《紅樓夢(mèng)》與納蘭性德詩(shī)詞中的“月”意象比較

摘 要：中國(guó)古典詩(shī)詞中，月意象深受作者青睞。月有陰晴圓缺諸多變化，這就賦予了月意象豐富的詩(shī)學(xué)內(nèi)涵?！都t樓夢(mèng)》的詩(shī)詞曲賦中大量使用月意象為小說(shuō)的情節(jié)服務(wù)，而納蘭性德在詞中卻通過(guò)月意象將自己的心靈外化。本文旨在比較二者如何使用月意象來(lái)塑造詩(shī)詞意境、渲染情感世界，并分析月意象獨(dú)特的文化蘊(yùn)涵。

關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng)；納蘭；詩(shī)詞；月意象

中圖分類號(hào)：1207.411 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中國(guó)古詩(shī)詞崇尚意境美，為了營(yíng)造出能夠烘托主題的意境，詩(shī)人們可謂是不遺余力。月亮作為詩(shī)詞中出現(xiàn)頻率極高的意象，自然受到了歷代詩(shī)人高度的重視。月亮有陰晴圓缺的形態(tài)變化，有春夏秋冬的四季映襯，有雨雪風(fēng)霜的天氣渲染，有明暗深淺的光影效果，有江河湖海的水面倒映。每一種不同環(huán)境下的月亮都能代表詩(shī)人不同的心態(tài)，都由詩(shī)人賦予了不同的蘊(yùn)涵，因此，月亮也就成了詩(shī)詞中最為精彩絢爛的意象之一。

李太白、蘇東坡、李商隱這些偉大的詩(shī)人都對(duì)月意象情有獨(dú)鐘，用月意象勾勒出了一首首膾炙人口的佳作。

受此影響，清朝曹雪芹和納蘭性德在作品中也大量使用月意象抒情言志?！都t樓夢(mèng)》詩(shī)詞曲賦共計(jì)200余首，涉及到月意象的將近40首。而納蘭詞一共300多首，涉及到月意象的有100多首。

曹雪芹用詩(shī)來(lái)豐滿人物角色，納蘭性德用詞來(lái)抒發(fā)個(gè)人情懷。二人出發(fā)點(diǎn)不同，因此在月意象的使用上，他們?cè)诶^承了傳統(tǒng)月意象蘊(yùn)涵的基礎(chǔ)上，又都有創(chuàng)新。

一、《紅樓夢(mèng)》與納蘭詞在月意象蘊(yùn)涵上對(duì)傳統(tǒng)的繼承

長(zhǎng)久以來(lái)，月在詩(shī)詞中形成了相對(duì)固定的意象蘊(yùn)涵，詩(shī)人們已經(jīng)將其作為詩(shī)學(xué)范式廣為采用，這在《紅樓夢(mèng)》和納蘭詞中也不例外。

納蘭中有“憑將掃黛窗前月，持向今朝照別離?！钡脑~句，遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的夫婦，雖然身處兩地，卻一月相牽，飽含相思之苦。

也有“辛苦最憐天上月，一昔如環(huán)，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱?！钡脑~句，只恨月不能常圓，人不能相見(jiàn)。思及亡妻，詩(shī)人悼念之意感人肺腑。

“玉繩斜轉(zhuǎn)疑清曉，凄凄白月漁陽(yáng)道。星影漾寒沙，微?？椑嘶?。”則是感慨羈旅之句，凄涼悲苦的意境烘托得淋漓盡致。

“馬跡車塵忙未了，任西風(fēng)、吹冷長(zhǎng)安月。又蕭寺，花如雪?！眲t是感懷之情，詩(shī)人感嘆仕途艱難。

紅樓夢(mèng)中也有：“霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念?！钡脑?shī)章，通過(guò)判詞的形式，提前將賈寶玉悼念晴雯的牽念一語(yǔ)道破，預(yù)示了晴雯的悲劇命運(yùn)。

“自顧風(fēng)前影，誰(shuí)堪月下儔？蟾光如有意，先上玉人樓”則是賈雨村另類的相思，只因一個(gè)丫鬟多看了他幾眼，他便喜不自勝。

“三春事業(yè)付東風(fēng)，明月梅花一夢(mèng)”是薛寶琴的感懷，她年紀(jì)雖然不大，卻看得很開(kāi)。

由此可見(jiàn)，曹雪芹和納蘭性德基本都因襲了傳統(tǒng)月意象的基本詩(shī)學(xué)范式，這體現(xiàn)在月意象的相思、感懷、思鄉(xiāng)、失意、悼亡、羈旅等蘊(yùn)涵上，基本等同與詩(shī)歌中的規(guī)約性含義。

二、《紅樓夢(mèng)》與納蘭詞在月意象使用上的創(chuàng)新

曹雪芹和納蘭性德雖然繼承了月意象的傳統(tǒng)，但也都有自己獨(dú)具特色的的發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，為其在文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一頁(yè)。

（1）心靈之月與月之心靈。《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞都是曹雪芹為烘托角色的人物性格而寫，角色各有不同，月也就各有千秋，可以說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中有一百個(gè)人物角色，就有一百種月亮。

賈雨村的“天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看。”足見(jiàn)其雖有失意，卻不乏抱負(fù)。

林黛玉的“冷月葬花魂”足見(jiàn)其凄清婉麗。

薛寶琴的“三春事業(yè)付東風(fēng)，明月梅花一夢(mèng)”足見(jiàn)其豁達(dá)。

納蘭詞則不然，納蘭性德的詞都是自己內(nèi)心感情的抒發(fā)。對(duì)于納蘭來(lái)說(shuō)，有一百種心情，就有一百種月亮。

“明月，明月，曾照個(gè)人離別?！笔窍嗨贾?。

“歸來(lái)也，趁星前月底，魂在梨花?！笔堑客鲋?。

“秋澹澹，月彎彎，無(wú)人起向月中看?！笔橇b旅之情。

“回廊一寸相思地，落月成孤倚。背燈就月和花陰，已是十年蹤跡十年心。”是懷舊之情。

《紅樓夢(mèng)》中的月是人在自然中，納蘭詞的月是自然在心中，前者以月明志，客觀的自然之月與主觀的人物內(nèi)心相襯，堪稱是月之心靈，后者以月抒懷，詩(shī)人的主觀內(nèi)心感受賦予客觀的自然之月文化蘊(yùn)涵，堪稱是心靈之月。二者是春蘭秋菊，各擅勝場(chǎng)。

（2）典故與意境?！都t樓夢(mèng)》詩(shī)詞沿襲了中國(guó)古典詩(shī)詞的特點(diǎn)，用典頗多，喜隱，尚曲，體現(xiàn)月的隱晦效果，因此將月的各種典故發(fā)揮得淋漓盡致：

“蟾光如有意，先上玉人樓”，“銀蟾氣吐吞，藥經(jīng)靈兔搗”，“絳蕓軒里絕喧嘩，桂魄流光浸茜紗”，“博得嫦娥應(yīng)借問(wèn)，緣何不使永團(tuán)圓”，“人向廣寒奔，犯斗邀牛女”，這些詩(shī)句中的蟾光、銀蟾、桂魄、嫦娥、廣寒等都是代表月的文化符號(hào)，彰顯了月意象的無(wú)窮意蘊(yùn)。

納蘭詞則純真率性，他使用月意象就是直接用其來(lái)達(dá)到意境效果，300多首納蘭詞幾乎找不到類似于《紅樓夢(mèng)》中的各種有關(guān)月的典故，倒是冷月、寒月、斜月、殘?jiān)碌仍~語(yǔ)信手拈來(lái)：

“寂寞魚(yú)燈，天壽山頭冷月橫”，“寒月悲笳，萬(wàn)里西風(fēng)”，瀚海沙。“唯有雁邊斜月，照關(guān)山”，“殘?jiān)掳蹈Q金屈戍，軟風(fēng)徐蕩玉簾鉤”。

難怪王國(guó)維評(píng)論納蘭說(shuō)其未染漢人習(xí)氣，上面的詞句足顯納蘭雖然兼具漢人深厚的文化底蘊(yùn)，卻保持了滿人率性的質(zhì)樸天真。

（3）通感。紅樓夢(mèng)月意象為情節(jié)服務(wù)，此景此物造就此詩(shī)此詞，多為聯(lián)句聯(lián)詩(shī)而成；納蘭詞月意象為情感服務(wù)，此情此感造句此詩(shī)此詞，多為以月抒情。

用月意象烘托人物性格也罷，用月意象現(xiàn)場(chǎng)聯(lián)句聯(lián)詩(shī)也好，都必須要應(yīng)景，因此，《紅樓夢(mèng)》中的月意象有極強(qiáng)的即時(shí)性感受功能：

如“時(shí)逢三五便團(tuán)圓，滿把晴光護(hù)玉欄”中的“晴光”體現(xiàn)的是視覺(jué)感官。

“冷月葬花魂”中的“冷月”體現(xiàn)的是觸覺(jué)感官。

“窗明麝月開(kāi)宮鏡，室靄檀云品御香”中的“麝月”體現(xiàn)的是嗅覺(jué)。

“月窟翻銀浪”中的“翻銀浪”體現(xiàn)的是聽(tīng)覺(jué)感官。

這些月意象恰到好處地體現(xiàn)了通感的藝術(shù)效果，堪稱典范。比較而言，納蘭詞中除了視覺(jué)感官和觸覺(jué)感官，幾乎沒(méi)有用到其他類型的感受功能。

三、結(jié)語(yǔ)

曹雪芹與納蘭性德在繼承了傳統(tǒng)月意象的文化蘊(yùn)涵之時(shí)，也都賦予了月這個(gè)文化符號(hào)創(chuàng)新的審美韻味，從整體上也體現(xiàn)了清代意象詩(shī)的普遍繁榮。

參考文獻(xiàn)：

[1]納蘭性德.鴻恩.納蘭詞[M].北京：北京聯(lián)合出版公司，2014.

[2]蘇纓.納蘭詞典評(píng)[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，2012.

[3]曹雪芹，高鶚.紅樓夢(mèng)[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2016.

作者簡(jiǎn)介：王羽璇，女，吉林通化人，吉林省通化市通鋼一中學(xué)生，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。