《雷鋒》雜志權(quán)威發(fā)布2016年中國十大道德事件

翟元斌

羅爾在朋友圈的“奇幻漂流”和聶樹斌在司法領(lǐng)域的沉冤得雪，給2016中國道德生活刻下了鮮明的印記。兩樁事件無疑都因其具有的樣本意義，被寫進中國道德與法制生活大事記。

如果說，中國的道德生活伴隨著社會轉(zhuǎn)型，經(jīng)歷了躲不過的陣痛，一度在道德選擇上出現(xiàn)“躲閃”“冷漠”“圍觀”“懷疑”的話，在這兩樁事件中，每個人，無論抱持怎樣的立場和態(tài)度，都經(jīng)歷了一場有關(guān)善與惡、道德與法治的深刻洗禮。善良與正義將一顆顆滾燙的心連接在一起，讓不同的人有了同樣的堅守與執(zhí)著，每個人的脈動里發(fā)出的都是一股有力、沉穩(wěn)的道德力量。因而，事件才有了善的結(jié)局，2016年中國道德生活才有了明亮的底色。

當下的中國，全球多元化發(fā)展將道德生活推進嚴峻的境地，該來的總會來，沒必要對全球化與多元化指指點點。超越文化自卑心理，以文化自信引領(lǐng)道德生活，展示民族道德文化傳統(tǒng)和紅色文化的獨特魅力與現(xiàn)代價值，以開放的姿態(tài)融入全球多元文化的大環(huán)境是我們的必選題。

經(jīng)歷了2016年的洗禮，愈加懂得，日子得靠每一個老百姓的智慧與創(chuàng)造力來過。中國的崛起同樣離不開推崇道德與法治相輔的公民的支撐。讓每一個公民站起來，享有權(quán)利、承擔(dān)責(zé)任、付出汗水、共享收獲，這是梳理2016年道德生活所獲得的最大啟示。

1. 王鋒：英雄救人民，人民敬英雄

2016年5月18日凌晨，南陽市臥龍區(qū)西華村一棟民宅突發(fā)大火，濃煙迅速吞沒了整棟樓房。租住在一樓的王鋒發(fā)現(xiàn)火情后，義無反顧地3次沖入火場救人，20多位鄰居無一傷亡。王鋒已快被燒成了“炭人”，從住處到臨近的張衡路口，大約五六十米長的路上都留下了他血染的腳印。

在南陽南石醫(yī)院55天的救治和解放軍304醫(yī)院81天的治療當中，兩家醫(yī)院都成立了最強的專家救治小組和最好的一線醫(yī)護小組，為英雄筑起了“生命通道”。王鋒救人受重傷后，社會各界紛紛獻出愛心，捐款共計360多萬元。王鋒在京接受治療期間，《雷鋒》雜志社派專人在醫(yī)院協(xié)助處理相關(guān)事宜，編輯部還動員組織學(xué)雷鋒團隊為王鋒捐款10余萬元。四方捐助，八方祈福，仍然沒能留住王鋒的生命。

《人民日報》發(fā)表短評《致敬英雄》，寫道：他人有難，普通人王鋒舍身相救，是真英雄；英雄傷重，不相識的群眾紛紛捐款，是真感情……感人的真情互動，碰撞出“英雄為人人，人人敬英雄”的動人旋律。

王鋒同志先后被中共南陽市委授予“雷鋒式好青年”，被南陽市人民政府追記為二等功，并入圍“感動中國2016年度人物”候選人。

2. 詆毀邱少云，人民不愿意

2016年9月20日，北京市大興區(qū)人民法院對邱少云烈士之弟邱少華訴孫杰、加多寶（中國）飲料有限公司一般人格權(quán)糾紛案一審公開宣判，判決二被告于判決生效之日起三日內(nèi)公開發(fā)布賠禮道歉公告，向原告邱少華賠禮道歉，消除影響，該公告須連續(xù)刊登五日；二被告連帶賠償原告邱少華精神損害撫慰金1元，于判決生效后三日內(nèi)履行。

法院審理認為，孫杰發(fā)表的言論是對邱少云烈士的人格貶損和侮辱，屬于故意的侵權(quán)行為，且已經(jīng)造成了嚴重的社會影響，傷害了社會公眾的民族和歷史感情，同時損害了公共利益，也給邱少云烈士的親屬帶來了精神傷害。

加多寶公司作為國內(nèi)知名飲料廠商，具有一定的社會影響力，在其為慶?！颁N量奪金”精心策劃的“多謝活動”中未盡到合理審慎的注意義務(wù)，存在主觀上的過錯，應(yīng)當對其言論產(chǎn)生的負面影響和侵權(quán)事實，承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。

此案受到廣泛的關(guān)注，原因就在于案件以法律手段維護了歷史的真相、維護了歷史人物的尊嚴。尊重歷史、有敬畏感、有底線意識是一個公民的基本操守。

3. 公共文化設(shè)施開展學(xué)雷鋒志愿服務(wù)

2016年8月30日，習(xí)近平主持召開中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第二十七次會議，并發(fā)表重要講話。會上審議通過了《關(guān)于公共文化設(shè)施開展學(xué)雷鋒志愿服務(wù)的實施意見》。12月4日，此文件由中宣部、中央文明辦、文化部等7部門印發(fā)，并公布了首批61個示范單位。

公共文化設(shè)施開展學(xué)雷鋒志愿服務(wù)延續(xù)了中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了深厚的文化積淀、鮮明的時代特征和高尚的精神追求，是踐行社會主義核心價值觀的重要途徑，也是加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的內(nèi)在要求。

文化志愿服務(wù)以其形式多樣、方式靈活的特點，能夠有效彌補政府和市場文化服務(wù)不足，是發(fā)揮群眾主體作用、激發(fā)文化發(fā)展內(nèi)生動力的重要手段。文化志愿服務(wù)是群眾參與文化建設(shè)的重要平臺，有利于形成人人可為、處處可為和人人盡力、人人共享的良好局面，促進公共文化服務(wù)的可持續(xù)發(fā)展。

也有理論研究者認為，學(xué)雷鋒志愿服務(wù)是學(xué)雷鋒活動時代化，志愿服務(wù)中國化的理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新。

4. 中小學(xué)政治課本改名為“道德與法治”

2016年4月8日，教育部辦公廳發(fā)布了《關(guān)于2016年中小學(xué)教學(xué)用書有關(guān)事項的通知》?！锻ㄖ芬?，從2016年起，將義務(wù)教育小學(xué)和初中起始年級“品德與生活”“思想品德”教材名稱統(tǒng)一更改為“道德與法治”。

義務(wù)教育教材把“品德與生活”“思想品德”教材統(tǒng)一更名為“道德與法治”，不僅是教材名稱的改變，更是一次適應(yīng)形勢要求的重要調(diào)整。新教材內(nèi)化了十八屆四中全會提出的在中小學(xué)設(shè)立法治知識課程的要求。呼應(yīng)了中央全面推進治國理政的戰(zhàn)略布局。

教材新特點在于系統(tǒng)設(shè)計內(nèi)容，促進學(xué)生知行合一。教材進一步深化了核心價值觀教育。一是依據(jù)學(xué)生心理發(fā)展水平和認知特點，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地認識核心價值觀；二是聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗，由近及遠，結(jié)合學(xué)生不斷增長的年齡和閱歷，促進學(xué)生逐步形成核心價值觀；三是采取循環(huán)往復(fù)、螺旋遞進的呈現(xiàn)方式，強化教育效果，引導(dǎo)對核心價值觀的認同層層推進；四是設(shè)計多種活動形式，促進學(xué)思并舉、知行合一，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同側(cè)面感悟和踐行核心價值觀。

5. 女排精神激蕩中國力量

2016里約奧運會，中國女排再次站上奧運冠軍的領(lǐng)獎臺。據(jù)統(tǒng)計，女排決賽時段，幾乎一半以上的電視機都鎖定在直播頻道，創(chuàng)造了電視轉(zhuǎn)播的收視奇跡。同時，報紙、電視、微信朋友圈及各路自媒體上，一個久違了的詞語重新成為熱詞?！芭啪瘛币匝咐撞患把诙畡荩蔀檩浾搱錾铣霈F(xiàn)頻率最高的詞。

女排精神至今依然是愛國主義的象征。

35年前，當國家百廢待興、追趕世界潮流時，當中國人敞開國門卻難掩自卑時，中國女排自1981年到1986年創(chuàng)造的5連冠偉業(yè)，激勵了一代中國人自強不息！

35年后，中國已發(fā)生了翻天覆地的變化，成為了世界第二大經(jīng)濟體。任歲月流逝，中國“女排精神”已經(jīng)深深地刻在了中國人心里。女排精神已不僅是中華體育精神的高度凝練，還成為了中華民族精神和時代精神的集中體現(xiàn)，成為了鼓舞全國各族人民的精神力量。

6. 《慈善法》開啟“善時代”

2016年3月16日，十二屆全國人大四次會議舉行全體會議，通過了《中華人民共和國慈善法》（以下簡稱《慈善法》），該法于2016年9月1日開始施行。

《慈善法》在立法意圖上主要基于兩個方面：一是通過法律保障公民參與慈善活動的權(quán)利，釋放更大的社會空間，動員和整合更多的社會資源，促進社會的公平正義；二是通過法律對慈善活動進行有效規(guī)制，使得慈善領(lǐng)域出現(xiàn)的各種問題，能夠依法有效治理，為整個慈善事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好制度環(huán)境。

《慈善法》體現(xiàn)了規(guī)制和促進的雙重目標。在現(xiàn)代公益慈善理念的關(guān)照下，構(gòu)建了多元主體共同參與的大慈善格局。構(gòu)建現(xiàn)代慈善組織管理體制，可簡述為“政府管控平臺、平臺監(jiān)管組織”的新體制基本方向。通過制度創(chuàng)新為政府和社會創(chuàng)新留出空間。一方面新法將各級民政部門作為慈善事業(yè)的主管部門，對于相關(guān)政府職能進行了賦權(quán)。同時，新法通過擴大社會力量參與、社會服務(wù)供給，調(diào)整國家與社會之間的關(guān)系，將有助于推動公益慈善領(lǐng)域的社會創(chuàng)新，進一步激發(fā)社會各界參與的動力和活力。

《慈善法》的實施，有待完善與此相關(guān)的各項配套政策和制度，還有與社會救助、志愿服務(wù)等諸多制度的銜接。由此開啟的公益慈善新體制，將對我國公益慈善事業(yè)、社會組織體制乃至社會治理體制產(chǎn)生深遠影響。

7. 蘭州某高?；及┡處煴婚_除事件

2014年6月，蘭州交通大學(xué)博文學(xué)院女教師劉伶利被查出癌癥。2015年1月，博文學(xué)院拒絕為劉伶利繼續(xù)購買醫(yī)保，并以“曠工”為由將其開除。2015年3月，劉伶利向法院提起上訴，榆中縣人民法院判決博文學(xué)院開除決定無效，雙方恢復(fù)勞動關(guān)系，但直至劉伶利去世，博文學(xué)院始終未履行判決。

人們關(guān)注點先后聚焦在四個方面：

一是譴責(zé)博文學(xué)院沒有“師德人性”“成為了這個社會的道德洼地，成為了違法缺德的示范”。

二是教育市場化問題。隨著博文學(xué)院的獨立學(xué)院辦學(xué)背景被挖出，輿論一是質(zhì)疑獨立學(xué)院的公私合作模式，主張民辦高校須規(guī)范化辦學(xué)；二是認為教育私有化是問題的根源，反對私有資本進入教育事業(yè)。

三是勞動者權(quán)益的保障。輿論認為劉伶利患癌后被解雇，凸顯了我國《勞動法》在實踐中的尷尬。

四是呼吁建立大病社會保障機制。捍衛(wèi)一位勞動者的尊嚴，一方面，要用足法律手段；另一方面，也不能忽視醫(yī)療保險等社會保障制度的“兜底功能”。

對勞動者權(quán)益的保障，除了要堵住制度上的漏洞，更應(yīng)該注意校正現(xiàn)實生活中勞動關(guān)系的失衡。用人單位解除勞動合同，法定程序不容繞道，法律底線不容突破。

8. 羅一笑事件·善良也需要呵護

一篇《羅一笑，你給我站住》的文章刷爆朋友圈，從而掀起一場網(wǎng)絡(luò)風(fēng)波。這篇文章被眾多網(wǎng)友“瘋狂”轉(zhuǎn)發(fā)，通過各種方式捐贈，希望為這個家庭送去溫暖。不久，事情遭遇反轉(zhuǎn)，首先是被質(zhì)疑募捐捆綁營銷，然后羅爾被質(zhì)疑有3套房產(chǎn)，且醫(yī)保已經(jīng)覆蓋大部分醫(yī)藥費。

羅爾及相關(guān)的P2P觀察運營公司對公眾質(zhì)疑作出回應(yīng)。深圳市兒童醫(yī)院官方微信發(fā)布“關(guān)于深圳羅某笑小朋友醫(yī)療救治的情況通報”。微信官方則發(fā)出聲明，稱微信平臺將在3天內(nèi)將2個帳號收到的贊賞資金原路退回給網(wǎng)友，共計2626919.78元。民政局約談各涉事方。至此，“羅一笑事件”暫時告一段落。

“羅一笑事件”的前后逆轉(zhuǎn)，透視了人性的善良與保護這種善良的緊迫。風(fēng)波的后續(xù)效應(yīng)是積極的。

警示點主要有：第一，疾病本身不是向公眾募款的充分理由，而“疾病+貧窮”才是。第二，在目前社會保障體系有待完善的背景下，真正妥善和專業(yè)的做法應(yīng)該是在募款之前和募款過程中，相關(guān)平臺和社會組織全程介入和引導(dǎo)，避免善款流入難以求證、不易監(jiān)管的個人賬戶。第三，個人求助盡管不受慈善法調(diào)整，但是卻依然需要遵循法律規(guī)范。求助者首先要確保自己求助時發(fā)布的信息真實、充分，然后在籌集到足夠解除困境的資金后，應(yīng)該不再接受贈予的財產(chǎn)，同時通過與當初發(fā)布求助信息的同樣途徑發(fā)布資金已經(jīng)籌集完畢的消息。否則也會因故意隱瞞真實情況而構(gòu)成欺詐。

9. 《雷鋒》榮獲“中國最美期刊”榮譽稱號

2016年9月24日下午，由中國（武漢）期刊交易博覽會組委會主辦的2016“中國最美期刊”遴選結(jié)果發(fā)布會傳來喜訊，《雷鋒》雜志在全國近萬種雜志中脫穎而出，獲“中國最美期刊”榮譽稱號。

一本有溫度的雜志，一本有行動的雜志，一本有厚度的雜志，一本有情懷的雜志。作為中國正能量傳播的權(quán)威平臺、出版史上唯一一本以人名命名的道德期刊，《雷鋒》雜志注重發(fā)揮媒體獨特優(yōu)勢，搭建平臺，開展各種研究和傳播雷鋒文化的活動，塑造和放大《雷鋒》雜志的品牌效應(yīng)，全方位地輸出正能量?！独卒h》雜志肩負起把雷鋒精神的種子播撒在祖國大地上、引領(lǐng)社會新風(fēng)尚的莊嚴使命。創(chuàng)刊一年來，先后組織開展了“記憶與傳承”主題紀念活動，組建了首都大學(xué)生學(xué)雷鋒志愿服務(wù)團，主辦了“致敬雷鋒 善行中國”大型公益活動，創(chuàng)辦了雷鋒學(xué)院、舉辦了“習(xí)近平論雷鋒”研修班、啟動了雷鋒文化學(xué)研究，編發(fā)了雷鋒系列叢書，開展了雷鋒史料搶救工作……受到了社會各屆的廣泛關(guān)注和鼎力支持。

10. 讓座，小事卻成老話題

2016年5月3日中午，在D5185次動車上，達州石橋八旬老人李某在女兒的陪同下準備到華西醫(yī)院看病，只買到達州到營山座位，之后借坐鄰座。動車到南充后，老人被剛上車的女大學(xué)生“請”起來。稍后，一中年男子將老人讓到自己位置。老人女兒說：“年輕人啊，應(yīng)該多學(xué)學(xué)。”結(jié)果遭到女生反擊：“坐自己位置錯了嗎？”針對“拒和老人擠著坐遭指責(zé)”一事，《華西都市報》、新浪官方微博發(fā)起了投票。結(jié)果超九成網(wǎng)友認為不讓座沒錯。讓座這件“小事”為何總是引發(fā)爭執(zhí)，人們對此展開有意義的討論。

代表性的觀點有三種。一種觀點認為，對于有座號的座位，應(yīng)依車票上記載的內(nèi)容確定權(quán)利與義務(wù)。法治社會的基本原則是權(quán)利和義務(wù)的對等。對社會事件的評價，應(yīng)將法治觀念放在第一位，其次才是道德評價。

另一種觀點認為，從個人權(quán)利角度看，該女生不讓座的行為并沒有錯。但從道德義務(wù)來看，此舉欠妥當，在公共資源無法滿足社會普遍需要的情況下，需要人們依據(jù)其道德信條，適當做出權(quán)利的讓渡。

還有一種觀點認為，對社會上關(guān)于讓座的爭議越來越多，大可不必過度擔(dān)心。“讓座”這樣理所當然的倫理原則被權(quán)利意識所觸發(fā)，證明我們的社會現(xiàn)代化進程在加深，把它解讀為社會進入了一個自私自利的社會是不對的。