多元系統(tǒng)論對魯迅翻譯思想的解釋力

張秀芳

【摘要】多元系統(tǒng)論（Polysystem Theory）是以色列學(xué)者埃文-佐哈爾在20世紀(jì)70年代初提出的一種文化理論。它為翻譯提供了一套寬闊的理論框架，讓我們可以對翻譯進(jìn)行描述性的研究，但理論需要實踐不斷的檢驗，因此，本文嘗試?yán)枚嘣到y(tǒng)這一理論對魯迅的翻譯思想進(jìn)行客觀描述，踐行這一理論對魯迅翻譯思想的解釋力，以期對魯迅的翻譯思想有進(jìn)一步的認(rèn)識。

【關(guān)鍵詞】多元系統(tǒng)論 魯迅 翻譯思想 解釋力

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）17-0048-01

我國翻譯研究的歷史，從有文字記載的算起，已經(jīng)長達(dá)兩千年，但長期以來我們關(guān)注的焦點大多放在“批評”上，卻忽視了 “研究”，即客觀描述。本文嘗試?yán)冒Ｎ摹艄柕亩嘣到y(tǒng)論對魯迅的翻譯思想進(jìn)行客觀的描述，探討多元系統(tǒng)論對魯迅翻譯思想的解釋力，以期對魯迅的翻譯思想有進(jìn)一步的認(rèn)識。

1.多元系統(tǒng)論與魯迅的“弱國模式”

多元系統(tǒng)論認(rèn)為，各種社會符號現(xiàn)象，即各種由符號支配的人類交際形式（如語言、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、意識形態(tài)）應(yīng)被視為系統(tǒng)而非由各不相干的元素形成的混合體，才能得到充分的理解和研究。因此，對于魯迅選擇被壓迫的、弱小民族的作品，我們不單要從文學(xué)作品本身來分析，更重要的是要從當(dāng)時的政治、意識形態(tài)等來分析，因為文學(xué)、政治、意識形態(tài)等同處于一個大的多元系統(tǒng)之中，它們互相結(jié)合、互相重疊，不可割裂開來。魯迅譯介俄國、東歐和北歐等弱小國家的作品，是因為已認(rèn)定了中國“被壓迫的弱小民族”身份，把被壓迫民族的文學(xué)作品引為“同調(diào)”。這些被壓迫民族的文學(xué)作品反映了被壓迫被奴役者痛苦的呼聲和堅強(qiáng)不屈的反抗聲，這些作品把國家的富強(qiáng)、民族的獨立與社會的平等置于至高無上的地位，強(qiáng)調(diào)人的社會價值和社會責(zé)任感，并重視文學(xué)的社會功能。這一切對于同樣處在被壓迫地位的中國來說，是特別具有借鑒作用的。因此，魯迅的“弱國模式”并不是一時沖動而為，而是意識到了文學(xué)與政治、意識形態(tài)等同處于一個多元系統(tǒng)中，而有意為之。

2.多元系統(tǒng)論與魯迅的異化為主

多元系統(tǒng)論認(rèn)為這些系統(tǒng)的地位并不平等，有的處于中心，有的處于邊緣。以文學(xué)多元系統(tǒng)為例，文學(xué)多元系統(tǒng)根據(jù)需要可劃分為原創(chuàng)文學(xué)和翻譯文學(xué)，通常前者處于中心，后者處于邊緣，但并不是固定不變的。當(dāng)翻譯文學(xué)處于中心位置時， 就會積極參與建造多元系統(tǒng)中心的工作，將原著里大多數(shù)新元素帶到目的語文化系統(tǒng)里，這種情形便是所謂的異化式翻譯。清朝末期，中華民族內(nèi)憂外患，文化、文學(xué)事業(yè)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于此時的西方，而且由于受到外來文化與文學(xué)的沖擊與影響，中國傳統(tǒng)的文化與文學(xué)也正面臨著一個新的轉(zhuǎn)折。此時，原創(chuàng)文學(xué)讓位于翻譯文學(xué)，翻譯文學(xué)大規(guī)模興起，逐漸由文學(xué)系統(tǒng)的邊緣位置步入中心位置。魯迅作為時代的先行者，深刻意識到了中國原創(chuàng)文學(xué)的弱勢，意識到了中國言語的“不精密、不清楚、不豐富”，因此大力提倡異化式翻譯，希望通過這種翻譯方式使國民能夠全面地了解西方的文化和言語，取其精華棄其糟粕，從而促進(jìn)原創(chuàng)文學(xué)的發(fā)展。因此，魯迅經(jīng)過早期短暫的歸化式翻譯后，迅速轉(zhuǎn)向了異化式為主的翻譯，提倡盡量保持原作的豐姿，甚至“寧信而不順”。從中我們可以看出，魯迅提倡異化式為主的翻譯固然與其敏銳的時代感有關(guān)，但更重要的還是由當(dāng)時原創(chuàng)文學(xué)和翻譯文學(xué)的地位所決定的。

3.多元系統(tǒng)論與魯迅的重譯和復(fù)譯

多元系統(tǒng)論認(rèn)為，保守的系統(tǒng)嚴(yán)格按照形式庫定下的模式制造產(chǎn)品，可預(yù)測性很高，稱為二級（secondary）產(chǎn)品；革新的系統(tǒng)則會注入一些新元素，從而擴(kuò)大和改造形式庫，使產(chǎn)品的可預(yù)測性一個比一個低，結(jié)果就是一級（primary）產(chǎn)品。一級模式在形式庫中占據(jù)支配地位，從而走進(jìn)系統(tǒng)的中心時，系統(tǒng)就會發(fā)生變化，但這些模式走進(jìn)中心之后不久就會固定下來，變成二級模式，形成新的保守主義。魯迅歷來主張重譯和復(fù)譯，在他看來，不同的譯本可以比較、比賽，猶如賽跑一般。隨著五四運動的興起，白話文出現(xiàn)，歐化的語言出現(xiàn)，魯迅倡導(dǎo)重譯和復(fù)譯，開始使用白話文以及歐化的句法重新翻譯以前的作品，成為一級產(chǎn)品，當(dāng)時很難被人接受，并受到了梁實秋等人的不斷的攻擊，但語言隨時代的變化而變化，白話文逐漸取代了文言文，歐化的句法也逐漸被人們所接受，新的譯作被固定下來，又成為了二級產(chǎn)品。

多元系統(tǒng)論的提出，為翻譯研究事業(yè)提供了更廣闊的視野，因此，我們可以利用這一理論來更加全面和深入地了解魯迅的翻譯思想，踐行這一理論對魯迅翻譯思想的解釋力。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃瓊英.魯迅與《域外小說集》的翻譯[J].外語研究，2006，3.