彰顯地域文化 助推學(xué)術(shù)發(fā)展

楊軍昌

摘要：“一份期刊專欄與一門新學(xué)術(shù)的誕生”，是學(xué)人對“清水江學(xué)研究”特色學(xué)術(shù)欄目的肯定性評價。該欄目的創(chuàng)辦與建設(shè)，既為貴州歷史文化研究奉獻出一個走向全國的學(xué)術(shù)論壇平臺，也將清水江學(xué)推向了全國和世界。彰顯地域文化搶抓學(xué)術(shù)機遇，匯聚八方學(xué)者突出欄目特色，致力編校質(zhì)量助推學(xué)術(shù)發(fā)展是近5年來欄目建設(shè)實踐的經(jīng)驗性話語，也是欄目功能發(fā)揮的路徑選擇。

關(guān)鍵詞：清水江學(xué)研究；特色欄目；地域文化；學(xué)術(shù)發(fā)展

中圖分類號：G236文獻標識碼：A文章編號：1674-7615（2017）05-0133-03

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2017.05.027

一、前言

清水江文書，又稱“清水江民間契約文書”或“錦屏文書”，主要是指明末以降止于二十世紀五十年代共約四百年里，中國貴州清水江中下游錦屏、天柱、劍河、黎平、三穗一帶苗侗等族人民為了經(jīng)營混林農(nóng)業(yè)和木商貿(mào)易而形成的民間契約和交易記錄。有專家推測清水江流域各縣遺存的這類契約文書多達50余萬件。這些文書具有數(shù)量大、時間長、內(nèi)容豐富、歸戶性強等顯著特點，是一種獨特的民間文獻遺產(chǎn)和研究少數(shù)民族地區(qū)社會、經(jīng)濟、法制、文化的資料寶庫，是世界林業(yè)法制的一個歷史典范，被中外學(xué)者贊譽為“世界記憶”和“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”的代表作之一[1]，并于2010年2月被列入《中國檔案文獻遺產(chǎn)名錄》。

自20世紀60年代以來，國內(nèi)外學(xué)者便開始注重清水江文書的整理與研究工作。其中，中國科學(xué)院貴州分院民族研究所（現(xiàn)貴州省民族研究所）就在錦屏一帶對部分清代和民國時期的山林田土契約進行了收集、整理，并在《民族問題五種叢書》之一的《侗族社會歷史調(diào)查》中，向外界公布了部分契約文書[2]。1990年代，貴州大學(xué)學(xué)術(shù)團隊先后獲得國家社會科學(xué)基金項目“區(qū)域人口經(jīng)濟生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的理論與實踐”（1990）和國家自然科學(xué)基金項目“貴州省清水江干流沿岸人口經(jīng)濟環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展研究”（1995），對清水江流域進行了包括碑刻、文書在內(nèi)的廣泛調(diào)查。2001-2002年正式公開出版的由唐立、楊有賡和日本學(xué)者武內(nèi)房司合作編輯的《貴州苗族林業(yè)契約文書匯編》（3卷），首次將此前鮮為世人所知的中國清水江文書推向了世界學(xué)術(shù)舞臺。而張應(yīng)強、王宗勛主編的《清水江文書》第一輯（全13冊）于2007年在廣西師大出版社出版發(fā)行，則開啟了文書整理實質(zhì)性的進程。2011年，貴州大學(xué)、凱里學(xué)院、中山大學(xué)共同申報的“清水江文書搶救、整理與研究”獲國家社會科學(xué)基金重大招標項目立項、復(fù)旦大學(xué)將“貴州清水江文書研究”列入985工程第三期研究項目后，相繼又有數(shù)十項有關(guān)清水江流域文化的選題被國家社科基金、省部級項目立項研究，同時流域各縣也加快了對文書的收集、整理、館藏與開發(fā)工作，不少博士生、碩士生也前來流域開展學(xué)位論文的調(diào)查與研究工作。而張新民先生主編的、作為國家重大招標課題階段性成果的《天柱文書》（22冊）2013年由江蘇人民出版社的出版及其“清水江文書與中國地方社會”等國際性、地方性學(xué)術(shù)會議的舉行，更是推動了學(xué)界對清水江流域文化的研究成了如火如荼、方興未艾之勢，研究的范圍也由文書本身擴展至經(jīng)濟、社會、教育、法律、文化等領(lǐng)域，區(qū)域性的“清水江學(xué)”學(xué)科于此應(yīng)運而生。

二、搶抓學(xué)術(shù)機遇，搭建研究平臺

“清水江學(xué)”是一門既具地域特點和民族特點，又有普遍文化意義的重要地域性學(xué)問。為集中展示學(xué)術(shù)界關(guān)于以文書為重要引擎的清水江學(xué)的研究成果，搭建較高質(zhì)量的相關(guān)學(xué)術(shù)論文發(fā)表平臺，《貴州大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）自2012年第1期起，以上述課題為依托，在張新民、徐曉光、林芊等著名學(xué)者的支持下，開設(shè)了“清水江學(xué)研究”特色欄目。

關(guān)于欄目的開辦目的，有如張新民先生為欄目創(chuàng)辦而作的《走進清水江文書與清水江文明的世界——再論建構(gòu)清水江學(xué)的題域與研究發(fā)展方向》一文開宗明義地表明“本欄目即為建立清水江學(xué)而努力。”文章強調(diào)，“清水江文書是可與敦煌文書、徽州文書并埒的三大文書系統(tǒng)，也是極為珍貴的世界記憶文化遺產(chǎn)”，憑借此新材料必將開出的研究新問題、獲取新成果，繁榮學(xué)術(shù)的局面，“有助于我們走進清水江文書的世界與清水江文明的世界，走進鄉(xiāng)民生活的世界和鄉(xiāng)土中國的世界，最終則必然能夠?qū)⒌赜蛐缘那逅瓕W(xué)提升為國際性的專門顯學(xué)?！盵3]

為辦好欄目，學(xué)報編輯部在學(xué)報網(wǎng)站發(fā)布了“清水江學(xué)研究”的征稿啟事、來稿規(guī)范及其研究方向性選題指南，制定了編輯人員與專家學(xué)者的聯(lián)系制度以及相應(yīng)的約稿用稿機制，使欄目的建設(shè)有了制度性的保障。據(jù)統(tǒng)計，自學(xué)術(shù)界重視對清水江流域文化研究的十余年來，清水江學(xué)的論文數(shù)量或竟可以千計，已成為明清以迄民國歷史研究不可或缺的重要成果組成。知網(wǎng)信息顯示，自上世紀80年代至2015年40余年間，全國范圍涉及刊登清水江學(xué)的相關(guān)刊物者總計現(xiàn)已達三十余家，《貴州大學(xué)學(xué)報》之“清水江學(xué)研究”欄目自開設(shè)以來，共組織、刊發(fā)了20余組90余篇關(guān)于清水江文書與清水江歷史文化的研究論文，所發(fā)論文幾乎實現(xiàn)了基金項目比的全覆蓋，已成了全國刊載清水江學(xué)的相關(guān)刊物中數(shù)量之集中、題域之廣泛、特色之鮮明的欄目，為一個新學(xué)術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)建從“量”的積累到方向性引領(lǐng)作出了積極的學(xué)術(shù)貢獻。

三、匯聚八方學(xué)者，突出欄目特色

“清水江學(xué)研究”欄目自開辦以來，便注意匯聚八方學(xué)者，注重欄目的特色打造與亮點呈現(xiàn)。一個期刊欄目的文章質(zhì)量、建設(shè)的持續(xù)性與欄目的特色、生命力、影響力密切相關(guān)，是辦刊人始終關(guān)心并為之不懈努力的大事?！扒逅瓕W(xué)研究”專欄開辦后，便聚集起一批該領(lǐng)域研究的省內(nèi)外學(xué)者隊伍。其中，既有知名學(xué)者，如張新民、王振中、朱萌貴、錢宗武、徐曉光等；又有成果迭出的中青年教授博士，如林芊、李斌、馬國君、張明、安尊華等；再有一批從專欄論壇上崛起的青年學(xué)者，如吳才茂、李向宇、李一如、吳聲軍等；還有一批在地方從事清水江學(xué)研究的知名專家，如王宗勛、戴澤軍、龍令冽等。尤其重要的是，專欄的開辦，還培養(yǎng)起一批訓(xùn)練有素和學(xué)術(shù)前景光明的碩士研究生，他們中的林東杰、李士祥、謝開鍵等，在專欄上獨立或合作發(fā)表的研究論文都得到了學(xué)界的較好評價?？梢哉f，學(xué)界著名專家學(xué)者的支持，是“清水江學(xué)研究”欄目學(xué)術(shù)創(chuàng)新生命力的堅強保證，而勤奮耕耘的作者群及其所培養(yǎng)的一批學(xué)術(shù)新軍，則是專欄得以持續(xù)建設(shè)的學(xué)術(shù)隊伍支持。

從2000年以來在各種刊物發(fā)表的利用清水江文書進行歷史文化研究的學(xué)術(shù)成果看，多局限于林契文書中體現(xiàn)出來的法律關(guān)系和林業(yè)經(jīng)濟生產(chǎn)過程中形成的民族地方社會與國家制度的關(guān)系兩個主題。“清水江學(xué)研究”欄目開設(shè)后，研究范圍不斷拓展，“內(nèi)容則下至經(jīng)濟生活、風(fēng)規(guī)習(xí)俗，上至倫理價值、宗教信仰，無不燦然具備?！盵4]具體主要在研究綜述、學(xué)術(shù)筆談、文書整理、土地經(jīng)營、營林植造、糾紛調(diào)處、社會管理、制度習(xí)俗、文化教育、宗教生活等專題領(lǐng)域組稿、編輯，以突出清水江流域的地域文化特征，立體呈現(xiàn)清水江學(xué)這一地域性學(xué)術(shù)的體系輪廓。從“清水江學(xué)研究”所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文來看，方法上突出了歷史學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)的運用而向民族學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、農(nóng)學(xué)、林學(xué)、生態(tài)學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科滲透，交叉研究特點突出。如欄目在2015年連續(xù)發(fā)表的林芊教授的“明代清水江文書”系列研究論文，即體現(xiàn)了多學(xué)科研究方法的交叉運用。

四、致力編校質(zhì)量，助推學(xué)術(shù)發(fā)展

由于“清水江學(xué)”領(lǐng)域的研究文章，其資料來源除數(shù)有50余萬份的“清水江文書”外，還有大量存在于流域各地的各類碑刻、私家著述、公私建筑、歷史遺跡等文獻和實物資料，以及廣泛傳承于無文字的苗侗等族民眾中的“口承資料”，形式多樣、內(nèi)容龐雜、表達不一，研究與編輯的難度較大。以清水江文書為例，在種類上，既有紅契與白契之分，又有林契、地契與民契（社會規(guī)約）之別，還有“斷契”與“活契”之辯；在格式上，既有漢族地區(qū)傳統(tǒng)而成熟的固定體式，還有結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡灞磉_方式而變通的靈活樣張，又有代表國家權(quán)力表達的“通告周知性”體裁，對其內(nèi)容的識讀、背景的透視、作用的分析稍不注意就會不及其里，或釋而未詳。同時，由于契約文書是在漢文化進入清水江流域之后而為民族社會逐漸接納、認同的一種社會規(guī)約載體，不可避免地被深深打上民族地域社會的烙印，如，其中書寫程式的宗族性、內(nèi)容上的漢字記苗音與漢字記侗語、紀年格式之“天運”表達、民間計量單位的規(guī)范轉(zhuǎn)換等賦有苗侗等族的本土知識和民間智慧等。這既挑戰(zhàn)研究者的知識結(jié)構(gòu)與釋讀能力，也考量欄目編輯的學(xué)識閱歷與編校素質(zhì)。為此，我們做了如下針對性的工作：一是欄目編輯努力知曉清水江學(xué)的研究動態(tài)與隊伍狀況，把握省部級以上研究課題的進展和流域各縣區(qū)的契約文書等檔案的整理與出版等工作，在約稿、組稿上做到主動積極、有的放矢；二是除堅持規(guī)定的編校程序外，始終堅持與審稿專家、作者的交流與溝通，同時不斷向流域的知名地方學(xué)者請教，以求史事的詳實和研究的深入；三是先后與貴州大學(xué)中國文化書院、人文學(xué)院、凱里學(xué)院原生態(tài)文化研究中心、吉首大學(xué)民族學(xué)人類學(xué)研究所等單位建立了合作、協(xié)作關(guān)系，在與學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)的結(jié)合中，培養(yǎng)欄目的作者和讀者隊伍，使欄目建設(shè)獲得必要的推薦與評價資源；四是建立與貴州省期刊審讀專家和學(xué)報顧問組、編委會成員的聯(lián)系機制，定期或不時傾聽辦刊意見，以發(fā)現(xiàn)問題及時整改。

與此同時，欄目編輯還力所能及參與相關(guān)的學(xué)術(shù)活動與研究工作，并在活動中推薦欄目文章，商討欄目選題，約請撰稿組稿，借以持續(xù)稿源，活躍學(xué)術(shù)，推進研究向廣度、深度發(fā)展。近5年來，欄目編輯人員先后在貴陽、上海、廣州、凱里、錦屏、麻江等地參加了“清水江文書與中國地方社會”，“錦屏文書暨清水江木商文化”，“清水江流域林業(yè)經(jīng)濟與林業(yè)生態(tài)文化”“清水江流域狀元文化”“首屆國際清水江學(xué)高峰論壇”等學(xué)術(shù)會議，撰寫并發(fā)表了“清水江流域狀元文化及其當(dāng)代教育價值”“清水江流域7000年悠悠文化”等學(xué)術(shù)論文。

五、結(jié)語

“清水江學(xué)研究”欄目推出以來，得到了政、學(xué)兩界的廣泛好評。其中，《貴州報刊審讀與管理》曾以“《貴州大學(xué)學(xué)報》（社科版）‘清水江學(xué)研究專欄有特色”為題，評價專欄的創(chuàng)辦“具有鮮明的本土性”，“突出了地方特色，彰顯了地域文化和民族文化。”[5]林芊在其“一份期刊專欄與一門新學(xué)術(shù)的誕生：讀《貴州大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）‘清水江學(xué)研究”一文中，認為該專欄“是《貴州大學(xué)學(xué)報》五十多年來的一次大變革，也是對貴州學(xué)術(shù)文化、中國學(xué)術(shù)文化做出的貢獻”，“為貴州歷史文化研究奉獻出一個走向全國的學(xué)術(shù)論壇平臺，實際上是將清水江學(xué)推向全國和世界”，是“為貴州學(xué)術(shù)、中國學(xué)術(shù)做的一件功德無量的好事?！盵6]此外，為方便讀者閱讀、引用，進一步提升“清水江學(xué)研究”欄目的學(xué)術(shù)影響力和知名度，學(xué)報編輯部將該欄目刊發(fā)的文章分為研究綜述、學(xué)術(shù)筆談、文書整理、土地經(jīng)營、社會管理、糾紛調(diào)處、營林植造等幾個板塊重行編輯，分兩輯已由中央民族大學(xué)出版社于今年4月出版發(fā)行。

參考文獻：

[1]Long Yuxiao.The Hmong/Miao Agroforestry Systems in Late Imperial China： Discovering Chinas Ethno history in the Qingshuijiang Manuscripts of Old Forestry Contracts. The 57th Annual Meeting of the Midwest Conference on Asian Affairs，Northfield，Minnesota，USA，October 2008.

[2]錢宗武. 清水江文書研究之回顧與前瞻[J].貴州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2014（1）：89.

[3]張新民.走進清水江文書與清水江文明的世界——再論建構(gòu)清水江學(xué)的題域旨趣與研究發(fā)展方向[J].貴州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2012（1）：40.

[4]張新民.清水江文書的整理研究與清水江學(xué)的建構(gòu)發(fā)展[J].貴州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2016（1）：102.

[5]《貴州報刊審讀與管理》編輯部.《貴州大學(xué)學(xué)報》（社科版）“清水江學(xué)”專欄有特色[J]. 貴州報刊審讀與管理，2012（5）：207.

[6]林芊.一份期刊專欄與一門新學(xué)術(shù)的誕生——讀《貴州大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）“清水江學(xué)研究”專欄[J].貴州民族大學(xué)學(xué)報，2014（3）：203，207.

（責(zé)任編輯：蒲應(yīng)秋）