中國五聲性調(diào)式和聲在壯族音樂器樂曲中的應(yīng)用

段雯心++卓靜

摘要：廣西壯族文化歷史悠久，人民多才多藝，有很鮮明和獨(dú)特的民族特色。為進(jìn)一步從理論上去探討廣西壯族器樂作品的成功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，筆者選取了廣西壯族音樂改編的器樂曲《壯族人民歌唱新生活》，通過對其和聲手法并結(jié)合廣西壯族音樂素材特點(diǎn)進(jìn)行分析，從中總結(jié)一些中國五聲性調(diào)式和聲在壯族音樂器樂曲的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：五聲性調(diào)式；和聲應(yīng)用；壯族音樂

中圖分類號：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）04-0052-02

廣西壯族自治區(qū)壯族人口超過1500萬，在中國少數(shù)民族人口比例上，壯族的人數(shù)占得最多。他們同漢族一樣，創(chuàng)造出了很多獨(dú)特的具有自己民族特色的傳統(tǒng)音樂文化。每個(gè)民族的那些豐富多彩的民間音樂里比較典型的兩個(gè)類型就是民歌和器樂音樂。歌曲的創(chuàng)作要有民族性，這早已成為了作曲家們的共識，民族化是我們的優(yōu)勢，濃郁的鄉(xiāng)土氣息，又有時(shí)代感。此作品并沒有采用當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)樂器來演奏，而是選擇了西洋樂器。西洋樂器與民族特色相結(jié)合的藝術(shù)特色以及民族特色音樂創(chuàng)作中和聲理論實(shí)際的應(yīng)用情況是本文所要探討的。

一、作品的改編

（一）曲調(diào)與素材。民歌改編一般有兩種手法，第一是在傳統(tǒng)的民歌曲調(diào)中填寫新詞，第二是用傳統(tǒng)曲調(diào)加以重新編寫，這兩種手法都用得較多。器樂曲，當(dāng)然就是采用了第二種方法。通過之前對廣西少數(shù)民族音樂的了解，在廣西民族音樂的創(chuàng)作中，那些特色的民族音調(diào)、音樂素材都是從廣西德保和都安壯族民歌中提取出來的，并且在改編創(chuàng)作中對于調(diào)式交替變化這種創(chuàng)作手法的使用也相當(dāng)普遍，這種寫法具有很強(qiáng)的民族特色。

《壯族人民歌唱新生活》的作者便采取了壯族音樂素材改編成了一首鋼琴與大提琴的重奏。音調(diào)是以五聲結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，主題動機(jī)節(jié)奏特色鮮明。整部作品熱情洋溢，歡快大氣，具有很強(qiáng)的代入感。

（二）樂曲編配上的特色。這首樂曲大提琴演奏主旋律部分，鋼琴為伴奏。壯族人民能歌善舞，喜歡用歌唱的方式表達(dá)自己的感情，展現(xiàn)自己的生活。所以這首器樂曲的編配就像是用器樂在演唱一首歡快的歌謠。改編者尹恒利用大提琴沉穩(wěn)的音色與寬廣的音域，將旋律改編得非常優(yōu)美，中間有用模進(jìn)的創(chuàng)作手法。在中間兩處出現(xiàn)了在d羽上的斷奏部分在g羽上模進(jìn)。同時(shí)也有裝飾音的應(yīng)用，例如倚音和滑音。特別值得一提的是伴奏部分由楊通八編配，此伴奏和聲織體豐富，情感充沛，充分體現(xiàn)出了壯族人民生活的那種濃厚的鄉(xiāng)土人情，同時(shí)通過鋼琴的彈奏將壯族人民喜悅的心情，聚在一起歌唱生活的場景生動的表現(xiàn)了出來。能讓聽眾仿佛置身于此。而且作者也運(yùn)用了一定的復(fù)調(diào)寫作技法，像對比式這種技法運(yùn)用到民族音樂中就會很有特點(diǎn)。節(jié)奏、旋律和音區(qū)之間的對比變得很鮮明，相對來說，旋律的獨(dú)立性也比較強(qiáng)了。模仿式、橫向移動式在這首樂曲中也有體現(xiàn)?！皬V西多聲部民歌中復(fù)調(diào)技法的運(yùn)用和它的和聲技術(shù)一樣，在民間的歌唱實(shí)踐上已形成了規(guī)律性的形式手法 ， 反映了本民族的歌唱愛好和審美習(xí)慣。這些技法的運(yùn)用有些有別于西歐的傳統(tǒng)專業(yè)復(fù)調(diào)技法”。1s這樣的寫法是非常具有本民族特色的。

（三）旋律的形態(tài)。這首樂曲因?yàn)槭敲枋鰤炎迦嗣竦南矏傂那?，所以?jié)奏是很自由瀟灑的，旋律比較跌宕起伏，很多地方運(yùn)用了跳進(jìn)。樂曲的旋律進(jìn)行同音反復(fù)和級進(jìn)用得比較多，四度和五度的跳進(jìn)也很常見。偶爾也會看到六度倒八度的上下大跳進(jìn)行。

二、作品的和聲特點(diǎn)

廣西地區(qū)因?yàn)樯贁?shù)民族種類很多，因而產(chǎn)生的地域和民俗性的差異也較大，正是因?yàn)檫@點(diǎn)提供了有利的條件，廣西的民族音樂一直是多風(fēng)格發(fā)展的。因此，這些多風(fēng)格音樂里的和聲也是很豐富多彩的，甚至還有民族性很強(qiáng)的、獨(dú)特的和聲現(xiàn)象。廣西壯族音樂獨(dú)特的音調(diào)，優(yōu)美的旋律，無論是聲樂歌曲還是器樂音樂都為我國的傳統(tǒng)民族音樂帶來了美麗豐富的和聲音響。這首樂曲了也充分體現(xiàn)了中國五聲性調(diào)式和聲在壯族音樂器樂曲中的應(yīng)用。

（一）調(diào)式運(yùn)用。廣西壯族音樂對于調(diào)式的運(yùn)用是很豐富的，可以分別從音級數(shù)量和調(diào)式色彩上看。音級數(shù)量角度的話，有七聲、六聲、五聲性調(diào)式以及四音、三音列結(jié)構(gòu)。調(diào)式色彩角度的話五種都有，不過這些調(diào)式在使用的頻率上是有差異性的，而且使用次數(shù)最多的是徴調(diào)式。廣西壯族音樂在調(diào)式使用上的一個(gè)很突出的風(fēng)格就是調(diào)式交替，大概有三種類型：同主音交替、同音列交替、不同主音又不同音列的交替。從調(diào)式間的關(guān)系上看，主要發(fā)生在宮、商、徴、羽四種五聲調(diào)式中，有四、五度關(guān)系的“近關(guān)系交替”也有大二度關(guān)系“遠(yuǎn)關(guān)系交替”。

這首作品充分的體現(xiàn)了這典型的創(chuàng)作風(fēng)格特點(diǎn)，采用了宮、商、徴、羽四種調(diào)式，調(diào)式交替的使用也是很頻繁的，其中有多處g羽G宮的調(diào)式交替以g羽和G羽的調(diào)式交替。在樂曲的中部有一處升四級與之后的還原四級形成了色彩的對比，上行用大三和弦推動，下行用小三派落。大提琴和鋼琴在這樣的運(yùn)用下時(shí)而感覺是獨(dú)立的個(gè)體像歌者一一表達(dá)自己的情感又時(shí)而融合在一起，一起歌唱。

（二）同根音不同和弦的復(fù)合。所謂“不同結(jié)構(gòu)和弦的復(fù)合”，這里包括以下兩種情況：一種是指同根音而則不同結(jié)構(gòu)的三和弦或七和弦的復(fù)合；另一種是指不同結(jié)構(gòu)原則和弦的復(fù)合。

這首作品里就出現(xiàn)了“同根音不同結(jié)構(gòu)和弦的復(fù)合”這種情況。雖然這種三和弦或者是七和弦的復(fù)合已經(jīng)是含有變音而超出了自然音的范疇，但總體上也可以說是在同一調(diào)性的范疇內(nèi)。使用這種和弦的效果是很有特色的，這樣演奏出來那些不同和聲色彩的復(fù)合效果會比較明顯。

（三）非三度疊置和聲的應(yīng)用。廣西壯族民族音樂是具有典型的五聲性特點(diǎn)的，所以對于四度、五度、二度結(jié)構(gòu)和弦的運(yùn)用在這些音樂作品里的應(yīng)用是很多的，七度的和弦結(jié)構(gòu)也會出現(xiàn)，次數(shù)相對較少，一般是出現(xiàn)小七度音程那么一兩次之后轉(zhuǎn)到另外的音程上。在這首器樂作品里，八度以內(nèi)的音程為主，運(yùn)用得最多，然后其他的就是運(yùn)用了四度和五度較多。

（四）使用八度音程加厚聲部。在這首樂曲中，八度重疊這種手法也運(yùn)用得廣泛。像有些民族音樂作品，它所使用的一些少數(shù)民族樂器的音量相對比較弱，所以在壯族民族音樂里我們會發(fā)現(xiàn)使用八度音程來加厚聲部以達(dá)到或者提高理想的音響效果。這首作品鋼琴伴奏部分織體豐富華麗，多處使用了八度音程的疊置，這樣使樂曲的音響渾厚響亮。整個(gè)效果很飽滿大氣。

（五）結(jié)尾處采用不同調(diào)性里的和弦。這首樂曲的結(jié)束部分采用了不同調(diào)性的和弦，c羽里的和弦、c宮里的和弦和c徴里的和弦，最后終止在c徴上結(jié)束。這讓樂曲的結(jié)尾變得很有特色，聽完讓人回味無窮。

三、作品的多樣化處理

隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，很多藝術(shù)作品也都體現(xiàn)出了與民族特色的融合，音樂作品就更常見了。該作品采用中西結(jié)合，用西洋樂器演繹民間曲調(diào)。大提琴以訴說的方式演奏樂曲的主旋律，鋼琴伴奏豐富優(yōu)美，并且迎合大眾的審美方式，通俗易懂，這種新的演繹方式使民歌充滿了時(shí)代節(jié)拍，賦予了民族音樂全新的文化內(nèi)涵，這樣的方式更能利于本土音樂的傳播。人們聽音樂的習(xí)慣已經(jīng)在慢慢改變，不僅是專業(yè)音樂工作者，大眾的審美觀念也是在快速提升的，單一的聆聽民族音樂顯然已不能滿足大眾，人們現(xiàn)在更喜歡多元方式演繹的民族音樂，比如說中西音樂家的碰撞，以各自的方式演繹各自的本土作品，或者是用戲劇的方式來演繹民族的東西等等。

四、結(jié)語

通過以上對于此作品的分析與研究，讓人充分感受到了這首壯族音樂器樂作品鮮明的民族特色。正是因?yàn)檫@些優(yōu)美的元素，壯族的民族音樂才能在長期的發(fā)展中很好的傳承至今，并且在音樂的交流傳播上也發(fā)展得越來越好，更多的人知道并且欣賞喜愛壯族民族音樂，這正是因?yàn)閺V西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓各歌地方之間的交流傳播頻繁起來，這也讓大家學(xué)習(xí)到了更多的新新型演繹形式。這讓廣西的民族文化變得豐富，同時(shí)也促進(jìn)了廣西民族音樂的進(jìn)一步傳播發(fā)展。但是，當(dāng)然所有事物都是有另一面的，在發(fā)展得這么好的同時(shí)，壯族音樂作為廣西最大的特色這里面蘊(yùn)含著很多民族文化的精髓，這些民族音樂中的精華是不能舍棄的，所以需要更加努力維護(hù)這些獨(dú)特的傳統(tǒng)音樂文化，同時(shí)再學(xué)習(xí)更多的值得學(xué)習(xí)借鑒的東西，促進(jìn)壯族音樂文化的再一次大繁榮。

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