余瑞睿
摘 要:隨著社會(huì)的發(fā)展以及時(shí)代的進(jìn)步,我們國(guó)家近幾年的教育事業(yè)發(fā)展取得了極大程度的進(jìn)步。但是教育事業(yè)發(fā)展在實(shí)際的發(fā)展過程當(dāng)中,所存在的問題也越發(fā)的明顯,這些問題在很大程度之上直接導(dǎo)致了,青少年的不能良好的發(fā)展。這是一個(gè)十分嚴(yán)重的問題。立足于創(chuàng)造活動(dòng)的角度來說,這一直是我們國(guó)家青少年在實(shí)際發(fā)展過程當(dāng)中的一個(gè)短板所在。從側(cè)面也直接暴露出了我們國(guó)家教育的不足之處。藉此,本文對(duì)如何輔導(dǎo)青少年發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)的方法進(jìn)行了簡(jiǎn)要的研究。
關(guān)鍵詞:輔導(dǎo)教學(xué);青少年;發(fā)明創(chuàng)造
21世紀(jì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,科學(xué)技術(shù)高度繁榮的時(shí)代,在此種發(fā)展背景之下,人們的思想意識(shí)已經(jīng)逐漸開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。而在實(shí)際的轉(zhuǎn)變過程當(dāng)中,當(dāng)下人們對(duì)于教育以及下一代的培養(yǎng)逐漸有了新的認(rèn)識(shí)與看法。立足于青少年本文角度來說,這個(gè)階段的孩子思維極為活躍,立足于基礎(chǔ)思維構(gòu)架之下,他們有著更多的想法,這也是創(chuàng)新的基礎(chǔ)所在。但是一旦過了這個(gè)年紀(jì)或者是發(fā)展階段。其最終具有的創(chuàng)造能力就會(huì)不斷下降。因此,對(duì)如何輔導(dǎo)青少年發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)方法的研究有著鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。
1 破除對(duì)發(fā)明創(chuàng)造的“神秘感”
在傳統(tǒng)觀念的長(zhǎng)期影響之下,我們國(guó)家的青少年甚至社會(huì)當(dāng)中的很多人對(duì)于發(fā)明創(chuàng)造以及參與到發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)當(dāng)中的具體行為仍然沒有一個(gè)相對(duì)正確的具體認(rèn)識(shí)。在傳統(tǒng)觀念的基礎(chǔ)之上,很多的青少年學(xué)生在心里面都會(huì)對(duì)發(fā)明創(chuàng)造以及發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)存在這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)。他們往往會(huì)認(rèn)為實(shí)際的發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)其實(shí)是屬于一種尖端科學(xué)活動(dòng),在實(shí)際的發(fā)展過程當(dāng)中需要自己高技術(shù)、高素質(zhì)、高水平等一些專業(yè)性的技能。這種活動(dòng)的實(shí)際參與者僅僅可能是相關(guān)的科學(xué)家或者是一些發(fā)明家才能完成具體的發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)。這種思維方式在將會(huì)讓青少年心理產(chǎn)生對(duì)發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)的畏懼感,讓他們感到與發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)之間的距離十分的遙遠(yuǎn),并且發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)是的自己難以企及并且高不可攀的活動(dòng)。在這種思維的引導(dǎo)之下,他們逐漸的開始對(duì)自己?jiǎn)适挪⑶也桓疑孀愕綄?shí)際的發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)當(dāng)中[1]。
針對(duì)以上我們所提到的這個(gè)問題,在實(shí)際的輔導(dǎo)過程當(dāng)中應(yīng)該采取必要的方法來幫助青少年得以主動(dòng)的參與到實(shí)際的發(fā)展過程當(dāng)中。例如在現(xiàn)實(shí)的輔助教育過程當(dāng)中,可以通過向青少年學(xué)生來介紹一些科學(xué)家的相關(guān)事跡或者是發(fā)明家的趣味故事來進(jìn)一步的消除青少年心中的戒備心理,同時(shí)還應(yīng)該通過宣傳以往學(xué)生在實(shí)際的發(fā)明創(chuàng)造所取得的成功范例,進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的自信心。在此基礎(chǔ)之上還應(yīng)該進(jìn)一步的組織學(xué)生對(duì)一些發(fā)明創(chuàng)造的實(shí)際成果進(jìn)行觀看。通過對(duì)以往學(xué)生的成功方法以及創(chuàng)作思路進(jìn)行講解來進(jìn)一步的消除當(dāng)下青少年學(xué)生對(duì)于發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)所具有的“神秘感”。這樣才能讓讓他們正確的認(rèn)識(shí)到發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)的可參與性,從而激發(fā)青少年的主觀參與能動(dòng)性[2]。
2 引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造課題
2.1 社會(huì)需要
在實(shí)際的引導(dǎo)教學(xué)過程當(dāng)中,教師或者是其他形式的輔助參與的教育者應(yīng)該在實(shí)際的活動(dòng)當(dāng)中讓青少年學(xué)生認(rèn)知到這樣一個(gè)問題,其在實(shí)際的發(fā)明選題過程當(dāng)中應(yīng)該首先考慮到當(dāng)下社會(huì)的基礎(chǔ)現(xiàn)實(shí)需要。而這就要求青少年在實(shí)際的生活過程當(dāng)中需要可以善于捕捉到生活當(dāng)中,人們工作或者學(xué)習(xí)過程當(dāng)中所產(chǎn)生的基本訴求與期望,應(yīng)該讓青少年在實(shí)際的生活過程當(dāng)中,善于觀察到實(shí)際的生產(chǎn)細(xì)節(jié)等基礎(chǔ)內(nèi)容,然后從以上眾多的訴求當(dāng)中選擇一項(xiàng)自己感興趣的發(fā)明創(chuàng)造課題。例如在實(shí)際的生活或者是學(xué)習(xí)過程當(dāng)中,每個(gè)人都希望可以在有限的時(shí)間當(dāng)中獲得更高的效率那么,高效就可以作為一個(gè)基本的希望點(diǎn),然后在這個(gè)基本希望點(diǎn)之下,結(jié)合社會(huì)具體需求達(dá)到課題確定的目的[3]。
為了可以讓青少年在創(chuàng)造的過程當(dāng)中理解以上概念,輔導(dǎo)者可以通過小故事來引發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考。例如,“易拉罐”發(fā)明其實(shí)就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的玻璃罐頭開啟方式較為費(fèi)勁,所有才有了今天的“易拉罐”形式。
2.2 引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致觀察
在實(shí)際的輔導(dǎo)過程當(dāng)中,教師應(yīng)該通過合理的引導(dǎo),來讓學(xué)生可以深入并且細(xì)致的發(fā)現(xiàn)與問題以及觀察生活。在觀察生活的過程當(dāng)中,進(jìn)一步的發(fā)現(xiàn)生活當(dāng)中一些必要應(yīng)用的事物所存在的相關(guān)缺點(diǎn),這樣就可以應(yīng)用相關(guān)的缺點(diǎn)來進(jìn)一步的糾正自己課題的實(shí)際發(fā)明價(jià)值。
我們希望青少年在實(shí)際的發(fā)展過程當(dāng)中可以形成一個(gè)良好的創(chuàng)新基礎(chǔ)素質(zhì)涵養(yǎng),所以在輔助教育當(dāng)中應(yīng)該金注意以下兩點(diǎn):一是在幫助學(xué)生進(jìn)行課題去確定的時(shí)候,讓學(xué)生所選課題應(yīng)該稍稍的高出其自身現(xiàn)有的基本知識(shí)水平以及具體實(shí)踐能力,但是通過自己的努力最終又可以完成。二是不選難度太大或沒有實(shí)施條件的課題[4]。
3 結(jié)語(yǔ)
綜上所述,我們國(guó)家人民的教育思想以及教育方法在新時(shí)代背景之下,已經(jīng)具有了極大程度的提升。立足于傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)背景之下,傳統(tǒng)教育方法以及教育理念已經(jīng)破滅了很多幾代人的創(chuàng)造力教育。新時(shí)代背景,對(duì)于青少年創(chuàng)造能力的培養(yǎng)已經(jīng)具有了基本教育條件,并且人們對(duì)于該方面教育的開展以及發(fā)展也越發(fā)的重視。這都是得以進(jìn)一步促進(jìn)青少年發(fā)明創(chuàng)造的基本動(dòng)力。本文以上內(nèi)容從幾個(gè)角度對(duì)輔導(dǎo)方法進(jìn)行了簡(jiǎn)要的研究。希望可以通過以上內(nèi)容的論述,促進(jìn)該活動(dòng)可以進(jìn)一步發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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(作者單位:新疆維吾爾自治區(qū)科學(xué)技術(shù)服務(wù)中心)