漫向福陵昕松聲

唐雁

沈陽的福陵埋葬著中國(guó)最后一個(gè)封建王朝的第一位皇帝——清太祖努爾哈赤和他的皇后葉赫那拉氏，因位于沈陽城東1490米的天柱山，而俗稱“東陵”。它與沈陽昭陵、新賓永陵合稱“關(guān)外三陵”，在2004年7月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

萬松何蒼蒼，挈空作龍舞

對(duì)我而言，福陵在我心里總是有一層神秘的色彩。它背靠天柱山，面朝渾河水，與眾不同的“一百零八磴”、會(huì)“流淚”的老龜、還有從未被打開過的地宮……就這樣，我?guī)е闹蟹N種疑問，開始了我的福陵之旅。

福陵初建于天聰三年（1629年），那時(shí)就只有一座方城，方城內(nèi)三間瓦房中供奉著努爾哈赤及其后妃的骨灰罐。當(dāng)時(shí)稱陵寢為“太祖陵”、“先汗陵”。崇德元年（1636年）大清建國(guó)，定陵號(hào)為“福陵”，寓意大清江山福運(yùn)長(zhǎng)久。并在順治時(shí)期開始修繕，到康熙、乾隆、嘉慶時(shí)期改建增建了地宮、明樓、隆恩殿等建筑。

來到福陵的正紅門前，不見亭臺(tái)樓閣、廟宇殿堂，只見滿目的蒼翠迤邐在高聳的山脊之上。綠樹掩映下一座單檐歇山式仿木架結(jié)構(gòu)的建筑赫然出現(xiàn)在眼前，上頂覆蓋著黃色琉璃瓦，下有二尺高石臺(tái)基。兩只石獅子分立在臺(tái)基前不遠(yuǎn)處的大樹旁邊。正紅門東西兩側(cè)各有一座長(zhǎng)11.9米、高約5米的琉璃影壁，因?yàn)樗奈恢萌缤路渥娱_在兩邊，故稱“袖壁”。袖壁上鑲有五彩琉璃云龍，張牙舞爪，威風(fēng)八面。袖壁兩邊紅墻圍繞，墻頂用黃色琉璃構(gòu)件裝飾。正紅門是整個(gè)陵寢的總門戶，它有3個(gè)券門，拱形洞門每間內(nèi)寬2.1米，高2.8米，前后門椽鑲有半圓形石券，上雕二龍戲珠。正中為“神門”，僅供墓主人的“神靈”出入；東側(cè)是“君門”是供來此拜祭的皇帝走的門；西側(cè)是“臣門”是供祭祀時(shí)大臣所出入的門。這三個(gè)門對(duì)應(yīng)進(jìn)入正紅門內(nèi)地面上的三條“神道”，在清代皇帝來祭祖時(shí)，帝王將相都要嚴(yán)格按照這個(gè)規(guī)定行走在陵寢之中，否則將要接受嚴(yán)苛的處罰。

正紅門內(nèi)，松樹高大挺拔，遒勁的枝干高出正紅門足有三四米，像一個(gè)個(gè)威武的衛(wèi)士警惕地嘹望著門內(nèi)門外的動(dòng)靜，忠實(shí)地履行著自己的職責(zé)。它們?cè)谶@里佇立了近四百年，早已是福陵的一部分。舊時(shí)盛京八景中的。天柱排青”，指的就是天柱山中蒼松翠柏的福陵盛景。在陵寢中種植樹木是古代一項(xiàng)制度；這項(xiàng)制度始于秦代。明清時(shí)期也因循古制在皇陵中廣植松樹。福陵原有古松3萬棵，始種于天聰八年（1634年），占地“九千畝”。大都是東北黑松。據(jù)《大清會(huì)典》的記載，皇陵陵松有“山樹”、“儀樹”、“海樹”以及“站班松”、“趟松”之分?！吧綐洹狈褐噶晟街畼洌骸皟x樹”指風(fēng)水紅墻內(nèi)的樹，由于它們橫豎有序，甚為整齊，所以叉稱為“趟松”；“海樹”指風(fēng)水紅墻外的樹；“站班松”指隆恩殿門前神道兩旁的儀樹，用以象征皇帝生前的文武大臣，垂手恭立于陵前“事死如事生”。曾任戶部主事的沈陽人謬潤(rùn)紱在他的《天柱排青》中寫道：“驅(qū)馬城門東，森然望天柱。萬松何蒼蒼，挈空作龍舞?！笨梢姰?dāng)時(shí)萬頃松濤的壯觀景象。二十世紀(jì)上半葉，福陵古松遭到大量損壞砍伐，如今僅存720株。這些古松如今在人們的呵護(hù)下，煥發(fā)出勃勃生機(jī)，繼續(xù)護(hù)佑著這塊皇家圣地。

沿一百零八磴抵方城

穿過正紅門，面前是三條由南向北的石鋪甬道，正中這條與正紅門“神門”相連的就是“神道”，也是整個(gè)陵寢的中軸線。這條神道經(jīng)神橋和一百單八磴，至神功圣德碑亭，又從神功圣德碑亭至隆恩門、隆恩殿，全長(zhǎng)共計(jì)566米。神道兩側(cè)靜立著左右對(duì)稱的華表和石像生。華表頂部的石獸叫“犼”，它似狗非狗，作昂首翹尾引頸高鳴狀，性情兇猛，所以把它刻在石柱上用來守陵。這里的石像生是順治七年（1650年）設(shè)立的，臥駱駝、立馬、坐獅、坐虎各一對(duì)的石獸，在順治十六年（1659年）又為石獸增設(shè)了大理石基座?；系裼屑?xì)膩精美的“錦袱”，錦袱四角各墜古錢一枚。雕工精細(xì)，栩栩如生。這些石獸也如衛(wèi)士一般在這里陪伴著古墓中的主人，度過一個(gè)又一個(gè)的朝霞與落日。

就在這時(shí)，一只毛絨絨的深灰色松鼠跑了過來，迅速爬到離我不遠(yuǎn)的一棵松樹上，翹起蓬松的大尾巴捧著個(gè)大松果美美地啃著，樣子既可愛又調(diào)皮。福陵得天獨(dú)厚的地理環(huán)境，茂密的松林，引來了這些可愛的小生靈。雖說每天都能見到一些游客，但天性警覺的小家伙們，還是與人保持著一段距離，當(dāng)我想靠近一些給它拍個(gè)近照時(shí)，這只小松鼠就“嗖”地一下，竄到松樹頂上去了。

由于不是節(jié)假日，福陵里的游客不太多，這就給了我欣賞探究福陵的好機(jī)會(huì)。按照清代陵墓的規(guī)制，神道中間必須設(shè)有一座龍鳳門作為阻隔，使人不能面對(duì)隆恩殿，即“一眼望不斷”，寓意大清江山萬世一系。但福陵卻沒有設(shè)立龍鳳門，而是依照自然的山勢(shì)，由低向高修建了一百零八級(jí)臺(tái)階，一眼望去只見一層層的石階向上綿延，不見任何建筑。把“一眼望不斷”的威嚴(yán)崇高及萬世一系的寓意做了最好的詮釋。只是為什么把臺(tái)階造成108級(jí)呢？原來，福陵的主體建筑都在天柱山山頂，而正紅門和石像生等都建在前面的平地，兩者之間有一個(gè)約45度的斜坡相連。陵寢的設(shè)計(jì)者在這個(gè)斜坡上修筑一百零八級(jí)臺(tái)階，俗稱“一百零八磴”。在石階上下兩端修建石橋，稱“臥波橋”，又叫神橋，起到排水作用，保護(hù)陵寢免受雨水的浸泡。一百零八磴全長(zhǎng)約40米，寬7米，原用青磚砌成，后改用條石。兩側(cè)砌有扶手墻，高1米，墻頂蓋有黃琉璃瓦，凸顯皇家的富麗堂皇。至于為什么是一百零八級(jí)臺(tái)階，有人說是佛家認(rèn)為世間眾生有108種煩惱災(zāi)禍，所以這一百零八級(jí)臺(tái)階象征這一百零八種煩惱與災(zāi)禍，踏上一級(jí)就消滅一種，全部踏完，即可災(zāi)禍煩惱全無，平安康樂，所以在這里用了108級(jí)臺(tái)階。還有一種說法是與星宿有關(guān)，相傳天上有三十六個(gè)天罡星，還有七十二個(gè)地煞星，而這一百零八磴就象征著天罡地煞共為一百零八個(gè)星宿，登上一百零八級(jí)臺(tái)階，就象征著把天罡地煞星踩在腳下，以保福陵平安無事?，F(xiàn)在研究認(rèn)為，這一建筑形式是中國(guó)古代建筑中對(duì)風(fēng)水學(xué)理論的巧妙運(yùn)用，也成為為數(shù)不多的建筑形式。據(jù)專家考證，在我國(guó)現(xiàn)存的古代建筑中，一百單八磴的建筑形式僅存兩例，一處在這里，一處是山西五臺(tái)山的菩薩頂。

拾階而上，一陣清風(fēng)拂來，身旁松濤陣陣，空氣清新涼爽，沁人心脾。數(shù)完最后一級(jí)臺(tái)階，眼前豁然開朗，一座九脊重檐歇山式建筑映入限簾.這就是大刪僂，又稱碑亭，它飛檐斗拱，重檐之上鋪設(shè)黃琉璃瓦，重檐之間的枋、柱、檁、椽都繪有彩畫。四面紅墻，每面各Ti單券拱形門，下部是半米高的方形臺(tái)基。碑亭內(nèi)正中立有“大清神功圣德碑”，這塊石碑通高達(dá)6.67米，寬1.8米，厚0.72米。碑的頂部刻有六條出水蛟龍盤踞，氣勢(shì)非凡。碑正面開光處刻有滿漢兩種文字。面朝碑文是滿文在左，漢文在右，大意是頌揚(yáng)太祖努爾哈赤開國(guó)創(chuàng)業(yè)的豐功偉績(jī)，落款是康熙帝。但碑文實(shí)際是由內(nèi)閣翰林撰寫，清代書法家顧觀廬書寫，因康熙帝賞識(shí)顧觀廬的書法就將書寫太祖、太宗神功圣德碑的光榮使命交給他了。這塊石碑的碑身重達(dá)5；5公斤以上，而且所用石料都來自順天府，也就是現(xiàn)在的北京房山。當(dāng)時(shí)運(yùn)這些石料，就選在嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，在房山和盛京（沈陽）兩地之間每隔數(shù)里打上一眼水井，將道路澆成一條冰路。再把石料用青麻層層包裹好涂上水膠，防止在運(yùn)輸途中斷裂，最后裝在一種特制的“旱船”（木車）上，完全由人力護(hù)送在這條冰路上日夜兼程運(yùn)到這里。有人說為什么不用馬啊，牛什么的來拉車，不可以節(jié)省一點(diǎn)人力嗎？據(jù)說當(dāng)時(shí)認(rèn)為用牲畜運(yùn)送石碑是對(duì)皇陵的褻瀆和不敬，所以都要用人力?？梢姰?dāng)時(shí)做這項(xiàng)工程的不易。我的目光落在馱石碑的赑屃上，它的頭部被人們摸得有些發(fā)亮，但目光炯炯，左右兩個(gè)大獠牙向上翹起，緊咬牙關(guān)，仿佛使著全身的力氣背起這個(gè)巨大的石碑。我早就知道這里還有一個(gè)故事：當(dāng)年皇太極在初建福陵時(shí)，沿襲中原的規(guī)制為父王立“神功圣德碑”，但由于對(duì)漢文化不甚理解，把馱碑的赑屃誤雕刻成烏龜。在康熙帝東巡祭祖時(shí)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)情況，于是，趕緊命人加緊趕制赑屃，并將陪伴了先汗陵寢近六十年的老龜更換掉了。于是，這個(gè)被遺棄在西紅門外的老龜每天都伸長(zhǎng)脖子向東南方向凝望，特別在陰雨天，它還會(huì)默默地流眼淚。要看老龜要從正紅門出去沿著圍墻一直走到西紅門的外面，才能見到老龜，于是我決定完整個(gè)陵寢再去看望這只有情有義的老龜。

碑亭后面就是隆恩門，門兩邊都是高大挺立的“站班松”。這里還有供游人休息的木長(zhǎng)椅，而這些木長(zhǎng)椅也是由枯死的站班松制作而成，它們生死都護(hù)衛(wèi)著王陵，從未離開過。在隆恩門的左右兩邊是果房、膳房、滌器房、茶房，這些都是供帝王祭拜時(shí)放置果品食物器具等物品的場(chǎng)所。

穿過三層歇山式門樓的隆恩門，迎面就是隆恩殿，康熙、乾隆、嘉慶等皇帝都曾在這里祭祖：他們?cè)诼《鞯钗髂咸幍姆俨で胺倩０?、制帛等祭品，期盼著祖先的護(hù)佑，希望大清的江山永存，國(guó)泰民安。四周就是由南至隆恩門北至明樓圍起的方城。方城四角有小巧精致的角樓，城高5_23米，周長(zhǎng)379.47米，全部用青磚砌造。隆恩門和明樓兩側(cè)都有“馬道”以便上下方城，兩邊砌有扶手墻。扶手墻的斜線把方城單一的直線劃分得更有層次，也增加了兩個(gè)門樓的穩(wěn)重感。相傳，福陵的方城是盛京城及宮殿的縮影，是都城的象征。努爾哈赤在另一個(gè)世界也要像活著時(shí)一樣，運(yùn)籌帷幄在為他建造的宮城之中。而隆恩殿就是他在那個(gè)世界的殿宇，又稱享殿、神殿。不過在現(xiàn)實(shí)的世界里，這里是供奉陵主神位和舉行祭祀的重要場(chǎng)所。它坐北朝南面闊3間，是一座單檐歇山式建筑，全長(zhǎng)16.5米，寬15.2米。殿內(nèi)梁架裸露，上面施以彩畫，這種作法有一個(gè)專有名詞叫“徹上明造”，是關(guān)外早期建筑特色之一。隆恩殿內(nèi)供奉著太祖及孝慈高皇后的神牌，還有寶座、供桌、香爐等祭祀用具。隆恩殿下部是一座高1.7米，周長(zhǎng)118米的須彌座。須彌座的上下枋、梟及束腰處都刻有蔓草、卷葉花、石榴花等紋飾。四周有1.2米高的護(hù)欄，上有欄板、望柱，四角各雕有流水龍頭。在雨季時(shí)，陵寢也不怕積水，雨水會(huì)從龍頭里奔涌而出，場(chǎng)景蔚為壯觀。臺(tái)基正中一路斜鋪一塊巨大的陛石（又名踩石），上面雕有“福山壽海”和“龍鳳和歡”圖案，寓意帝后和美，福祚綿長(zhǎng)。雕工精美，線條流暢，舒展靈動(dòng)。我想象著當(dāng)時(shí)的帝王將相們抬頭見金瓦流光溢彩，低頭見石龍盤旋，祭祀大典舉行時(shí)應(yīng)是何等的莊嚴(yán)，何等的排場(chǎng)……

老汗王十三盔甲起遼東

斜陽在隆恩殿頂?shù)狞S色琉璃瓦上投下斑駁的樹影，時(shí)光的腳步在慢慢輕移，仿佛訴說著老汗王跌宕起伏的一生——努爾哈赤，女真族人。明嘉靖三十八年（1559年）出生于遼東蘇子河流域的建州左衛(wèi)，父親塔克世時(shí)任建州左衛(wèi)指揮使，母親名為厄墨氣，是阿古都督之女。努爾哈赤的高祖福滿和祖父覺昌安都是世襲建州左衛(wèi)都指揮。出生在這樣的家庭，按理說也應(yīng)該衣食無憂，但努爾哈赤的命運(yùn)卻在他10歲那年發(fā)生了改變。這一年，努爾哈赤的母親病故，繼母那拉氏對(duì)其刁難虐待，還是少年的努爾哈赤要到山上采一些藥材等山貨，再拿到市集上去賣來維持生計(jì)。稍大一些時(shí)，就投靠到李成梁的帳下，因作戰(zhàn)勇猛，屢立戰(zhàn)功，深得李成梁的器重。

萬歷十一年（1583年），努爾哈赤的祖父和父親被明軍誤殺。于是努爾哈赤為報(bào)殺父之仇，以父輩遺留下的十三副盔甲在遼東渾河支流的蘇子河畔起兵，開始了他統(tǒng)一女真各部的戰(zhàn)爭(zhēng)。并在這一過程中創(chuàng)建了兵農(nóng)合一的八旗制度，隨著其軍事、政治、經(jīng)濟(jì)的逐漸發(fā)展和完善，公元1616年努爾哈赤在赫國(guó)阿拉（今遼寧新賓老城）稱“汗”，建“大全國(guó)”（史稱后金），年號(hào)“天命”。后又定都沈陽，奠定了清王朝基礎(chǔ)。從此，努爾啥赤從明朝的臣屬成為與明朝分庭抗禮的地方割據(jù)政權(quán)的首領(lǐng)。

天命三年（1618年），努爾哈赤以為報(bào)父祖之仇等“七大恨”為口實(shí)起兵反明，相繼攻取撫順等地。明朝為鎮(zhèn)壓努爾哈赤從全國(guó)各地調(diào)集11萬大軍，分兵四路圍剿建州，努爾哈赤采取“憑你幾路來，我只一路去”的戰(zhàn)略方針，集中八旗的六萬大軍打殲滅戰(zhàn)。先在薩爾滸殲滅以山海關(guān)總兵杜松為首的明軍主力——西路軍，接著又在尚間崖、斐芬山打敗開原總兵馬林的北路軍，而后又揮師東進(jìn)全殲遼陽總兵劉鋌的東路軍。至此，四路明軍三路被殲，剩下的南路明軍一路聞風(fēng)而撤。薩爾滸大戰(zhàn)歷時(shí)5天，以后金勝明軍敗而告終，雙方的戰(zhàn)略地位在此發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，薩爾滸大戰(zhàn)也成為中國(guó)歷史上以少勝多的經(jīng)典案例。

努爾哈赤不但善于用兵打仗，更是講究斗爭(zhēng)策略，他采用懷柔、聯(lián)姻等辦法與蒙古各部通好，使其驍勇善戰(zhàn)的蒙古騎兵成為努爾啥赤的強(qiáng)大軍事力量。在用人上，努爾哈赤絕不拘泥于人才的民族，不管是漢族還是其他民族，只要是人才都愿意為我所用，宋代著名政治家范仲淹的后代范文案、范文程兄弟二人就在他的后金政權(quán)中擁有舉足輕重的地位，為后金的發(fā)展壯大發(fā)揮了重要的作用。

余暉落磴道紅墻映寶鼎

公元1626年，努爾哈赤率軍攻打?qū)庍h(yuǎn)（今遼寧興城）時(shí)，被明軍炮火所傷，同年八月十一日，在乘船沿太子河返回沈陽途中，死于離沈陽城東四十里處的璦雞堡，享年68歲。八月十二日，葬于沈陽城的西北角，天聰三年（1629年）正式安葬于福陵。努爾哈赤25歲時(shí)用兵，58歲建立后金政權(quán)稱汗，在位11年，戎馬一生，擁有后妃16人，16個(gè)兒子，8個(gè)女兒。

走過明樓座臺(tái)的洞門，就來到方城與寶域之間的銜接處，這里建成一個(gè)彎彎的月牙形狀，中國(guó)人習(xí)慣上把滿月比喻團(tuán)圓、美滿之意，而把月牙比喻虧缺、離散之意。人死謂之虧，墓前修月牙城墻，寓意悲傷悼念。月牙城高5.3米，周長(zhǎng)75米，城內(nèi)建有欞星門和石祭臺(tái)。欞星門又叫二柱門，由兩個(gè)高約8米的石柱構(gòu)成，石柱頂部有方形須彌座，石座上有一坐南朝北的“石犰”。此門平時(shí)不開，只在皇帝謁陵時(shí)開啟，是皇帝躬祭和獻(xiàn)祭酒舉哀的地方。石祭臺(tái)是一條長(zhǎng)條形的石桌案，上枋刻有纏枝蓮和寶相花，下枋刻有“佛八寶”和“暗八仙”。石桌上正中擺放著石香爐一只，它的兩側(cè)是一對(duì)石燭臺(tái)和一對(duì)石香瓶，這五樣?xùn)|西稱為“石五供”，象征香火長(zhǎng)明。站在月牙城中，空曠寂靜，只有北墻正中的彩色琉璃照壁上的枝繁葉茂的牡丹花才給這里帶來一點(diǎn)生氣。傳說這個(gè)照壁是福陵地宮的入口，只要用手按對(duì)照壁中的機(jī)關(guān)就可以

開啟地宮的大門，地宮什么樣子，埋藏著什么寶貝，現(xiàn)在還不知道。

隨后，我沿著月牙城的“磴道”來到寶城之上。與寶城中的寶鼎近距離接觸，寶鼎就是寶城中高大的圓丘，就是清太祖努爾哈赤及其皇后的墳冢。它高約6.7米，周長(zhǎng)110米，用三合土（沙子、黃土、白灰）混合堆筑。與努爾哈赤葬在一起的就是皇太極的母親葉赫那拉氏，名為孟古姐姐，是女真海西葉赫部落首領(lǐng)楊吉努的女兒。生于1575年，卒于1603年。皇太極繼承王位后，“母以子貴”，葉赫那拉氏成為“皇太后”，謚號(hào)“孝慈昭寬敬順仁徽懿德慶顯承天輔圣高皇后”。如果她地下有知也會(huì)為皇太極這個(gè)兒子而自豪吧。

匆匆走出福陵，沿著紅墻黃瓦，一路攀山而行來到西紅門外放置老龜?shù)牡胤?。這里林木蔥茸，深秋的風(fēng)染黃了樹葉，一只石雕的老龜仰頭望向東南方向，背上已不再有碑，只有一個(gè)深深的凹槽，默默地述說著往事…

太陽即將下山，落日的余暉灑在隨山勢(shì)起伏的紅墻上，黃色的琉璃閃爍著最后的光芒，就像一代帝王完成了使命終歸于沉靜。

回望福陵，松濤依舊。