(huán)境的沖擊（environmental impact）等3類。觀光沖擊最早是在經(jīng)濟影響包括增加地方收入、增加工作機會、刺激投資、物價上漲等表現(xiàn)的項目中被提及[8-9]；1980年以后因環(huán)境保護和小區(qū)意識備受關(guān)注，開始越來越多地研究探討觀光對地區(qū)環(huán)境和社會文化的沖擊。社會文化沖擊主要影響項目為增加地方知名度、認同感和驕傲、傳統(tǒng)價值的改變、將文化商品化等[10-12]。環(huán)境沖擊則包含實質(zhì)環(huán)境及生態(tài)資源的條件變化，從實證研究發(fā)現(xiàn)影響項目中的環(huán)境資源保護、環(huán)境臟亂、環(huán)境過度擁擠、改善地方基礎(chǔ)建設(shè)、交通問題等[13]。

旅游開發(fā)被視為是增加當?shù)鼐蜆I(yè)機會、強化地方產(chǎn)業(yè)體質(zhì)、提高收入和改善生活質(zhì)量的重要決策。然而旅游發(fā)展產(chǎn)生的沖擊是多面向的，在環(huán)境、社會、文化、經(jīng)濟、政治上兼具了正負面影響的特質(zhì)，一個地區(qū)發(fā)展旅游到底帶來哪些正負面的沖擊等，這些是研究者關(guān)注的問題[11]。旅游可能對小區(qū)帶來不利的影響，是否與大眾旅游的快速成長有關(guān)聯(lián)？當旅游產(chǎn)業(yè)成長時是否產(chǎn)生出許多觀光正、負面的沖擊，特別是居民對觀光沖擊認知多會影響其是否支持旅游發(fā)展的關(guān)鍵因素，同時也是旅游能否繼續(xù)在地區(qū)發(fā)展的主因[14-16]。

由于歷史古跡是前人創(chuàng)造而無法再生的，1970年代隨著臺灣社會型態(tài)的改變，民眾所得提升，相對提高了民眾的日常生活水平，促使觀光休閑機會比例隨之上升。臺灣交通旅游主管部門（2005）國人旅游調(diào)查的狀況顯示：約有90%的國人利用周休二日或法定假日進行觀光游憩活動。根據(jù)臺灣交通旅游主管部門（2006）年國人旅游狀況調(diào)查國人國內(nèi)旅游次數(shù)計10 754萬旅次，其中“純觀光旅游”（61%）最多，其次是“探訪親友”（22%），再其次是“健身運動度假”（7%），然后是“宗教性旅行”（5%）。而其中“純觀光旅游”中更有5 592 080人次的旅游對象是與名勝古跡、歷史建筑、傳統(tǒng)村鎮(zhèn)等，文化遺產(chǎn)地所具有的歷史、審美、社會、情感、象征價值，具有強大的旅游吸引力，這是旅游業(yè)不可忽視的。因此本研究認為，過度的旅游發(fā)展會帶給當?shù)厝宋沫h(huán)境沖擊，進而影響當?shù)鼐用竦纳顥l件，故假設(shè)1：當?shù)鼐用竦挠^光沖擊認知與持續(xù)發(fā)展態(tài)度間呈負向關(guān)系。

2.3 觀光擁擠與感受

過去研究認為，人們會感受到擁擠的前提條件是人數(shù)的增加；但隨著長期的研究便發(fā)現(xiàn)，人數(shù)的增加在不同研究方法中代表的意義有所不同。環(huán)境心理學(xué)家多認同擁擠（crowding）是一種主觀性心理壓力現(xiàn)象，且產(chǎn)生的充分條件便是每單位空間的人數(shù)要達到一定程度，此便為密度（density）的概念。但密度純粹為物理上的意義，只有當人們對于特定密度產(chǎn)生負面評價，判斷人數(shù)太多的時候才能被稱為擁擠[17-18]。Shelby（1981）[19]則定義擁擠的知覺可說是對特殊密度的反應(yīng)評價；或者更進一步的認為擁擠產(chǎn)生的原因除了因為密度增加外，也可能為個體的動機或目標受到限制，因此而引起個人對于密度的負面且主觀的評價[20-22]。而Choi, Mirjafari and Weaver（1976）則指出，擁擠不單是個體在既定的單位空間下的狀況，而是種心理現(xiàn)象的體驗狀態(tài)，是由相對高的人口密度與其他社會、個人及實質(zhì)環(huán)境等變量交互作用而產(chǎn)生[23]。上述的定義，其擁擠存在兩個面向：一為擁擠感受除了來自物理上的主觀評價外，如果受到人太多的影響而無法達到某種目標時，也會感受到擁擠；二是“多少人才算是擁擠”乃是一種個人主觀的評價，即為“個人對密度的負面與主觀的評價,所以若密度增加到某個點，以致于個體的動機或目標受到限制或違背時，擁擠感就產(chǎn)生”。根據(jù)以上兩個擁擠定義的解釋，其擁擠感受包含有兩個概念：為描述性信息（descriptive information）和評估性信息（evaluative information）。其中描述性信息表示的是人數(shù)多寡，評估性信息則表示個人對于人數(shù)多寡的主觀判斷[24]。而這兩個概念也隱含了擁擠感受的影響因子。

描述性信息部分會受到環(huán)境特征、從事活動的特性和游客本身特質(zhì)等因素影響，其人數(shù)的多寡并非單純地用密度的概念去衡量，實證研究中便發(fā)現(xiàn)空間密度的增加并不一定會產(chǎn)生擁擠的感受[25-27]，因此發(fā)展出接觸(encounter)的概念，也就是居民和游客回想在游憩區(qū)內(nèi)的遇見人數(shù)[19]。至于擁擠則可更進一步被定義為是人們對于記憶中的接觸人數(shù)之負面評價。也因此傳統(tǒng)上認為密度和擁擠感受的關(guān)連性中,以接觸作為中介變項影響擁擠感受[28]。

評估性信息是指對于擁擠根據(jù)的定義并非一個客觀的事實陳述，而是會依循個人的心理和社會因子而產(chǎn)生對于擁擠不同的主觀判斷[17]。Manning（1999）[29]研究中提出了①游客個人特質(zhì)：游憩動機、對于接觸的期望和偏好以及經(jīng)驗水平等；②和其他團體接觸的性質(zhì)：接觸團體的大小、特性、行為、活動和團體間的相似程度等；③游憩區(qū)環(huán)境因素：為游憩區(qū)的類型、基地區(qū)位和環(huán)境設(shè)計及質(zhì)量等。這些因素在各個研究中多少顯示出它們對擁擠感受的影響，即為理論上接觸人數(shù)越多，擁擠感受越高，但仍有許多其他因素介入并干擾了接觸人數(shù)和擁擠感受的關(guān)系。因此本研究認為，當?shù)鼐用竦穆糜伟l(fā)展沖擊認知與是否愿意繼續(xù)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)會因為擁擠程度的認知而有所改變，故假設(shè)2：觀光擁擠程度在當?shù)鼐用竦墓鉀_擊認知與持續(xù)態(tài)度間具調(diào)節(jié)效果（圖1）。

圖1 研究模型

3 研究方法

3.1 研究問卷數(shù)據(jù)收集

本研究依據(jù)前述的研究目的與研究模型，并參考相關(guān)文獻后針對金門島居民所發(fā)展出適合本研究之問卷內(nèi)容。主要目的在于探討金門島居民在感受到管理部門開放當?shù)赜^光旅游后的看法，并對于觀光沖擊認知、觀光持續(xù)性發(fā)展態(tài)度和觀光擁擠感受等變項間的關(guān)聯(lián)性加以施測。在衡量上則系采用李克特五點尺度（5-point likert scale）來記分予以量化；問卷的最后一部份為人口統(tǒng)計變量，包含性別、婚姻狀況、年齡、居住年限、職業(yè)別等題項。本研究共發(fā)放500份實體問卷，回收438份問卷，其中有效問卷達412份。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，抽樣人群大多數(shù)為男性（59.4%），已婚（57.8%），平均年齡為38.9歲，平均居住年份為24年。這些參與者的工作背景大多是公共服務(wù)（33.7%）和自由職業(yè)者（24.1%）。

3.2 研究方法依據(jù)

觀光沖擊是指某地區(qū)在開始開放旅游后對于當?shù)鼐用裆?、生態(tài)環(huán)境等造成困擾，此感受程度是因人而異的。本研究將采用Ap and Crompton[30]和Harrill[31]提出的觀光沖擊量表作為衡量之依據(jù)。此量表共有20個題項，分為生活狀況和環(huán)境狀況，Cronbach’sα=0.84。觀光持續(xù)性發(fā)展態(tài)度是一種當?shù)鼐用駥τ谑欠窭^續(xù)開放觀光的個人看法；本研究采取Choi and Sirakaya（2005）所提出的量表[32]，共6個題項，Cronbach’sα=0.93。觀光擁擠感受系指居民個人對于城市擁擠程度的看法，在研究量表上系采用Su，Lin and Liu（2012）[33]提出量表作為衡量之依據(jù)，此部分共有5個題項，Cronbach’sα=0.88。

4 分析

表1列出各變數(shù)的相關(guān)系數(shù)表。所有相關(guān)系數(shù)r大于或等于0.211時，其統(tǒng)計之顯著性在p<0.05之水平；而相關(guān)系數(shù)r大于或等于0.249時，其統(tǒng)計之顯著性在p<0.01之水平。由表1可看出，金門當?shù)鼐用駥τ谟^光沖擊的認知與持續(xù)發(fā)展態(tài)度間呈顯著負相關(guān)（r=-0.211，p<0.05），而且觀光持續(xù)發(fā)展態(tài)度也和觀光擁擠程度呈顯著負相關(guān)（r=-0.249，p<0.01）。此外，觀光沖擊的認知與觀光擁擠程度（r=0.332，p<0.01）呈現(xiàn)正相關(guān)。

表1 相關(guān)系數(shù)表

借助層級回歸（hierarchical regression）的概念，本研究將性別、婚姻狀況、年齡、居住時間和職業(yè)別列為控制變量，接著將觀光沖擊認知列為自變項，觀光持續(xù)性發(fā)展態(tài)度設(shè)為依變量而進行復(fù)回歸分析，以驗證假設(shè)1。如表2所示，在有控制變量的情況下，本研究發(fā)現(xiàn)居民們對于金門的觀光沖擊認知與持續(xù)性發(fā)展態(tài)度間呈負向關(guān)系。其中，當居民們所認知的生活狀況沖擊程度越高時，其態(tài)度越不會支持觀光持續(xù)性發(fā)展（β=-0.374,p<0.001）；而居民們所認知的環(huán)境狀況沖擊程度越高時，其態(tài)度亦不會支持觀光持續(xù)性發(fā)展（β= -0.256，p<0 .01），故本研究假設(shè)1成立。

表2 回歸意象表

關(guān)于干擾效果的驗證，本研究是參照Baron and Kenny（1986）提出的建議步驟進行，首先必須先確定自變項、干擾變項和依變項間關(guān)系，其次驗證自變項與干擾變項間的交乘項對依變項間之關(guān)系。由表3可以看出，在有控制變量的情況下，金門居民對于觀光擁擠感受會加深觀光沖擊認知和觀光持續(xù)性發(fā)展態(tài)度間的負向關(guān)系。

表3 觀光擁擠感受

其中，觀光擁擠感受會加深當?shù)鼐用駛儗τ谏顮顩r沖擊與觀光持續(xù)性發(fā)展（β=-0.278, p<0.01）間的負向關(guān)系；觀光擁擠感受亦會加深當?shù)鼐用駛儗τ诃h(huán)境狀況沖擊與觀光持續(xù)性發(fā)展（β=-00.239, p<0.01）間的負向關(guān)系，因此假設(shè)2成立。

5 結(jié)束語

歷史古跡是旅游發(fā)展的重要文化資產(chǎn)，將文化遺產(chǎn)與旅游結(jié)合起來已被視為一種特殊性的觀光休閑游憩活動。目前，結(jié)合旅游、城市的古跡文化和自然生態(tài)資源，已成為世界上一種文化經(jīng)濟潮流；而金門縣恰巧擁有上述的各項條件，其數(shù)百年來積累的傳統(tǒng)歷史文化的多重性、特殊的“戰(zhàn)地遺跡”、歷史古跡、仍在累積的活態(tài)閩南文化古聚落等，金門文化資產(chǎn)多元且自然生態(tài)資源豐富，在先天條件上就比臺灣地區(qū)任何一個縣市都占優(yōu)勢，而一個地區(qū)成功發(fā)展旅游業(yè)除了營銷及運作上不傾斜于“重開發(fā)、輕保護”的規(guī)劃與政策考慮外，當?shù)鼐用竦呐浜虾椭С质亲钪匾摹?/p>

不同的游客類型對當?shù)貢a(chǎn)生不一樣的社會、經(jīng)濟與環(huán)境沖擊，金門是一處小型島嶼，其敏感地帶多，對土壤、植被、野生動物的棲息地及當?shù)匚幕鹊挠绊懯侵匾恼n題。Hess（1990）認為島嶼旅游是許多島嶼的主要經(jīng)濟收益，但島嶼的資源有限，若未妥善規(guī)劃及管理，大量觀光活動造成之沖擊可能破壞島上生態(tài)環(huán)境及文化特色。本研究發(fā)現(xiàn)居民們對于金門的旅游沖擊認知與持續(xù)性發(fā)展態(tài)度間呈負向關(guān)系，這與筆者這次的田野調(diào)查訪談結(jié)果相符，其中特有財團介入金門免稅商業(yè)活動、大量收購?fù)恋刂率雇恋貎r格飆升、物價水平提高，但是一般居民經(jīng)濟收益仍一般，生活成本卻因旅游發(fā)展、財團介入加重，這也是使居民所認知的生活狀況沖擊程度增高的因素。伴隨旅游業(yè)而來的公共設(shè)施的建設(shè)、馬路的開挖、車輛的噪音等也破壞和打擾了動物的棲息地，野生動物常見被碾斃于車道上，當?shù)鼐用褚矊臻g的變化感到一定程度的不適。研究分析結(jié)果表明，居民所認知環(huán)境狀況沖擊程度越高時，其態(tài)度也越不會支持旅游的持續(xù)性發(fā)展。而觀光擁擠感受的分析顯示，觀光擁擠感受高，亦會加深當?shù)鼐用駛儗τ诃h(huán)境狀況沖擊與旅游持續(xù)性發(fā)展間的負向關(guān)系，從而不愿意支持旅游業(yè)的發(fā)展。

有鑒于上述研究結(jié)果，本研究針對有關(guān)規(guī)劃單位之建議如下：

(1)制定維持地區(qū)經(jīng)營管理辦法，加強檢測工作：旅游發(fā)展一定程度上帶來了經(jīng)濟效益，居民也感受到旅游發(fā)展后對地區(qū)建設(shè)及環(huán)境質(zhì)量提升是呈現(xiàn)正負面影響。旅游發(fā)展促使居民參與活動次數(shù)增加、改善地區(qū)公共設(shè)施，以及古跡與歷史文化特色易受到妥善保存，但同時生態(tài)環(huán)境也受到破壞、海洋資源遭受垃圾污染、地方之不良場所增加等。因此，政府必須針對負面影響做改善及管理，定期對生態(tài)環(huán)境及社會環(huán)境做檢測工作，將負面沖擊降至最低，正面影響增至最大。

(2)增加居民觀光發(fā)展教育理念：目前金門常住人口約5萬多人，中、老年人口比例偏高，居民教育程度雖多為高中到大學(xué)之間，但對于旅游知識卻明顯不足且對于地區(qū)發(fā)展旅游的認知程度看法不一，部分對環(huán)境沖擊之意義不了解，對旅游發(fā)展之生態(tài)及周邊環(huán)境不夠關(guān)心。因此，建議管理部門增加旅游發(fā)展的科普和專題講座，由金門大學(xué)觀光相關(guān)科系的教師、學(xué)生齊力推動，以教育為根基，鼓勵居民自發(fā)性的行為改變，藉此提升居民對環(huán)境教育及生態(tài)保育之觀念。

(3)尊重居民意見及心聲。旅游沖擊是日積月累的，而長期居住在當?shù)氐木用駥Υ烁惺茏钌睿ㄗh管理部門重視整體居民之觀感，了解居民對金門整體發(fā)展觀光之看法與感受，對最在意的基本生活、經(jīng)濟面向問題作調(diào)整，不要存在“看得到吃不到”的發(fā)展政策，要建立符合當?shù)鼐用窆餐鲞M經(jīng)濟來源的方法，不能只是財團獲利和管理部門增加稅收，這樣才能更順利推展旅游業(yè)的發(fā)展。

(4)利用旅游活動使居民之間更為熱絡(luò)。借助參與觀光活動，使居民對居住地的歷史文化及自然環(huán)境更加了解，提升居民對自身居住地的認同感，使居民關(guān)系更為熱絡(luò)與團結(jié)。因此，建議未來可多舉辦旅游相關(guān)活動及小區(qū)會議，增加居民之間之互動。

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A Study on Kinmen Resident's Perception of Tourism Cognition and Culture Heritage Impact

WANG Yiping
（Institute of Overseas Chinese, Huaqiao University, Xiamen 361021,China）

Tourism development could drive the enhancement of national, regional and personal income. Tourism benefits have become the key source of national revenue. The integration of cultural relics with tourism development to drive the national or regional development has currently become the world trend. Aiming at Kinmen as the research target, the local residents are researched in this study to discuss the attitudes towards the development after the opening to tourism. In this case, Kinmen resident's perception of tourism crowding would deepen the negative correlation between the perception of tourism impact and the attitudes towards the sustainable development. Thus, how to effectively disperse tourism crowding become one of the problem need to be solved necessarily.

Kinmen；culture heritage；tourism cognition

G112

A

王怡蘋（1970-），女，助理研究員，主要研究方向為考古學(xué)、陶瓷考古、文化遺產(chǎn)、世界史專業(yè)。E- mail:1487774578@qq.com.