王澍建筑策略之“活”的建筑
——從循環(huán)建造與低成本技術(shù)角度闡釋

王嘉睿（重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院，重慶400044）

王澍建筑策略之“活”的建筑
——從循環(huán)建造與低成本技術(shù)角度闡釋

王嘉睿
（重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院，重慶400044）

該文通過對(duì)王澍建筑作品策略方面的剖析，以三個(gè)方面闡述王澍建筑中“活”的體現(xiàn)：以舊材料的循環(huán)建造體現(xiàn)“活化”的建筑；以低成本科技的節(jié)能環(huán)保體現(xiàn)“活力”的建筑；以傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代做法結(jié)合產(chǎn)生的隨機(jī)性體現(xiàn)“活潑”的建筑。該文同時(shí)從這三個(gè)方面解讀了王澍建筑的技術(shù)價(jià)值觀。

王澍；建筑策略；技術(shù)價(jià)值觀；坡屋頂；夯土墻；瓦爿墻

1 王澍建筑中的技術(shù)價(jià)值觀

中國(guó)的城市化發(fā)展與世界各國(guó)的城市化一樣，要能與當(dāng)?shù)氐男枨笙嗳诤?。王澍作為一名中?guó)本土先鋒建筑師，在獲得普利茲克獎(jiǎng)后進(jìn)入了所有人的視野，而他在傳統(tǒng)建筑與地域建筑上的實(shí)踐也成為了關(guān)注的焦點(diǎn)。中國(guó)在城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)方面正面臨著前所未有的機(jī)遇，一方面要與中國(guó)悠久而獨(dú)特的傳統(tǒng)保持和諧，另一方面也要與可持續(xù)發(fā)展的需求相一致[1]。王澍熱衷于傳統(tǒng)地域建筑的研究，同時(shí)也一直崇尚傳統(tǒng)材料的運(yùn)用，主要體現(xiàn)在：（1）對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，特別是對(duì)江南民居進(jìn)行現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化；（2）對(duì)材料技術(shù)手段的把握和應(yīng)用。王澍非常了解和理解今天中國(guó)的建造工藝，因此，他不去簡(jiǎn)單地追求精細(xì)，而是策略性地運(yùn)用舊材料，更多地構(gòu)成一種文化立場(chǎng)和姿態(tài)，而不僅僅是出于對(duì)環(huán)境的考慮。

本文將主要從王澍建筑中的技術(shù)價(jià)值觀去討論王澍關(guān)于中國(guó)地域性建筑的實(shí)踐以及他在建筑中使用的策略與手段。

（1）王澍的建筑是傳統(tǒng)材料活化的建筑：王澍在自己的建筑實(shí)踐中使用了大量傳統(tǒng)的建筑形式，比如坡屋頂、夯土墻、瓦爿墻等等，并且也使用了原汁原味的傳統(tǒng)材料去表達(dá)這樣的形式；與此同時(shí)，在砌筑工藝甚至是工匠技術(shù)上都要求盡量做到與傳統(tǒng)建筑中一樣的工藝和手法。

（2）王澍的建筑是有活力的建筑：王澍反對(duì)具有高科技的建筑形式的介入，其建筑形式的傳統(tǒng)表達(dá)中也無法體現(xiàn)一些高科技的手法，但這并不表示他的建筑是“落后”的。相反，他用更加地道的手法闡釋了節(jié)能環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展，這種使用低成本材料的技術(shù)手段本身就是一種環(huán)保，這樣傳統(tǒng)的處理方法在體現(xiàn)節(jié)能環(huán)保的同時(shí)，也使建筑自身具有了更自然的美感。

（3）王澍的建筑是活潑的建筑：這里的美感并不是來自于建筑的體量、造型或者是材料本身，而是來自于建筑的真正建造過程——工匠之手，在傳統(tǒng)工藝無法適應(yīng)當(dāng)代建筑的大量性建造的環(huán)境下，這種差異性的結(jié)合產(chǎn)生了種種隨機(jī)表達(dá)的結(jié)果，而這種隨機(jī)的立面細(xì)節(jié)也帶來了意外的美感。

傳統(tǒng)材料的循環(huán)利用本身即為低成本；通過傳統(tǒng)材料體現(xiàn)節(jié)能環(huán)保也是低成本科技的表現(xiàn)；在傳統(tǒng)做法和現(xiàn)代工藝的結(jié)合產(chǎn)生的隨機(jī)性中，體現(xiàn)建筑充滿活潑的表達(dá)。這三個(gè)角度都表現(xiàn)了王澍建筑中“活”的含義。

2 “活”的建筑之“舊材料的循環(huán)建造”

王澍曾經(jīng)指出，循環(huán)建造并非其原創(chuàng)，而是中國(guó)建筑正在被遺忘的一直以來的偉大傳統(tǒng)。對(duì)舊材料的循環(huán)建造主要有兩點(diǎn)意義：一是重拾距離，二是喚醒城市記憶。

一方面，王澍使用了大量的回收材料，不僅節(jié)約了資源，在新建造體系下接續(xù)了“循環(huán)建造”的傳統(tǒng)，也正是因?yàn)檫@類磚、瓦、陶片都是傳統(tǒng)工藝的材料，是會(huì)呼吸的，從這個(gè)角度去理解它們是“活”的。另一方面，這些建筑材料都是采用的廢舊與廢棄的材料，其中不少為舊建筑拆毀后回收的舊材料[2]。這些舊材料使用在新建筑上，賦予了建筑本身一種親切感，喚起了人們對(duì)過去建筑的回憶，并能從新的環(huán)境中尋找到曾經(jīng)的感覺，讓建筑真實(shí)地介入了人們的生活。

在寧波博物館項(xiàng)目中，王澍大量地使用了浙東地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑材料瓦爿墻，這種以廢舊料為原材料砌筑的墻體不僅堅(jiān)固、美觀而且經(jīng)濟(jì)、環(huán)保、節(jié)能。采用大面積瓦爿墻作為建筑外墻裝飾，將寧波地域文化特征、傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代建筑形式和工藝融為一體，使建筑本身成為最鮮活的歷史文化傳承的載體[3]。在此項(xiàng)目中，建筑立面所有的瓦爿墻材料全部是回收的舊材料，上億塊再利用的石、磚、瓦建成了這個(gè)美輪美奐的建筑，如圖1。

圖1 寧波博物館與象山校區(qū)建筑立面中的瓦爿墻

舊材料在新建筑上的運(yùn)用賦予了建筑歷史感。如在滕頭案例館、杭州中山路改造工程中，王澍使用了很多用瓦爿墻工藝砌筑的現(xiàn)代建筑表皮，通過這些瓦爿墻向公眾展示傳統(tǒng)浙東民居的外墻與材料形式，能夠讓公眾體驗(yàn)到傳統(tǒng)建筑的魅力特點(diǎn)。另外，這些磚瓦的排布不均勻，在雨后或者是陽光下都展示了不同的效果，隨著時(shí)間變化產(chǎn)生的陰影，夾縫中滲透的雨水，都透露出了一種生活氣息。與此同時(shí)，這些傳統(tǒng)的材料往往有很強(qiáng)的適應(yīng)性，廢棄的磚瓦中夾雜了很多泥土和縫隙，隨著時(shí)間發(fā)展會(huì)有一些藤蔓雜草從中生長(zhǎng)出來，使建筑立面充滿生機(jī)[4]。植物與充滿歷史感的建筑材料融合在一起，給人一種充滿活力的感覺。如在世博會(huì)滕頭案例館中（如圖2），王澍使用的瓦有一種質(zhì)感，這是中國(guó)傳統(tǒng)建筑材料給人的感覺，而整個(gè)建筑被舊磚舊瓦所覆蓋，會(huì)產(chǎn)生一種類似呼吸的感覺。

圖2 滕頭案例館植物與傳統(tǒng)材料的結(jié)合

3 “活”的建筑之“低成本技術(shù)的綠色生態(tài)可持續(xù)”

王澍雖然沒有強(qiáng)調(diào)過建筑的造價(jià)低廉和節(jié)能環(huán)保，但是他從立面到裝修都深刻地考慮了材料自身的環(huán)保性以及造價(jià)的影響。盡管人們對(duì)王澍建筑關(guān)注最多的是他的建筑思想、地域性、以及傳統(tǒng)材料的運(yùn)用，但是用現(xiàn)代建筑的標(biāo)準(zhǔn)來看王澍的作品，也同樣滿足今天綠色環(huán)保節(jié)能可持續(xù)發(fā)展建筑的定義，并且他還使用了一種不尋常的方式來體現(xiàn)。

如中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)中（如圖3）的教學(xué)樓大量地使用水杉木做外立面，還有為數(shù)眾多的木窗和木門；體育館外墻使用青磚堆砌而成，屋頂用瓦鋪成[5]。

圖3 中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)建筑立面中的傳統(tǒng)材料

材料的生命的表達(dá)。瓦爿墻本身使用瓦這種材料導(dǎo)致墻體具有很多縫隙，而這種縫隙會(huì)帶來透風(fēng)、透光的效果，營(yíng)造出一種呼吸感。除此之外，王澍建筑中收集的舊瓦片有各種不同的規(guī)格和細(xì)節(jié)，比如有的瓦片上面有拉毛工藝，這種自然感和呼吸感都是材料被賦予了生命的一種體現(xiàn)。

建筑的自我調(diào)節(jié)。王澍在設(shè)計(jì)中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)中大量地使用了層疊瓦檐的形式，這種瓦檐不僅可以營(yíng)造出他認(rèn)為的檐下雨滴的效果，而且瓦片之間交疊相間的縫隙在夏天也有利于通風(fēng)散熱，形成一種對(duì)流。王澍認(rèn)為一個(gè)建筑的適應(yīng)性，在建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候就應(yīng)該被考慮在內(nèi)，而不是說在建筑建造完成之后通過設(shè)備來彌補(bǔ)。

在象山校區(qū)中，王澍使用了大量的瓦檐（如圖4），這些瓦檐不僅僅從外觀上展示了傳統(tǒng)建筑的樣式，也在功能上有著自己的作用。首先，層層疊疊的瓦檐在下雨天雨水會(huì)沿著瓦檐向下流動(dòng)，形成優(yōu)美的建筑的姿態(tài)；其次，這些瓦片之間充滿了交疊相間的縫隙，建筑立面層會(huì)與外界形成對(duì)流，帶走建筑表皮的溫度。

圖4 中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)瓦檐的運(yùn)用

當(dāng)代建筑往往使用高科技創(chuàng)造一種綠色生態(tài)節(jié)能環(huán)保的建筑效果，同時(shí)也帶來了高昂的成本。王澍對(duì)材料的靈活使用、賦予建筑的自我調(diào)節(jié)機(jī)制、以及對(duì)造價(jià)的控制等方面都闡釋了他對(duì)綠色建筑的理解，也樹立了一種不同的技術(shù)價(jià)值觀，王澍使用一種低成本的科技手段為建筑賦予了“活”的含義。

4 “活”的建筑之“傳統(tǒng)做法與現(xiàn)代工藝差異結(jié)合產(chǎn)生的隨機(jī)性美感”

王澍在其建筑實(shí)踐過程中往往受制于施工條件與材料等客觀因素，在其完成的建筑案例中或多或少存在著立面的不可預(yù)期性，而這種不可預(yù)期性也產(chǎn)生了一種形式和細(xì)節(jié)的隨機(jī)性。王澍認(rèn)為這種隨機(jī)與差異也是建筑的一部分，如圖5。

圖5 王澍建筑立面構(gòu)思示意

王澍對(duì)瓦的應(yīng)用是這種差異性與隨機(jī)性的最典型體現(xiàn)，他在建筑中對(duì)于瓦的運(yùn)用也是目前最成熟以及最品牌化的實(shí)踐。瓦爿墻從調(diào)研、實(shí)驗(yàn)到成熟已經(jīng)過了10年的探索，在這10年與傳統(tǒng)材料的對(duì)話中，王澍自己對(duì)于傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代工藝，以及施工過程中的問題也在不斷思考，這種思考已部分地體現(xiàn)在建筑實(shí)例中，如圖6。

瓦爿墻砌筑用材料都是沒有統(tǒng)一規(guī)格的，雜亂的廢舊材料用不同人工隨機(jī)就地取材砌筑而成，砌筑的立面細(xì)節(jié)的觀感效果難以預(yù)期。如何使完成的瓦爿墻隨機(jī)自然卻又不失一定的韻律而達(dá)到需要的藝術(shù)效果，是施工控制的又一難點(diǎn)。每面瓦爿墻根據(jù)砌筑用料及模擬效果不同可分為磚砌區(qū)域、磚瓦混砌區(qū)域、瓦砌區(qū)域及瓦缸片砌區(qū)域。

圖6 浙東傳統(tǒng)民居與寧波博物館以及滕頭案例館瓦爿墻對(duì)比

即便是做了如此多的大量準(zhǔn)備，在施工過程中仍然會(huì)出現(xiàn)不可控的問題，比如磚瓦比例無法精確配送、無法跟蹤工匠的砌筑手法等，都對(duì)建筑的立面效果產(chǎn)生了不可預(yù)知的影響。王澍對(duì)于可以控制的隨機(jī)性是贊同的，因?yàn)檫@樣隨機(jī)性產(chǎn)生的美感本身就是建筑的一部分；而刻意地追求傳統(tǒng)材料在立面細(xì)節(jié)中的完整統(tǒng)一反而會(huì)產(chǎn)生隔閡。這樣讓工人隨意砌筑也成了王澍建筑的一個(gè)特征，這種隨機(jī)產(chǎn)生的隨和、歡快、隨意的砌筑效果也給建筑帶來了另一種“活”——鮮活的特點(diǎn)。

5 結(jié)語

王澍“活”的建筑的三個(gè)方面：（1）舊材料的循環(huán)建造可以稱之為“活化”；（2）低成本技術(shù)下的綠色生態(tài)可持續(xù)可以稱之為“活力”；（3）傳統(tǒng)做法與現(xiàn)代工藝差異結(jié)合產(chǎn)生的隨機(jī)性美感則可以稱之為“活潑”。正是由“活化”“活力”“活潑”集于一身的建筑形成了王澍自身的建筑標(biāo)志，也讓我們看到了王澍的建筑策略與充滿地域性充滿鄉(xiāng)土情結(jié)的建筑作品的結(jié)合。

[1]錢詩磊.王澍建筑的語言藝術(shù)研究[D].揚(yáng)州：揚(yáng)州大學(xué)，2013.

[2]王澍.那一天[J].時(shí)代建筑，2005（4）：96-106.

[3]韓玉德，吳慶兵，陳海燕.寧波博物館瓦爿墻施工技術(shù)[J].施工技術(shù)，2010（7）：93-95.

[4]青鋒.建筑·姿態(tài)·光暈·距離——王澍的瓦[J].世界建筑，2008（9）：112-116.

[5]王澍，陸文宇.寧波五散房[J].世界建筑導(dǎo)報(bào)，2010（1）：94-95.

責(zé)任編輯:孫蘇，李紅

The Construction Strategy of“Live”Architectures by Wangshu

By analyzing the construction strategies adopted by Wang Shu's works,this paper elaborates the embodiment of"liveliness"in his works,that is,to construct with used materials to present"live"construction,to apply low cost technologies of energy saving and environmental friendliness to show "energetic"construction and to combine modern methods with traditional techniques to produce randomness and imply"live"construction.Additionally, this paper interprets the technologic value of Wang Shu's construction from the three aspects.

Wang Shu;construction strategy;technologic value;slope roof;rammed wall;tile wall

TU242

A

1671-9107（2017）05-0012-03

10.3969／j.issn.1671-9107.2017.05.012

2017-04-04

王嘉睿（1990-），男，四川自貢人，碩士研究生，研究方向?yàn)榈赜蚪ㄖ?/p>