北京石刻藝術(shù)博物館 解讀凝固的歷史

程奧冰

一座佛塔，絕世無雙

說起海淀區(qū)白石橋附近可玩可看的地方，想必大家第一反應(yīng)是北京動(dòng)物園，但很多人并不知道它背后還有座北京石刻藝術(shù)博物館。出了地鐵四號(hào)線動(dòng)物園站往北，沿著高梁河的河沿逶迤向東，不遠(yuǎn)便可看到北京石刻藝術(shù)博物館的指示牌，順著綠樹掩映下的街道往前很快便可抵達(dá)。

令人驚奇的是這座博物館大門上鐫刻著“真覺寺”，而它的俗稱卻是“五塔寺”。走進(jìn)博物館的大門，首先映入眼簾的是金剛寶座塔。東、南、西、北、中五個(gè)方向建造了五座小塔，中塔高于其它四塔，而其余四塔互相對(duì)稱。五塔寺的名字正是由此而來。

可能是寺中的五座寶塔名聲太大，老北京人都不稱這座寺院為真覺寺，而是直接叫它五塔寺。說起北京的佛教寶塔，北海白塔、玲瓏塔、天寧寺塔，隨便一數(shù)就一串，與這些顯眼有名的寶塔相比，這座金剛寶座塔就不那么顯山露水了。

這種高臺(tái)上建有五塔的特殊類型佛塔，在建筑學(xué)上稱之為金剛寶座塔，造型獨(dú)特，在中國內(nèi)地十分少見。像北京西黃寺清凈化城塔、云南妙堪寺蘭若塔及內(nèi)蒙古呼和浩特慈燈寺金剛舍利塔，多為喇嘛教的產(chǎn)物。但上述這幾座，無論是年頭、來頭，還是造型，都無法跟五塔寺的金剛寶座塔相媲美。

在它身上您既可以看到歷史留下來的痕跡，也可以欣賞到古代石刻技藝的精湛。說它是鎮(zhèn)寺之寶，其實(shí)一點(diǎn)也不夸張。金剛寶座塔基座代表著釋迦牟尼成佛的坐處，五座小塔代表著五方佛，塔座上還雕刻有精美的梵文。而石刻的內(nèi)容更是十分豐富，菩薩、天王、羅漢等人物形象和五方佛的坐騎，獅子、孔雀、金翅烏、象、馬等動(dòng)物造型都栩栩如生。雖然歷經(jīng)500年，仍能依稀看出石像上的彩繪痕跡?？梢娺@座廟宇當(dāng)年有多么輝煌。佛足石，形小位重受崇拜

在觀賞這五座寶塔的時(shí)候，千萬別忘記去看看寶塔中塔坐北朝南那一面雕刻的佛足石。佛足石在佛教里表示慈悲足跡遍天下，這在國內(nèi)的佛教寺院中并不多見。而在北京地區(qū)，更是獨(dú)一無二。

佛足石形小位重，在佛教界備受崇拜。據(jù)傳，佛足石是佛教中比釋迦牟尼還要早的崇拜物。在早期的佛教流派中沒有偶像崇拜，它是為了紀(jì)念釋迦牟尼圓寂才流傳下來的。古籍中記載，釋迦牟尼圓寂的時(shí)候是在七月份，而印度的七月是非常炎熱的?？蛇@個(gè)時(shí)候只有他的小弟子阿難在他身邊?？墒且鸹瘞煾档臅r(shí)候，火怎么也點(diǎn)不著，這時(shí)候師兄迦葉回來了，阿難向迦葉說明了情況，但是迦葉認(rèn)為是阿難沒有照顧好師傅才導(dǎo)致師傅圓寂的。正在二人爭(zhēng)執(zhí)不下時(shí)，釋迦牟尼的一雙腳從棺木里伸出來，迦葉立刻就明白了師傅的意思。他的圓寂和阿難沒有關(guān)系。這時(shí)候身下的檀香木自燃了起來。所以，后人們就刻佛足石作為對(duì)佛祖的一種崇拜物。

大火后，涅槃重生

明王朝隨農(nóng)民起義軍攻入北京而覆滅。但這座明皇室興建的寺廟卻在清朝迎來了更大的繁榮。清乾隆年間，乾隆為給其母做壽曾兩次重修五塔寺。乾隆二十六年，皇太后七十大壽，五塔寺作為祝壽的主要場(chǎng)所之一，又進(jìn)行了全面修葺：寺內(nèi)主要建筑屋頂全部換上黃色琉璃瓦，在陽光照耀下閃閃發(fā)光，金碧輝煌，盡顯皇家寺院的威嚴(yán)氣勢(shì)。此外，寺廟還請(qǐng)來一千名喇嘛念經(jīng)，各國使臣都進(jìn)貢了壽禮，場(chǎng)面熱鬧非凡。

當(dāng)時(shí)熱鬧繁華的情景也被宮廷畫師繪制在一幅彩圖中，時(shí)至今日在五塔寺塔內(nèi)還能看到。圖畫再現(xiàn)了五塔寺當(dāng)年的全貌：宏偉的廟宇南臨長河，南北向中軸線上依次排列著牌樓、山門、天王殿、大雄寶殿、金剛寶座、毗盧殿、后大殿，東西分列鐘鼓褸、廊廡配殿等大小200余間，頭戴紅頂花翎的大臣們奔波于殿前塔前，為老太后祝壽。

不過如今來到塔前，圖畫中的大雄寶殿早已不見了蹤影，空留下一座大殿基座以及不少的柱礎(chǔ)。原來在清朝末年，五塔寺著了一場(chǎng)大火，大小殿宇200余間頃刻間毀于一旦。一座大寺就剩下了一座磚石結(jié)構(gòu)的金剛寶座塔以及塔前的兩棵白杏樹幸免于難。說來也陘，這兩棵白杏樹與寶塔同齡，是建塔時(shí)種下的，歷經(jīng)幾百年的風(fēng)雨，雖然枝繁葉茂，但樹的高度卻永遠(yuǎn)不會(huì)超過寶塔，只是與其相齊。似乎兩棵古樹也已通靈，對(duì)寶塔懷有敬畏之心。

這場(chǎng)大火使寺廟徹底荒廢，寶塔也隨之遭到破壞。到民國初年僅剩一塔兀立于一片瓦礫中。由于無人看管，寶塔的銅質(zhì)鎏金塔剎多次被盜。之后迫于無奈，北平市政府于1937年至1938年對(duì)五塔寺進(jìn)行了一些簡(jiǎn)單的修繕，增添了院墻、門樓及門樓兩側(cè)六間南房。如今寺院門口的一排平房，便是那時(shí)修建的。新中國成立后，政府給予這座所謂的“破爛兒廟”以極高的評(píng)價(jià)，1961年將金剛寶座塔定為首批國家文物保護(hù)單位，這可是與故宮享受同級(jí)待遇了。

稀世珍寶館中藏

如今在博物館內(nèi)，您能看到很多各個(gè)年代的石刻。1982年，真覺寺開始籌建石刻藝術(shù)博物館。工作人員對(duì)我說：“那時(shí)正值改革開放之初。人們特別喜歡新鮮的現(xiàn)代化產(chǎn)品，民間經(jīng)常有用一把清代黃花梨太師椅換一把電鍍椅子的事情發(fā)生。對(duì)于古物的不重視是那個(gè)時(shí)代普遍的狀態(tài)?！蓖葱募彩字啵┪镳^的工作人員便去收集那些散失在北京大街小巷、甚至?xí)缫盎慕嫉氖?。這些在別人眼中的破石頭，在他們這里卻成了寶貝。如今館中不少的鎮(zhèn)館之寶，都是當(dāng)年從垃圾堆里刨出來的。

以巨大精美的古塔為中心露天陳列的石碑與古塔相得益彰，讓人如入碑林的世界。據(jù)介紹，如今這里展出歷代石刻文物有500余種，加上庫藏歷代石刻，共計(jì)千余種。這些在北京城出土的石刻文物，對(duì)于研究北京的歷史，有著無可替代的史料價(jià)值。還有漢闕，全國出土的漢闕不過十余座，而北京出土的僅此一座。上刻的文字古樸大方，介乎于篆書與隸書之間，對(duì)于書法的研究也有很大的價(jià)值。

鑲嵌在金剛塔東面碑廊內(nèi)的，則是大量會(huì)館石碑。位于金剛塔東北角，還展覽有30余通石碑。與一般石碑小楷書寫碑文不同的是，這里的石碑皆是仿宋體的文字。細(xì)看之下，原來都是耶穌會(huì)的傳教士墓碑，比如大名鼎鼎的蔣友仁、張誠、白晉等來華傳教士墓碑皆陳列在此。這些珍貴的中外文化交流史文物，正是從海淀區(qū)正福寺村的廢棄防空洞里搶救“刨”出來的。