客家民俗體育參與特色小鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)的機(jī)制研究

摘要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、田野調(diào)查法、訪談法對(duì)江西贛州市龍南縣里仁鎮(zhèn)栗園圍進(jìn)行實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，客家民俗體育活動(dòng)“栗園圍香火龍”為里仁鎮(zhèn)新園村圍繞以粟園圍為核心的旅游開(kāi)發(fā)及特色小鎮(zhèn)建設(shè)有著重要的作用，且“栗園圍香火龍”也成為當(dāng)?shù)爻龂菀酝獾闹匾幕?。本文擬以客家民俗體育文化“栗園圍香火龍”為個(gè)案研究，結(jié)合里仁鎮(zhèn)在旅游特色小鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)歸納分析，制定出相關(guān)政策與對(duì)應(yīng)的制度，探討客家民俗體育參與特色小鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)關(guān)系形成相應(yīng)的機(jī)制，為江西省乃至全國(guó)類似鄉(xiāng)鎮(zhèn)在客家民俗體育文化參與特色小鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)方面提供范本，為盤(pán)活地方經(jīng)濟(jì)助力發(fā)展提供智力支持。

一、依托栗園圍香火龍，建設(shè)特色小鎮(zhèn)繁榮民俗體育文化思路

（1）客家民俗體育栗園圍香火龍概況

江西龍南素有“中國(guó)圍屋之鄉(xiāng)”的稱號(hào)，同時(shí)也是國(guó)內(nèi)圍屋最多的縣市之一，主要代表有關(guān)西新圍、楊村燕翼圍、烏石圍、里仁栗園圍、漁仔潭圍、沙壩圍、桃江龍光圍、紋龍耀三圍等，然而就其特色而言里仁栗園圍并不突出，據(jù)香火龍傳承人李育智介紹，在2002年以前沒(méi)有年年堅(jiān)持香火龍表演以前，栗園圍旅游人數(shù)只維持在年均1-2萬(wàn)左右，而近年旅游人數(shù)逐年上升。龍南栗園圍香火龍已列為贛州市第一批、江西省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，它為客家民俗體育的挖掘、傳承、推廣、發(fā)展起到了很好的推動(dòng)作用，也為龍南縣里仁鎮(zhèn)旅游特色小鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。

（2）體育特色小鎮(zhèn)本質(zhì)

前人研究中對(duì)于特色小鎮(zhèn)的定義如出一轍，相似為“相對(duì)獨(dú)立于市區(qū)，具有明確的產(chǎn)業(yè)定位、文化內(nèi)涵、旅游和一定的社區(qū)功能的發(fā)展空間平臺(tái)”即把某個(gè)具有優(yōu)勢(shì)的小鎮(zhèn)，通過(guò)吸引社會(huì)資本投入開(kāi)發(fā)建設(shè)成為旅游小鎮(zhèn)。推進(jìn)各具特色、充滿活力的新型城鎮(zhèn)建設(shè)，利用自身文化內(nèi)涵和獨(dú)特風(fēng)光以及當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)、民俗、建筑、人文等旅游資源，多種投資形式開(kāi)發(fā)建設(shè)旅游產(chǎn)品，堅(jiān)持保護(hù)與開(kāi)發(fā)并重，建設(shè)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的特色小鎮(zhèn)。

二、客家民俗體育——栗園圍香火龍參與特色小鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)路徑探析

（1）體育元素注入，加強(qiáng)體育文化氛圍

突出體育特色，產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)。產(chǎn)業(yè)是小鎮(zhèn)的生命力，體育健康特色小鎮(zhèn)一定是以體育為特色，以產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)為帶動(dòng)的。挖掘出龍南縣栗園圍香火龍作為該地特色優(yōu)勢(shì)民俗體育文化資源，助推特色小鎮(zhèn)建設(shè)。栗園圍香火龍的魅力在于對(duì)于龍的形成，扎龍、起龍、出龍、拜廳、舞龍、游村、放龍、送龍等一列活動(dòng)，展演過(guò)程中香火龍旋轉(zhuǎn)跳躍、造型流暢、氣氛熱烈、場(chǎng)景壯觀、群眾參與性極強(qiáng)，是有典型的客家民俗體育文化，且氛圍濃厚。

（2）體育特色移植特色小鎮(zhèn)建設(shè)

將栗園圍香火龍向人們展示的其淳樸的自然崇拜和先祖崇拜，抓住該主旨和風(fēng)格，形成獨(dú)具特色的民俗體育文化品牌，據(jù)此將龍南縣打造成以該體育文化為支撐的特色小鎮(zhèn)，不斷服務(wù)該地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，使當(dāng)?shù)厝嗣袷芑萜渲?，?lè)享其中。

（3）以民俗體育為主體，推行產(chǎn)業(yè)融合戰(zhàn)略

突出業(yè)態(tài)融合，功能聚合，堅(jiān)持體育與健康、旅游、文化、養(yǎng)老、農(nóng)業(yè)等行業(yè)融合發(fā)展。在全球旅游視角下打造體育特色小鎮(zhèn)，應(yīng)以旅游產(chǎn)業(yè)為主體推行產(chǎn)業(yè)融合戰(zhàn)略。一方面，根據(jù)栗園圍的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和香火龍的資源稟賦，形成旅游特色。另一方面，推行“體育旅游+”的產(chǎn)業(yè)融合戰(zhàn)略，積極探索行業(yè)融合創(chuàng)新，圍繞體驗(yàn)、服務(wù)要素與各相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合，有效的釋放行業(yè)組合的催化集成能量，更好的推進(jìn)特色小鎮(zhèn)的建設(shè)。

三、客家民俗體育栗園圍香火龍參與特色小鎮(zhèn)存在的問(wèn)題與發(fā)展方向

（1）民俗體育栗園圍香火龍參與體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)應(yīng)注意的問(wèn)題

首先要保持栗園圍香火龍的原生元素，注意保持原汁原味的風(fēng)格，不可為了適應(yīng)社會(huì)市場(chǎng)及小鎮(zhèn)發(fā)展需要而改變?cè)械拇緲泔L(fēng)味。其次，注意發(fā)揚(yáng)傳承與創(chuàng)新的精神，在不斷發(fā)展中延續(xù)，在活動(dòng)的舉辦過(guò)程中內(nèi)容不斷豐富，吸引更多人參與其中。最后，對(duì)于栗園圍香火龍傳承人的培養(yǎng)，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不以其實(shí)物存在，而是一種無(wú)形文化，因此該傳承工作在香火龍的發(fā)展過(guò)程中舉足輕重。

（2）民俗體育栗園圍香火龍參與體育特色小鎮(zhèn)對(duì)策分析

①盡量保持栗園圍香火龍的原始風(fēng)貌保護(hù)其發(fā)展存在的生態(tài)環(huán)境。

雖然在現(xiàn)代社會(huì)該民俗體育面臨著各個(gè)方面的沖擊，科技不斷發(fā)展，體育活動(dòng)內(nèi)容不斷豐富，使得我們遠(yuǎn)離了原來(lái)的古樸風(fēng)味，但栗園圍香火龍作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷挖掘與發(fā)展，剛好符合現(xiàn)代人返璞歸真的愿望和需要。

②明確特色小鎮(zhèn)建設(shè)過(guò)程中有關(guān)部門(mén)與傳承人位置關(guān)系

對(duì)于栗園圍香火龍的保護(hù)問(wèn)題上，要正確處理有關(guān)部門(mén)與傳承人的位置關(guān)系，有關(guān)部門(mén)要引導(dǎo)傳承人對(duì)香火龍的的繼承與發(fā)展，切不可過(guò)多的對(duì)其活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)；同時(shí)傳承人不可過(guò)多的依賴政府的扶持，自覺(jué)發(fā)展，尋求合適香火龍繁榮的道路。

③栗園圍香火龍參與特色小鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)與管理人才培養(yǎng)同時(shí)進(jìn)行

完善香火龍保護(hù)制度，建立長(zhǎng)效保護(hù)機(jī)制。開(kāi)發(fā)并利用民俗體育香火龍參與特色小鎮(zhèn)建設(shè)的同時(shí)，應(yīng)該保持節(jié)慶活動(dòng)的良好發(fā)展，培養(yǎng)相應(yīng)的管理人才，使“軟件”與“硬件”配套齊全，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的發(fā)展，也為其健康有序發(fā)展提供強(qiáng)有力的保障。

④借助市場(chǎng)力量幫助栗園圍香火龍參與體育特色小鎮(zhèn)發(fā)展

積極借助文化傳媒公司力量對(duì)栗園圍香火龍民俗體育文化的開(kāi)發(fā)宣傳推介優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)其快速發(fā)展。并且將其資源整合、借鑒優(yōu)秀特色小鎮(zhèn)發(fā)展實(shí)例，使本民俗體育參與特色小鎮(zhèn)建設(shè)得到更高的肯定。

項(xiàng)目名稱：客家民俗體育參與特色小鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)的機(jī)制研究——以龍南栗園圍香火龍為例，項(xiàng)目編號(hào)：OXl70058。

作者簡(jiǎn)介

劉春青，江西信豐人，1995年3月。就讀于贛南師范大學(xué)，體育教育專業(yè)，學(xué)號(hào)141000120.

（作者單位：贛南師范大學(xué)）