淺論精準扶貧工作中的主體對象化

陳旭

一、馬克思的對象化理論要義

馬克思關于對象化理論表明實踐活動中主體和客體的關系是一種相互依存、相互作用的雙向互規(guī)定的關系。實踐的主體即從事著現(xiàn)實活動的人。手段、物質資料、環(huán)境及其結果則是主體實踐創(chuàng)造活動依次深化的客體對象，實踐活動的主體和客體只能在實踐活動的相互創(chuàng)造、相互規(guī)定的關系中獲得其自身的規(guī)定性?；蛘哒f，它們各自只有在與對方的關系中方能獲得自身的規(guī)定性。人與對象、主體與客體之間的關系是對象性活動的關系。在這種對象化的關系中，不僅人（主體）規(guī)定著對象（客體），同時對象（客體）也客觀地規(guī)定著人。“生產不僅為主體生產對象，而且也為對象生產主體”。

黑格爾在論及人的對象化時指出，每一主體或多或少的都是“自己的他者”。人是在自己與他者，包括社會的和自然事物的對象化的他者那里獲得規(guī)定的。人在規(guī)定和作用于他者時，本身受到他者的規(guī)定與作用。這在社會關系中表現(xiàn)為人相互創(chuàng)造；在人與自然的關系中，則表現(xiàn)為人在改造客觀世界的同時改造自身。設定與改造他者，也就是主體被他者設定與改造。這就是說，人的對象化的活動不僅物化為對象性的存在，同時也在實踐與觀念的結合上將對象化了的“自己的他者”內化為人的本己。他形成實踐中主、客體對象化的互規(guī)定機制。馬克思要求我們要對事物、感性世界從實踐的方面、主體的方面去理解，即把人們周圍的世界看作人化的、實踐建構的世界。將對世界的理解建立在實踐基礎上，辯證處理客觀世界的先在性和人的實踐的基礎上的相互規(guī)定關系。

馬克思的對象化理論是建立在人與人、人與自然的雙重關系中的，在馬克思看來，沒有人對自身的改造和利用，人本身以及人類社會是無法形成和發(fā)展的，因而，人與人的關系是由人與自然的能動實踐關系中發(fā)源的。另一方面，人與自然之所以能形成屬人的能動的關系，也在于人是社會的動物，人結成社會的關系，人只是在相互交往、相互協(xié)力的條件下，而改造和利用自然，形成和發(fā)展生產力的，因此，社會物質生產過程，是生產力即人與自然的對象化關系，和社會生產關系即人與人的對象化關系的雙重再生產過程，人類不斷再生產物質生產力和生產關系，即不斷再產生人與自然的對象化世界，和人在社會交往中的對象化現(xiàn)實。因而，人的對象化或對象化的人，既包括人與物的對象化又包括人與人的對象化。人的“自己的他者”是在實踐的物化世界和社會的人化世界雙重地存在的。

馬克思說：“實物是人為的存在，是人的實物存在，同時也就是人為他人的定在，是他對他人的關系，是人對人的社會關系?！边@里所說的實物就是指人的對象，對象是為人而存在的，是人的有目的的活動的產物，能夠滿足人的某種需要，表現(xiàn)為人與物的關系。同時，人的活動產品不僅是為自己，而且也是為了他人的。通過交換勞動產品的活動，為產品創(chuàng)造了主體，成為為他人的定在，從而發(fā)生了人與人之間的社會關系。

二、精準扶貧工作中的主體對象化

（1）精準扶貧主體結構

從扶貧者角度分析，精準扶貧需要政府牽頭，做好各項扶貧調控和銜接工作。然而，反貧困系統(tǒng)目標的實現(xiàn)以反貧困治理結構主體的多中心化為前提，這就決定了精準扶貧的實現(xiàn)不能夠僅僅依靠政府力量。市場組織在資源配置效率、社會組織在提高扶貧精準度、社區(qū)在優(yōu)化資源銜接和縮短扶貧距離等方面擁有不可替代的優(yōu)勢，他們的參與能夠較好地彌補政府扶貧缺陷，助推更加精準地實施貧困治理?？梢?，精準扶貧主體至少應包括政府、市場、社會、社區(qū)。

從扶貧對象角度分析，貧困農戶主動參與精準扶貧具有客觀必要性。只有貧困農戶主動參與扶貧過程，變被動扶貧為主動脫貧，才能有效解決貧困治理“最后一公里”問題，精準扶貧方能取得好的成效。

基于以上分析，本文把精準扶貧主體結構分為五個部分，即政府、市場、社會、社區(qū)、農戶。

（2）精準扶貧的主體內在規(guī)定性

精準扶貧是一個典型意義上的集體行動，但是集體行動有時存在個體理性與集體理性的悖論。精準扶貧主體愿意參與扶貧，有其現(xiàn)實考量。

①政府主體的內在規(guī)定性。我國政府始終把人民利益放在最高位置，政府參與扶貧工作，主要是基于對國家穩(wěn)定和人民福利的通盤考慮：一是我國政府始終堅持以為人民服務為唯一宗旨，把實現(xiàn)共同富裕作為黨和國家的奮斗目標。二是全面建成小康社會，實現(xiàn)“中國夢”和中華民族偉大復興，需要解決我國的貧困問題。三是貧困問題不僅是一個社會問題，更是一個政治問題，事關國家聲譽和長治久安，只有解決好我國的貧困問題，我們才能在國際上贏得良好聲譽，才能有一個安定的社會環(huán)境。

②市場主體的內在規(guī)定性。市場參與精準扶貧，主要基于以下幾點考慮：一是市場所肩負的社會責任和義務驅使它這樣做；二是通過承擔社會責任可以提升企業(yè)形象，間接性提高經營業(yè)績；三是精準扶貧作為一項市場活動，通過參與扶貧項目擴大了市場和經營范圍，直接提升了市場組織利益。

③社會主體內在規(guī)定性。社會組織存在的最主要目的是服務社會，解決社會發(fā)展過程中存在的問題，促進社會有序、健康發(fā)展。貧困作為一個重要的社會問題，需要社會組織廣泛參與。社會參與精準扶貧主要基于以下幾個方面的考慮：其一是社會組織本身重要職能之一，能夠較好地促進社會和諧與穩(wěn)定。其二是個人、政府、企業(yè)或其他主體，借助社會組織的中介功能，彌補自身在精準扶貧中的不足，更好履行職能，樹立良好形象，促進長遠發(fā)展。

④社區(qū)的內在規(guī)定性。為社區(qū)居民提供優(yōu)良服務。社區(qū)參與精準扶貧，能夠充分利用自身在機構協(xié)調和資源對接方面的優(yōu)勢，為社區(qū)居民帶來更多扶貧資源，提供更好的基本服務，促進社區(qū)貧困群眾脫貧致富，實現(xiàn)社區(qū)治理目標。

⑤扶貧農戶的主客體統(tǒng)一。農戶作為集扶貧的主體和客體于一身，是脫貧致富的關鍵切入點。農戶參與精準扶貧，其一，融入扶貧工作，提高脫貧致富的動力，變“要我脫貧”為“我要脫貧”；其二，發(fā)揮農戶的監(jiān)督和反饋作用，促進精準扶貧政策調整，最終使農戶獲益；其三，農村社會是“熟人社會”，通過社區(qū)網絡形成較好的扶貧示范，既獲得自我認可，又營造積極向上的社區(qū)風氣。

（作者單位：中共遂溪縣委黨校）