詩(shī)歌藝術(shù)中的城市商業(yè)空間初探

唐偉 王喬華

摘 要：作為美國(guó)“紐約派”詩(shī)人的代表人物，弗蘭克·奧哈拉的作品往往以紐約的商業(yè)空間為背景或者主題，詩(shī)人對(duì)普通居民在這些商業(yè)空間中的行為和心理活動(dòng)進(jìn)行了細(xì)致的觀察和深入的剖析，揭示了商業(yè)空間對(duì)都市人的深刻影響，將城市商業(yè)與詩(shī)歌藝術(shù)有機(jī)融合起來(lái)，形成了非常獨(dú)特的藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：都市 商業(yè)空間 詩(shī)歌

中圖分類號(hào)：F290 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0298（2017）10（c）-179-02

弗蘭克·奧哈拉是“紐約派詩(shī)人”的核心人物之一，他的詩(shī)歌對(duì)美國(guó)城市詩(shī)歌的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響，被視為“50年代紐約派詩(shī)人中最有成就和最有影響的”一位?，F(xiàn)代都市的商業(yè)空間是其詩(shī)歌創(chuàng)作的重要背景之一，詩(shī)人深刻探討了現(xiàn)代都市人在商業(yè)空間中的生存狀態(tài)。

消費(fèi)主義的符號(hào)和象征在奧哈拉的作品中隨處可見。他描寫城市漫步的詩(shī)歌更是充斥著廣告牌、商標(biāo)、公司、商場(chǎng)、飯店等。這些符號(hào)的出現(xiàn)往往具有強(qiáng)烈的隨意性，但正是這種隨意性使我們更真實(shí)和深刻地體驗(yàn)到奧哈拉是如何通過(guò)他的城市漫步，在號(hào)稱消費(fèi)王國(guó)的紐約進(jìn)行著從平凡中發(fā)現(xiàn)神奇、在商品中找尋詩(shī)意的工作。在他的作品中，消費(fèi)空間與詩(shī)人已然成為了一種自然的城市生活發(fā)生地。游蕩在紐約用林立的廣告牌和閃爍的霓虹燈所構(gòu)建的商品天堂中，奧哈拉沒有像西美爾筆下的大多數(shù)現(xiàn)代都市人那樣“用頭腦代替心靈來(lái)作出反應(yīng)”。

小酒館、酒吧、咖啡館等場(chǎng)所的出現(xiàn)和興盛與城市發(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮以及社交空間之需有著緊密的聯(lián)系。從古至今，這類消費(fèi)空間似乎就與文人和文化之間存在著某種天然的淵源。很多人把小酒館稱為英國(guó)文學(xué)的起源地。莎士比亞曾出沒于倫敦各處的酒館，邊喝酒邊寫劇本成為其標(biāo)志性的行為之一。在狄更斯的諸多描述倫敦的作品中，酒吧對(duì)于故事背景和情節(jié)展開具有非常重要的作用。塞繆爾·約翰遜也是眾多酒吧狂熱者之一，據(jù)說(shuō)這位大作家的名言之一就是人類從來(lái)沒有創(chuàng)造過(guò)一項(xiàng)發(fā)明能像酒吧或酒館那樣給他們帶來(lái)如此多的歡樂(lè)。在西方馬克思主義的代表人物哈貝馬斯的理論體系中，酒吧、咖啡館之類的地方作為一種特殊而重要的公共空間，在信息傳播、社會(huì)輿論形成等方面起著不可替代的作用。

在紐約這個(gè)物欲縱橫的世界消費(fèi)之都中，其酒吧的數(shù)量之多、特色之豐富也是世界聞名的。紐約數(shù)目眾多的酒吧不僅吸引了大批游客，還是很多藝術(shù)家鐘愛的場(chǎng)所。對(duì)于徜徉于此的藝術(shù)家而言，作為一種特殊的消費(fèi)場(chǎng)所，酒吧所具有的空間意義已經(jīng)超越了簡(jiǎn)單的物質(zhì)消費(fèi)的層面。一方面酒吧收費(fèi)低廉，而且往往沒有太嚴(yán)格的時(shí)間限制，因此很容易被囊中羞澀的藝術(shù)家們接受，成為其理想的聚會(huì)場(chǎng)所。紐約有很多酒吧被稱為文化酒吧，如座落于紐約西村的著名的白馬酒坊（Whitehorse Tavern）就經(jīng)常舉辦各種藝術(shù)沙龍活動(dòng)。奧哈拉就曾經(jīng)在圣雷莫酒吧里舉辦的藝術(shù)研討會(huì)上評(píng)論美國(guó)先鋒藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀。似乎是在酒精的刺激作用下，他興奮地高聲宣布美國(guó)的藝術(shù)已經(jīng)成為當(dāng)代先鋒藝術(shù)的主要力量。另一方面，酒吧所特有的封閉的空間設(shè)計(jì)構(gòu)建起一個(gè)排他性空間，規(guī)約了屬于酒吧自己的節(jié)奏與時(shí)間感，暫時(shí)割斷了藝術(shù)家與室外時(shí)空的聯(lián)系。這種獨(dú)特的封閉空間構(gòu)造正適合于詩(shī)人表達(dá)隱秘的情思和欲想，使酒吧不僅成為藝術(shù)家們進(jìn)行思想交流的場(chǎng)所，還激發(fā)了他們的創(chuàng)作靈感，為他們提供了一個(gè)感悟現(xiàn)代城市生活、思考生命價(jià)值、進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的理想空間。

于奧哈拉而言，酒吧不僅是其最重要的生活?yuàn)蕵?lè)場(chǎng)所之一，還是他的繆斯的棲身地。奧哈拉那些以酒吧為背景的作品不僅記錄了詩(shī)人與他的畫家和詩(shī)人朋友之間的約會(huì)、交談，還記錄了詩(shī)人的藝術(shù)感悟和靈感。有時(shí)他甚至?xí)丫瓢芍邪l(fā)生的事情或者聽到的只言片語(yǔ)直接寫進(jìn)作品中，比如《威廉姆·德·庫(kù)寧頌》（Ode to William de Kooning）的結(jié)尾：

也許他們是傷口

但也許他們是紅寶石

每一個(gè)都像太陽(yáng)一樣痛苦。

這幾句詩(shī)色彩瑰麗、意象獨(dú)特，猶如為讀者展開了一幅色彩濃麗的后現(xiàn)代繪畫。事實(shí)上詩(shī)人在此直接引用了當(dāng)時(shí)尚不被主流繪畫界所接受的德·庫(kù)寧在酒意正酣時(shí)的喃喃自語(yǔ)。細(xì)細(xì)品味這幾句混雜著酒精、色彩和藝術(shù)靈感的詩(shī)行，我們似乎對(duì)那些在藝術(shù)理想與殘酷現(xiàn)實(shí)中掙扎的畫家所承受的靈魂磨難有了更深的體會(huì)。

從五十五大街的城市中心劇場(chǎng)看完芭蕾舞后，奧哈拉與埃德溫·登比總會(huì)走到對(duì)面的卡耐基酒坊（Carnegies Tavern）中，暢談他們的感受，隨后他就把埃德溫在酒吧里突然想出的一句不知所云但是又似乎充滿玄機(jī)與詩(shī)意的妙語(yǔ)直接引用在《與他們一步之遙》中：

日光中的霓虹燈是一種

巨大的愉悅，就像埃德溫·登比

寫過(guò)的那樣，就像日光中的燈泡。

在第六大道上的莫利亞第酒吧（Moriartys）里，詩(shī)人與垮掉派詩(shī)人巴拉卡（Amiri Baraka）大談詩(shī)歌藝術(shù)和創(chuàng)作理論。在酒精的刺激下，他們雄心勃勃地決定發(fā)起一場(chǎng)詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。當(dāng)奧哈拉回到辦公室后，他以這場(chǎng)討論的結(jié)果為核心創(chuàng)作了《人物主義》（Personism），記錄了對(duì)眾多詩(shī)人與作家的好惡臧否：

我們不喜歡萊昂那爾·特里林

我們決定，我們喜歡多納德·愛倫 我們不喜歡

亨利·詹姆斯我們非常喜歡赫爾曼·麥爾維爾

我們不想進(jìn)入舊金山詩(shī)人的行列中

身處酒吧中，詩(shī)人和他的藝術(shù)家朋友們?cè)诰凭拇碳ぷ饔孟?，放任思維之泉的恣睢奔流。在思想的交流和碰撞中，不時(shí)會(huì)迸發(fā)出藝術(shù)的火花，幫助他們暫時(shí)釋放那些困擾都市人的孤獨(dú)和壓抑。奧哈拉在酒吧中靈敏而貪婪地捕捉著這些火花，反思現(xiàn)代都市人與情感、欲望之間曖昧不明的糾結(jié)關(guān)系，創(chuàng)作出了一系列優(yōu)秀的作品。

這些都市里的商業(yè)空間對(duì)于居民而言是平淡無(wú)奇的，因?yàn)樗麄兠刻於紩?huì)在其中頻繁地出沒，但是當(dāng)這些商業(yè)空間與奧哈拉的創(chuàng)作激情碰撞時(shí)，它們又變成了一個(gè)個(gè)具有特殊意義的符號(hào)，詩(shī)人用它們勾勒出一條獨(dú)特的紐約風(fēng)景線，而它們也塑造出了奧哈拉的城市詩(shī)歌，而詩(shī)人也將城市商業(yè)空間賦予了藝術(shù)的魅力。雖然他看到了消費(fèi)主義都市現(xiàn)實(shí)、冷酷和漠然的一面，但是奧哈拉相信可以用詩(shī)意的情懷去接納這些事物并且在他們身上發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，因此他永遠(yuǎn)不會(huì)放棄在城市空間中尋覓失落的詩(shī)性，始終堅(jiān)持用詩(shī)歌為都市人構(gòu)建起心靈的棲息地。

參考文獻(xiàn)

[1] Lorenzi，Peter.The American Dream and the MiddleAged[J].Society，2014（02）.

[2] Donald Allen（ed.）.The Collected Poems of Frank OHara.Berkeley and Los Angeles[J].University of California Press，1995.

[3] 包亞明.都市與文化[M].上海：上海教育出版社，2001.

[4] 徐崇溫.“美國(guó)夢(mèng)”變成了虛幻的神話—國(guó)際金融危機(jī)嚴(yán)重沖擊了“美國(guó)夢(mèng)”[J].紅旗文稿，2012（21）.

[5] 楊仁敬.20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)史[M].青島：青島出版社，1999.

[6] [美]貝利著.比較城市化——20世紀(jì)的不同道路[M].顧朝林等譯，北京：商務(wù)印書館，2008.

[7] 張林兵.城市商業(yè)“點(diǎn)線面”[M].上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2011.

[8] 西美爾.時(shí)尚的哲學(xué)[M].費(fèi)勇譯，北京：文化藝術(shù)出版社，2001.