基于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建構(gòu)的古村落保護(hù)與開發(fā)研究

潘嬌　周傳發(fā)

摘要：在日益發(fā)展的傳統(tǒng)村落旅游中，不但要考慮古村落原生態(tài)建筑與環(huán)境的保護(hù)，滿足人們觀光旅游的需求，而且還應(yīng)該考慮其文化內(nèi)涵的創(chuàng)新，讓人們在體驗(yàn)與了解村落文化時得到美的享受，實(shí)現(xiàn)人們對原真性的追求和豐富自身精神文化生活的熱切愿望。針對武陵地區(qū)古村落保護(hù)與發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵與特征，提出武陵地區(qū)古村落文化保護(hù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的基本思路，以促進(jìn)武陵地區(qū)村落文化旅游發(fā)展，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承與旅游相結(jié)合，發(fā)揮文化旅游在古村落保護(hù)與開發(fā)中的重要作用。

關(guān)鍵詞：武陵地區(qū)；古村落；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；融合發(fā)展

中圖分類號：G124.K928.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-1332（2017）01-0070-04

從古到今，人們對精神文化的需求時時刻刻存在著，當(dāng)今世界，文化需求已成為社會的普遍現(xiàn)象。文化氣息濃郁且更具新穎、獨(dú)特、美觀的文化創(chuàng)意產(chǎn)品才更吸引消費(fèi)者的目光。通過在傳統(tǒng)旅游業(yè)中引入創(chuàng)意元素，深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵并進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，從而提高文化消費(fèi)水平，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動力，也是建設(shè)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的一個很好的途徑與方法。

一、武陵地區(qū)古村落保護(hù)與發(fā)展現(xiàn)狀

（一）武陵地區(qū)村落文化的形成

1.武陵地區(qū)古村落基本概況

近年來，在習(xí)近平總書記提出建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的背景下，尤其是實(shí)施新一輪扶貧攻堅以來，武陵地區(qū)各政府抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，加強(qiáng)了對古村落的保護(hù)與開發(fā)的力度，并取得了一定的成效。武陵地區(qū)古村落由于地理位置偏遠(yuǎn)，大多仍保留著傳統(tǒng)的歷史風(fēng)貌和地方民族特色。在全國646個傳統(tǒng)村落中，武陵地區(qū)就有60個，169個歷史文化名村中，武陵地區(qū)已申報的有7個名村。這7個名村是：石阡縣國榮鄉(xiāng)樓上村（樓上古寨）、務(wù)川縣大坪鎮(zhèn)龍?zhí)洞?、恩施市崔家壩?zhèn)滾龍壩村、宣恩縣沙道溝鎮(zhèn)兩河口村、宣恩縣椒園鎮(zhèn)慶陽壩村、會同縣高椅鄉(xiāng)高椅村、辰溪縣上蒲溪瑤族鄉(xiāng)五寶田村。這些傳統(tǒng)村落較好的保留著古老的民居建筑，延續(xù)著傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式，民族風(fēng)情濃郁，蘊(yùn)含著豐富的少數(shù)民族民俗資源。

2.武陵地區(qū)村落文化的形成及特征

在特定歷史中形成并保留至今的傳統(tǒng)村落聚居地，是中華民族傳統(tǒng)文化最基層的自然存在。因其地理環(huán)境、人居條件的差別和歷史演進(jìn)的差異，其空間形態(tài)和表現(xiàn)形式多樣，逐漸形成了不同特色的“村落文化”。武陵地區(qū)地緣遼闊，是以土家族、苗族為主的多民族聚居地，尤其是土家族世代聚居于此，造就了具有地域民族特色的村落文化。同時，漢族文化在此交融，豐富了武陵地區(qū)村落文化內(nèi)涵，在個性與共性的交織中使得武陵地區(qū)村落文化獨(dú)樹一幟。另外，因其獨(dú)特的山地地形，武陵地區(qū)傳統(tǒng)村落選址大多依山面水或依丘建房。清江、烏江、酉水貫穿其境內(nèi)，降雨豐沛，氣候濕潤，草木植物生長旺盛，形成了數(shù)千種生物資源，僅中草藥就有2500多種。因此，武陵地區(qū)村落文化也明顯體現(xiàn)為獨(dú)特的山地文化和生態(tài)文化。

武陵地區(qū)村落文化具有明顯的獨(dú)特性、民族性和地方性，其文化特征主要體現(xiàn)在幾個方面：一是以吊腳樓為代表的建筑文化，這種文化特點(diǎn)主要體現(xiàn)在兩個方面：（1）武陵地區(qū)主要是山地，為了適應(yīng)山地地勢，其建筑依山而建，形成了正屋處于實(shí)地，其余三邊懸空，靠木柱支撐的干欄式建筑；（2）武陵地區(qū)森林資源豐富，建筑材料多就地取材，建筑以穿斗式木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主。二是以土家歌舞為代表的音樂舞蹈文化，如：哭嫁、擺手舞、巴山舞、跳喪舞、儺戲等。三是以西蘭卡普為代表的手工技藝文化，如西蘭卡普、清江奇石、盆景根藝等。四是獨(dú)特的土家族經(jīng)濟(jì)制度文化，即農(nóng)耕文化、漁獵文化和采集文化。

（二）武陵地區(qū)古村落保護(hù)與開發(fā)現(xiàn)狀

武陵地區(qū)傳統(tǒng)村落蘊(yùn)含著豐富的地理資源、人文資源和環(huán)境資源，是實(shí)現(xiàn)古村落保護(hù)與開發(fā)的基礎(chǔ)條件。但從目前武陵地區(qū)古村落的保護(hù)與開發(fā)現(xiàn)狀來看，以傳統(tǒng)旅游業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)居多。武陵地區(qū)古村落旅游主要分為以下幾種模式：一是農(nóng)家樂發(fā)展模式，這種模式主要將消費(fèi)者的吃、住、行、購等方面全部融合在一起，將當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣浞终宫F(xiàn)在人們面前，使消費(fèi)者在欣賞自然風(fēng)光的同時感受古村落原生態(tài)文化的深刻體驗(yàn)。二是古村鎮(zhèn)發(fā)展模式，這種模式主要以古建筑作為吸引游客的熱點(diǎn)。在進(jìn)行發(fā)展的過程中，古村鎮(zhèn)旅游不僅擔(dān)負(fù)著文化繼承和發(fā)揚(yáng)的重任，同時也具有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價值。三是以傳統(tǒng)民間工藝為基礎(chǔ)的發(fā)展模式，通過當(dāng)?shù)氐奶厣止に嚠a(chǎn)品和形式來展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕匦裕⒁源藶榛A(chǔ)來進(jìn)行傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新發(fā)展，從而提升當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕蜗蟆?/p>

二、武陵地區(qū)古村落保護(hù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的必要性

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本概念

上世紀(jì)末，英國首次提出“文化創(chuàng)意”這一概念，并將“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”界定為“源自個人創(chuàng)意、技巧及才華，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的行業(yè)”。自此在西方國家得到不斷的發(fā)展，“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”為人們提供了豐富的文化、藝術(shù)與及精神娛樂產(chǎn)品。2008年，我國也開始引入這一概念并引發(fā)一系列文化創(chuàng)意活動，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為資源，以創(chuàng)造性的智慧為動力，通過科學(xué)的策劃和整合而形成的一種智慧型產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)品區(qū)別于其他產(chǎn)品的核心價值主要在于它的創(chuàng)新意識和創(chuàng)意內(nèi)容。目前，一般認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)品是以文化、創(chuàng)意理念為內(nèi)核，是創(chuàng)意人才的智慧、靈感在特定行業(yè)的物化體現(xiàn)，通過商業(yè)化的運(yùn)作為消費(fèi)者提供藝術(shù)、文化、娛樂等服務(wù)，滿足消費(fèi)者多元化的精神需求。

（二）融合發(fā)展的必要性

中國村落文化是中華民族傳統(tǒng)文化及其思想構(gòu)筑的基礎(chǔ)和根植的土壤，呈現(xiàn)著鮮明的“小村落、大文化”特征。而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基石，舍之，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將成為無水之源、無木之本。于此同時，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也是古村落文化保護(hù)與開發(fā)的有效途徑之一，而武陵地區(qū)古村落的保護(hù)與開發(fā)正需要尋求一條推動其文化旅游可持續(xù)發(fā)展之路。

第一，在《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中提倡大力推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱型產(chǎn)業(yè)。這就要求人們要深入挖掘優(yōu)秀的文化資源，并在前人的智慧的基礎(chǔ)上堅持古為今用，以創(chuàng)造性的文化產(chǎn)品豐富人們的精神生活。當(dāng)人們對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的熱情增加，就會有更多人愿意投身文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)其持續(xù)健康快速發(fā)展。武陵地區(qū)古村落蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息，具有顯著的文化旅游開發(fā)潛質(zhì)，發(fā)展武陵地區(qū)古村落文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為一種趨勢。但從目前武陵地區(qū)古村落保護(hù)與開發(fā)的現(xiàn)狀來看，其呈現(xiàn)出文化產(chǎn)業(yè)建構(gòu)割裂、分散、創(chuàng)意缺失、單一化的現(xiàn)象。因而，加快武陵地區(qū)古村落文化旅游轉(zhuǎn)型升級，推動武陵地區(qū)古村落保護(hù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展將更好的順應(yīng)時代的需要，也將促使其歷史文化在現(xiàn)代社會中重新綻放出生命力，提升文化傳承。

第二，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)會把武陵地區(qū)村落文化真實(shí)地展現(xiàn)在人們眼前，從而獲得更多人對武陵地區(qū)村落文化的關(guān)注。這將有助于富含中國文化內(nèi)涵的產(chǎn)業(yè)和服務(wù)走向國際市場。一方面武陵地區(qū)村落文化彰顯了民族獨(dú)特的精神風(fēng)貌，通過發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的形式可以讓更多人被武陵地區(qū)獨(dú)特的民族文化所熏陶，讓我國傳統(tǒng)民族文化與村落文化走出大山、走向世界；另一方面文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以大眾化的文化消費(fèi)品為載體，引領(lǐng)和傳播新觀念，是弘揚(yáng)中華文化，輸出中國價值觀的有效載體。當(dāng)更多人喜歡并消費(fèi)民族特色文化產(chǎn)品，慢慢就會有更多人愿意學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)技藝，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也會逐漸得以保存及創(chuàng)新發(fā)展，從而激發(fā)當(dāng)?shù)厝俗杂X保護(hù)古村落的興趣和對自身民族文化的知曉與熱愛，增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝说拿褡遄宰鹦呐c自信心。因此，武陵地區(qū)古村落保護(hù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的影響和意義深遠(yuǎn)。

第三，開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的同時，會使武陵地區(qū)古村落旅游資源開發(fā)的經(jīng)濟(jì)價值凸顯。首先各級政府均認(rèn)識到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展方面的重要作用，紛紛鼓勵創(chuàng)意人才發(fā)揮智慧進(jìn)而激發(fā)靈感，打造一系列的文化創(chuàng)意活動，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的有效鏈接。近幾年各類公益文化節(jié)、旅游節(jié)、狂歡節(jié)層出不窮，這證明創(chuàng)意理念、策劃意識已深入人心；其次消費(fèi)者在旅游需求上呈現(xiàn)出了多元化、個性化的需求，同時關(guān)注古村落民族民俗文化的人越來越多，隨之武陵地區(qū)古村落旅游業(yè)也面臨著改革和創(chuàng)新的問題。武陵地區(qū)古村落的可開發(fā)利用的文化資源豐富，文化創(chuàng)意的融入能夠?yàn)槲淞甑貐^(qū)古村落旅游業(yè)提供更加先進(jìn)的生產(chǎn)力和銷售力，從根本上提升資源的利用率，促使其旅游業(yè)能夠得到更加健康的發(fā)展；最后相對于政府撥款扶貧保護(hù)武陵地區(qū)古村落，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對武陵地區(qū)古村落的保護(hù)與開發(fā)更為直接、有效。它不僅為村落居民創(chuàng)造出更多財富和就業(yè)機(jī)會，也提升了村落文化旅游的核心競爭力，并幫助其形成鮮明的產(chǎn)業(yè)布局，促使村落旅游地發(fā)展成為獨(dú)特的產(chǎn)區(qū)，實(shí)現(xiàn)村落旅游可持續(xù)發(fā)展。

三、促進(jìn)武陵地區(qū)古村落保護(hù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的基本思路

（一）基本原則

1.遵循生態(tài)原則

要正確處理好文化資源開發(fā)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，構(gòu)建生態(tài)與產(chǎn)業(yè)雙贏的格局。首先以保護(hù)古村落原生態(tài)的建筑與環(huán)境為基本前提，因此，具體來說要做到以下幾點(diǎn)：一是在生態(tài)環(huán)境容量和資源承載能力范圍內(nèi)，建設(shè)生態(tài)友好和負(fù)責(zé)任的旅游業(yè)，使人為的建設(shè)對自然環(huán)境產(chǎn)生加分的效果；二是要保持生態(tài)環(huán)境的完整，當(dāng)生態(tài)質(zhì)量與其他方面發(fā)生沖突時，以生態(tài)質(zhì)量優(yōu)先；三是減少地形及地貌的破壞。

2.區(qū)別對待、分類評估、科學(xué)規(guī)劃

傳統(tǒng)村落文化資源不僅保留著古建筑、宗祠、傳統(tǒng)的生活生產(chǎn)方式等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也蘊(yùn)含著傳統(tǒng)民族歌舞、節(jié)日、習(xí)俗、體育、美術(shù)、戲曲、醫(yī)藥、手工技藝等種類繁多、千差萬別的文化遺產(chǎn)，是當(dāng)時當(dāng)?shù)厝说闹腔?、靈感、價值取向和審美標(biāo)準(zhǔn)的綜合體現(xiàn)，具有特定歷史時期的局限性。因此在對傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化升級時，必須遵循“區(qū)別對待、分類評估、科學(xué)規(guī)劃”的原則，根據(jù)資源的特性、內(nèi)涵確定開發(fā)的對象和可采取的開發(fā)模式。對于不具備開發(fā)條件的資源進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)，對于具備適當(dāng)或一定程度開發(fā)條件的資源、具備打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)條件的資源和適合公益性文化建設(shè)的資源進(jìn)行有序的分門別類，保護(hù)性的開發(fā)利用，避免不加區(qū)分的盲目式開發(fā)。

（二）基本思路

1.多元化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

推動多元化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，一方面將加快武陵地區(qū)古村落自身文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的建構(gòu)，另一方面也將提升相關(guān)產(chǎn)業(yè)文化含量，延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈，提高附加值。古村落旅游開發(fā)過程中的主要問題是單一化現(xiàn)象明顯，呈現(xiàn)出千篇一律的局面，從而導(dǎo)致古村落旅游業(yè)發(fā)展受到限制。因此，當(dāng)前階段要想促進(jìn)村落旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間融合發(fā)展，就要重視起產(chǎn)業(yè)之間的多元化融合，引入和開發(fā)多種文化、創(chuàng)新業(yè)態(tài)，積極利用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的作用來發(fā)展全新的特色文化，促使古村落文化資源得到進(jìn)一步拓展。

2.創(chuàng)建村落文化旅游創(chuàng)意園

武陵地區(qū)古村落文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的建構(gòu)也可借鑒國內(nèi)外成功經(jīng)驗(yàn)，重視中小企業(yè)或個人藝術(shù)家，鼓勵他們成為文化創(chuàng)意市場的供應(yīng)者，將古村落保護(hù)與文化創(chuàng)意活動相銜接，以鄉(xiāng)村文化旅游創(chuàng)意園新模式宣傳古村落。如創(chuàng)建以武陵地區(qū)古村落的民族風(fēng)情和村落文化為特色，以創(chuàng)意理念為吸引點(diǎn)的文化創(chuàng)意園區(qū)，邀請創(chuàng)意企業(yè)和藝術(shù)家入駐，建立企業(yè)辦公場所和藝術(shù)家工作室，定期舉辦不同的藝術(shù)主題展覽、沙龍、論壇等活動，并加大媒體宣傳力度。

3.打造村落文化旅游品牌

發(fā)掘打造有內(nèi)涵和特色的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品，可以為古村落的保護(hù)與開發(fā)帶來新生機(jī)，也可以帶動武陵地區(qū)經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。而要做出品牌，產(chǎn)品就要做到“人無我有，人有我精”，發(fā)掘當(dāng)?shù)匚幕Y源的比較優(yōu)勢，培育文化旅游的核心競爭力，塑造武陵地區(qū)獨(dú)具特色的村落文化旅游產(chǎn)品進(jìn)入國際流通領(lǐng)域，以一種開放自信的姿態(tài)參與全球化的產(chǎn)業(yè)競爭。比如在常年舉辦的文化旅游節(jié)上以“弘揚(yáng)民族村落文化，促進(jìn)文化旅游融合發(fā)展”為主題，舉辦一系列精彩活動，生動形象地展示民族傳統(tǒng)風(fēng)情，使得地域文化得以傳承，鄉(xiāng)村活力得以延續(xù)。如湖南省鳳凰縣大力開發(fā)的鳳凰古城苗鄉(xiāng)文化游、兵戰(zhàn)文化游、休閑度假游等國際國內(nèi)旅游產(chǎn)品，引發(fā)廣泛關(guān)注，并取得了一定的成效。

4.構(gòu)建一套完善的文化識別體系

旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的打造需要以文化為根基，文化才是內(nèi)核。武陵地區(qū)古村落是以土家族、苗族兩大主體少數(shù)民族的民族元素和歷史人文取勝，那相應(yīng)的，其文化創(chuàng)意產(chǎn)品中就應(yīng)該體現(xiàn)出這些文化符號，通過自身獨(dú)特的文化符號區(qū)別于其他形式的旅游文化產(chǎn)品，以避免因品類的繁雜使消費(fèi)者難以記住其特色，同時也便于政府管理。到實(shí)踐應(yīng)用中要做到基于整體文化上的系列化，使文化符號有格調(diào)，可識別，成體系，可延展。比如在傳統(tǒng)民居建筑外觀改造、室內(nèi)布置風(fēng)格和本土風(fēng)味食品上進(jìn)行深度策劃與開發(fā)，通過文化符號的提煉、放大、點(diǎn)綴使得一個指示牌、一個餐桌都可能成為文化的符號、現(xiàn)實(shí)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，將武陵地區(qū)古村落農(nóng)家樂打造成體現(xiàn)其民族文化內(nèi)涵和深意的民宿文化創(chuàng)意精品。

5.促進(jìn)跨行業(yè)發(fā)展

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有娛樂屬性，積極引入娛樂影視節(jié)目，大力借力這些知名節(jié)目和互聯(lián)網(wǎng)平臺，打開更大的市場，為武陵地區(qū)古村落文化旅游帶來活力和發(fā)展前景。比如選擇一批自然風(fēng)光秀美、文化底蘊(yùn)濃厚的古村落率先邀請《爸爸去哪兒》、《極限挑戰(zhàn)》等知名節(jié)目組入駐，打造村落影視基地，將當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)精美服飾、民族歌舞藝術(shù)、民族傳統(tǒng)體育融入影視創(chuàng)作引發(fā)創(chuàng)意活動，吸引八方游客前來感受其傳統(tǒng)民族風(fēng)情和文化氣息，推動創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型。如2016年上映的國漫《大魚海棠》，引起了廣泛關(guān)注，取景靈感源于中國福建的土樓，“中國元素”在片中得到不斷的挖掘與創(chuàng)新，不僅為國漫的發(fā)展注入新動力，也帶動了當(dāng)?shù)卮迓湮幕糜蔚陌l(fā)展。

四、結(jié)語

在不可逆的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，武陵地區(qū)古村落文化受到現(xiàn)代文明的強(qiáng)勢沖擊，日趨處于瀕危甚至滅絕邊緣。而走文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，完善古村落文化自身發(fā)展體制，培養(yǎng)文化市場體系，以文化旅游促進(jìn)古村落的保護(hù)與開發(fā)已成為一種趨勢，這就要求政府相關(guān)部門重視武陵地區(qū)古村落文化資源的保護(hù)，加強(qiáng)區(qū)域文化旅游資源組團(tuán)，整合優(yōu)質(zhì)資源進(jìn)行創(chuàng)新，形成文化產(chǎn)業(yè)鏈，從而促進(jìn)武陵地區(qū)古村落旅游與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。