莫里哀喜劇中的小人物分析

馬麗君

摘 要：莫里哀作為17世紀法國人最喜愛的喜劇代表人物之一，其作品充分反映了當時法國社會各個階層的特點，具有強烈的時代氣息，其作品塑造了不同的小人物，莫里哀通過形象生動地描寫這些不同小人物的心理活動，傳達出人民對民主平等思想的追求。本文通過剖析莫里哀作品中小人物的不同功能和帶來的喜劇效果，小人物的特殊形象和代表的不同人物性格，再現(xiàn)了莫里哀通過作品表達出的積極進取的民主思想。

關(guān)鍵詞：莫里哀 小人物 喜劇 民主思想

一、莫里哀作品的特點

莫里哀喜劇作為17世紀法國民眾喜歡的喜劇，其中通常所描述的“壞”卻不是指的人性當中的“惡”，而是人所具有的某些“丑陋”的方面。從某種程度上來說，這表現(xiàn)為一種滑稽可笑的行為或語言，但這種行為或語言卻不至于引起人們的痛苦或者是對人造成某些方面的傷害，反而能引起人們深入的思考。在《詩學》當中，亞里士多德對喜劇進行了相關(guān)的定義，并從中確定了喜劇不斷向前發(fā)展的方向，以滑稽可笑的表現(xiàn)手段來揭露事情當中的丑陋和錯誤的目的。在莫里哀喜劇中所運用的“鬧劇”手法，則是從民間針對于戲劇演出所得來的。在莫里哀喜劇中，“鬧劇”是最能滿足人的視覺的，其所具有的特點主要有五點：一是戲劇性比較強；二是語言比較詼諧；三是動作比較夸張；四是經(jīng)常引人發(fā)笑；五是情節(jié)比較突兀。

二、莫里哀喜劇中的小人物

喜劇作為能夠?qū)F(xiàn)實生活中的場景充分表現(xiàn)出來的一種藝術(shù)手段，一方面能夠?qū)⑷藗冊诂F(xiàn)實生活中的情景真實地在舞臺上展現(xiàn)出來，另一個方面喜劇也是舞臺上的另一種狂歡。莫里哀認為喜劇所具有的責任則是能夠通過這種娛樂將人性當中的缺點表現(xiàn)出來，引人思考，然后加以更正。這也是莫里哀進行創(chuàng)作所遵循的最基本綱領(lǐng)。莫里哀所創(chuàng)作的喜劇通常構(gòu)思比較巧妙，其所創(chuàng)作的許多作品的題材大多來源于現(xiàn)實的生活。將現(xiàn)實生活中的人物用于喜劇表演所運用的舞臺之上，同時也將批判主義精神、民主精神融入到自己的作品當中。

莫里哀喜劇中的小人物，用嬉笑反抗諷刺的方式，充分展現(xiàn)出現(xiàn)實生活中人們的自由意識以及所存在的民主思想，將社會各個階層中所存在的腐朽勢力進行更加徹底的揭露，對人民群眾中的正能量進行歌頌。莫里哀喜劇中的小人物所具有的非常重要的意義和作用，不僅在其作品中帶來了很好的喜劇效果，同時也推動了戲劇的情節(jié)發(fā)展，既能夠表現(xiàn)出劇作家的主要思想，又能給觀眾帶來極大的歡樂，引導觀眾思考人生，獲取正確的價值觀。

三、莫里哀喜劇中不同小人物帶來的喜劇功能與效果

莫里哀喜劇中的小人物角色不僅使觀眾在“笑”當中對丑陋的事物進行批判，而且能使觀眾在觀看的過程中更好地接受教育并進行反思。這種手法在莫里哀的作品中起到了非常重要的作用。喜劇中最重要的特征便是“笑”，喜劇創(chuàng)造者要用各種不同的手段去營造笑料，莫里哀的作品使人們在對“丑陋”的事情進行嘲諷之后能夠從中獲得審美的愉悅性，并從中學到一些做人的基本原則，從而樹立正確的價值觀。

（一）莫里哀喜劇中小人物的功能

小人物產(chǎn)生的喜劇功能主要包括四個方面：顛覆權(quán)威、消解差異、營造戲劇情境、揭示人物性格和關(guān)系。

1.顛覆權(quán)威。關(guān)于這種顛覆，主要分為兩種：對貴族階級和資產(chǎn)階級的顛覆。

（1）對貴族階級的顛覆。主要代表有《唐璜》《布索納克先生》和《偽君子》。在《唐璜》中，忠厚的仆人斯卡納奈爾竭力勸主人唐璜改過自新，但這在追求現(xiàn)世幸福、注重當下享樂的主人看來，是那么得蒼白無勁。從這個作品中，觀眾首先可以通過斯卡納奈爾之口，對唐璜的荒淫生活有一定的認識。斯卡納奈爾是這樣批評唐璜的：“你要知道我的主人璜老爺是個世界上從未有過的最大的惡棍……結(jié)婚在他看來簡直不算一回事，他只是用結(jié)婚這個圈套去追求美女，這是一位結(jié)婚專家……”作為唐璜的仆從，對唐璜的批評是實事求是的，是以現(xiàn)實為出發(fā)點的，是對主人的負責?！短畦吠ㄟ^一個貴族主人和其仆從的故事，帶給人們對人性的深入思考，即品德高于門第，品德重于身份，實際上表現(xiàn)了對貴族特權(quán)的不滿。

（2）對資產(chǎn)階級的顛覆。這里以《無病呻吟》為例，唐乃特是聰明大膽、機智過人的小人物，面對阿爾岡定下的女兒央若麗格與醫(yī)生賈法如的兒子托瑪賈法如結(jié)婚的事，唐乃特明白阿爾岡的實際想法，他并不是為女兒的婚姻幸福著想，而是為了自己能夠方便讓醫(yī)生看病。為了幫助迷途的主人認清現(xiàn)實，唐乃特假扮醫(yī)生，斷定阿爾岡患了肺病，并批叛主人這種犧牲女兒婚姻幸福來換取自身茍延殘喘的做法是不明智的。從女仆的言行之中，我們可以知道，她對當時主人和醫(yī)生的強烈不滿和批判，她將不以治病為主，而以賺錢為主的醫(yī)生的偽裝撕下，讓醫(yī)生的本來面目暴露出來，反映了那個時代資產(chǎn)階級的腐朽。

2.消解差異。在17世紀的現(xiàn)實社會中，等級制度森嚴不可逾越，但在莫里哀的喜劇里，農(nóng)民、仆人經(jīng)過喬裝打扮，轉(zhuǎn)眼間變成了學者、貴族，等級的差異瞬間被人物的身份轉(zhuǎn)換消解掉了。

以《打出來的醫(yī)生》為例，斯卡納賴爾原本是個十足的酒鬼和一個打老婆的人渣，當他一換上了醫(yī)生的行頭，便表現(xiàn)得極為像醫(yī)生，使愚昧的人們相信他不僅是醫(yī)生，而且還是一名神醫(yī)。斯卡納賴爾憑借醫(yī)生這一假的職業(yè)，享受到了人們前所未有的尊重與平等對待。他通過糊弄和戲耍想活得更久的老爺，而獲得前所未有的地位和金錢。他拋棄了自己的原配，俘獲了小姐的芳心，得到了一段“美滿”的姻緣。乍一看，好像是絲逆襲成高富帥，實際卻是為了滿足自己的欲望，披上醫(yī)生大褂的騙子而已。在這種特殊的情景下，喜劇中各種人物展現(xiàn)的神態(tài)和語言，無不是對社會的諷刺。醫(yī)生的本職就是救死扶傷，卻被人拿來招搖行騙，原本受世人尊重的醫(yī)生，被一個扮作醫(yī)生的無賴消解殆盡。在《可笑的女才子》中，小人物若特萊和瑪斯加里爾經(jīng)過一番打扮后，由平民搖身一變成為具有身份地位的侯爵和子爵。出現(xiàn)在人們的面前時，他們得到了無知和盲目崇拜貴族的人們的羨慕，突然擁有了至高無上的權(quán)力。這些作品無不是小人物運用民間價值來嘲笑戲弄官方價值觀的喜劇作品。可笑的打扮和語言以及人們的盲目跟從成了讓人捧腹大笑的笑點。這些小人物的言行舉止道出了官方語境中人們不言而喻的民間真理，蘊有深意。

3.營造情境。戲劇情境對于戲劇的好壞具有重要的作用。設(shè)定一個好的戲劇情境，可以更好地展開喜劇中豐富復雜的情感，給劇中人物的戲劇動作和沖突以有力的支撐。以《偽君子》為例，劇本的開端，首先是奧爾恭一家對答爾丟夫的為人產(chǎn)生的不同態(tài)度，從而形成了不同的派別。桃利娜一派明確揭示答爾丟夫的偽善行為，柏奈爾夫人與奧爾恭一派卻覺得他是他們見過的最虔誠敬主，哪怕生氣時捏死了一只跳蚤也要自責一番的人。這樣營造的情境，就會讓觀眾急切地想看到答爾丟夫的實際表現(xiàn)，從而發(fā)表自己的看法。

4.揭示人物關(guān)系和人物性格。莫里哀的喜劇大部分都可以歸為鎖閉式結(jié)構(gòu)類型。在這種類型中，由于情節(jié)、動作要求高度集中和統(tǒng)一，為揭示劇中的人物關(guān)系和性格提供了很大的便利。由于莫里哀喜劇作品中小人物群體對主人的喜好、性情有著清醒的認識和深刻的體會，通過他們向觀眾傳達出的相關(guān)信息，使人覺得更為可靠。以《唐璜》為例，斯卡納奈爾作為唐璜的仆人，深知唐璜的秉性及其臭名昭著的言行，他是披著貴族外衣的流氓，是一個有身份有地位的無賴。斯卡納奈爾對唐璜的評價、與唐橫的對話已充分向大家揭示了唐璜本身的性情。唐璜與唐路易關(guān)系的揭示，也離不開斯卡納奈爾。唐路易對兒子改邪歸正的期冀，唐璜對唐路易的厭惡、敷衍與利用，一定程度上也是通過和斯卡納奈爾的對話來呈現(xiàn)的。

（二）莫里哀喜劇中小人物帶來的喜劇效果

在莫里哀的作品中，小人物獲得了藝術(shù)上的重要地位，其利用小人物來制造強烈的喜劇效果，逗笑觀眾，使觀眾在“笑”的過程中接受思想的洗禮，在“笑”后進行反思，這在莫里哀的喜劇中取得了極大的成功。

在《布索納克先生》這一作品中，司卜里卡尼這個小人物對貴族布索那克先生的捉弄，實在令人忍俊不禁。他們二人的性格形成鮮明的對比，司卜里卡尼機智聰明，而布索那克又笨又蠢，被司卜里卡尼牽著鼻子走。劇中司卜里卡尼首先靠近布索那克先生套近乎，取得他的信任。而后設(shè)計讓布索那克犯重婚罪，布索那克無法解釋，是啞巴吃黃連，有苦說不出。于是他決定出逃，卻因為擔心被人認出而喬裝成了一個貴婦。后來，竟然還受到了兩個瑞士人的調(diào)戲，最終警察將他從流民手中救出，卻也因此而識破了他假扮的身份。身為貴族的布索那克在面對警察的逮捕時，狼狽不堪，這前后的變化是對他貴族身份的莫大諷刺。

本文對莫里哀作品中小人物對喜劇產(chǎn)生的不同功能和效果進行了一定的梳理，并對小人物身上所能夠散發(fā)出來的品質(zhì)進行了一定的分析，從而將莫里哀所創(chuàng)造的人物形象進行了強有力的剖析和總結(jié)，使得廣大觀眾可以在富有幽默感和魅力的舞臺表演中對丑陋的事物進行批判，對美好的事物進行贊揚和肯定。

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