作品是作者的思想傳記

馮奎

陸象山說：“某觀人不在言行上，不在功過上，直截雕出心肝。”陸象山把尊德行立于道問學(xué)之先。中國傳統(tǒng)文化哲學(xué)思想是生命哲學(xué)，哲學(xué)（真）、宗教（善）、藝術(shù)（美）都是論道的學(xué)問，傳統(tǒng)文化哲學(xué)思想是體，書法是用，作品中體現(xiàn)出作者對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和敬畏程度，具有人文價(jià)值，體現(xiàn)人文修養(yǎng)。古人云一字見心，君子小人立判，藝術(shù)作品中隱藏著藝術(shù)家的生命密碼與生命狀態(tài)，藝術(shù)家在創(chuàng)作中不自覺地灌注了自己的生命能量。每張作品都是作者的自畫像，從中體現(xiàn)出作者對(duì)人生的覺解程度與內(nèi)在達(dá)到的精神品格，每張作品也都在為作者的思想作傳記。一件真正的藝術(shù)作品，不只是娛樂和審美的對(duì)象，也不僅僅給人看一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的事物和表象，更要有一種超驗(yàn)的東西在所創(chuàng)作的具體形象中體現(xiàn)，具有超越的關(guān)照。所以，一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家除了具備扎實(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作技巧，還應(yīng)該具備深刻的哲學(xué)修養(yǎng)和終極關(guān)懷的宗教體證，在深入體悟古圣先賢哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上，格物致知，知行合一，進(jìn)行日積月累的道德實(shí)踐，最終豁然貫通，變化氣質(zhì)，接續(xù)中國文化的慧命。

修養(yǎng)心性、洗滌胸襟有兩種方式：靜處涵養(yǎng)、動(dòng)處磨煉。一、靜處涵養(yǎng)。寧靜致遠(yuǎn)，只有沉靜下來書方看得進(jìn)，《大學(xué)》中云：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”一個(gè)人通過廣泛學(xué)習(xí)與自我審視，找到自己的生命節(jié)奏和與之相應(yīng)生活方式的哲學(xué)基礎(chǔ)，逐步建構(gòu)起自己的文化哲學(xué)理論，奠定自己的倫理原則與價(jià)值基礎(chǔ)，成為道德自覺的主體。同時(shí)忠實(shí)于自己的價(jià)值觀，不取悅于任何人，堅(jiān)持獨(dú)立的人格，保持不迎、不拒、不推、不抗的中道狀態(tài)，從容、篤定、沉著、包容。二、動(dòng)處磨煉。書法不只是練手，更要打開感官，在生活里磨練心性，學(xué)更多的東西，用敏銳的心去感悟、領(lǐng)悟和提煉。其實(shí)做什么都可以達(dá)到生命的完成與生命的內(nèi)在領(lǐng)悟。一念不懈，時(shí)刻關(guān)照自己的不足，感受、覺悟、提升、凈化，突破自己的習(xí)性，在紅塵中進(jìn)行人格修煉。體會(huì)中國傳統(tǒng)文化的韌性，身心越柔軟，達(dá)到的韌性越強(qiáng)，善待身邊的一切，卑以自牧，援心向內(nèi)求，謙下、柔和、無爭。放下自我、放下個(gè)性，離開分別對(duì)待，進(jìn)入絕待的無欲地狀態(tài)，體證空性、共性，在深刻領(lǐng)會(huì)虛無中找到終極實(shí)在，擁抱并熱愛生活。從而圓融一切個(gè)性，超越一切好壞對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)，獲得一顆其大無外、其小無內(nèi)的無拘無束、自由自在的大心，遠(yuǎn)離一切固定標(biāo)準(zhǔn)的框框，獲得大自在。

書為心畫。大雅之書一定是稱合法性的，充滿著一種平靜、祥和、廣闊而慈悲的愛，體現(xiàn)出內(nèi)心的飽滿與富有。最好的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)在清靜心里面，如佛菩薩的莊嚴(yán)相好：端莊、有威儀，內(nèi)心非常寧靜，充滿著佛菩薩的那種慈悲之光，心存太和之氣，書中自然溫雅德香。好作品要讓人放松，能讓人找到自己內(nèi)心需要的快樂、美好和溫暖。在書寫過程中保持平常心，順勢(shì)隨性，筆筆生發(fā)，體現(xiàn)一種完全自然的情感狀態(tài)，讓胸中的諸般工夫、美好心境自然流淌出來，不人為造作安排。作品要去掉機(jī)詐之心、苦心積慮之相，不糾結(jié)、不折騰，自然歸大道，顯溫柔敦厚之意。身心剛硬與法性不相應(yīng)，要心無殺伐之音，遠(yuǎn)離炫耀、傲慢、輕狂、外馳之心，戒輕浮、張揚(yáng)、毛躁、爭強(qiáng)斗狠、生存競爭之心。藝術(shù)不是宣泄的工具，世間書很多所謂的彰顯自我，彰顯的其實(shí)只是私欲和負(fù)能量。

“墨磨偏，心不端：字不敬，心先病?！薄兜茏右?guī)》講得真好！柳公權(quán)說：“心正則筆正?！狈鸱ㄖ兄v一心具足十法界，我們每個(gè)人，身為人類，心卻都在六道輪回。很難想象一個(gè)藝術(shù)家，在放縱煩惱習(xí)氣狀態(tài)下創(chuàng)作的作品，對(duì)人能有多少審美教化作用。一個(gè)藝術(shù)家首先應(yīng)該從體起用，保持覺性，凈化身心，在身心抵達(dá)純凈無染的狀態(tài)下自然書寫，作品方能心手相應(yīng)，漸臻上乘，達(dá)到一種飄逸、淡泊、灑脫、空靈、圓融、莊嚴(yán)、敦厚、慈悲的大美境界。

2017年