攝影視角下裝飾性雕塑的視覺作用

本文通過(guò)我自己拍攝的一些關(guān)于裝飾性雕塑的照片，分析裝飾性雕塑與攝影的關(guān)系。不同的景別拍攝不同的雕塑，同時(shí)也能通過(guò)景別來(lái)突出和表現(xiàn)裝飾性雕塑的細(xì)節(jié)、造型和色彩。通過(guò)分析二者關(guān)系，可以感受到裝飾性雕塑對(duì)于現(xiàn)代城市建設(shè)的重要性，以及人們生活、文明和文化的發(fā)展進(jìn)步。

一、裝飾性雕塑和攝影之間的聯(lián)系

攝影與裝飾性雕塑，這兩個(gè)看似沒(méi)有任何聯(lián)系的兩個(gè)學(xué)科藝術(shù)，但實(shí)質(zhì)上卻有著非常密切的聯(lián)系。裝飾性雕塑可以把現(xiàn)實(shí)中或者想象中的東西變成具體的藝術(shù)形象，而攝影也是可以把現(xiàn)在中的事物通過(guò)相機(jī)記錄影像，之后也可以通過(guò)后期制作轉(zhuǎn)變成想象中的形象和事物。

攝影師拍攝的雕塑作品中，大部分來(lái)源于裝飾性雕塑，因?yàn)檠b飾性雕塑作為文化的構(gòu)成部分，雕塑藝術(shù)代表了這個(gè)城市、這個(gè)地區(qū)的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。一些城市中的優(yōu)秀裝飾性雕塑作品以永久性的可視形象使每個(gè)進(jìn)入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。

二、通過(guò)攝影景別分析裝飾性雕塑

1.近景中，裝飾性雕塑的造型語(yǔ)言

老大連民俗博物館里展出的是大連地區(qū)的民俗風(fēng)情，這張照片以近景的景別拍攝，畫面中的雕塑男子以后面的四只烤鴨為背景，由此可以看出男子的職業(yè)和社會(huì)地位。在用光上，光線從前側(cè)面打到雕塑主題上，給雕塑一個(gè)明亮的光線，前側(cè)光也使得雕塑很有立體感和空間感。能很明顯的看出雕塑的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)出雕塑衣服上的褶皺和面部的表情和色彩。后面的四只烤鴨雖然是背景，但卻額和前面的主體相互呼應(yīng)，使畫面十分豐滿。在色彩方面，在烤鴨上就可以看到雕塑的細(xì)致，雖是陪襯，但是卻把烤鴨表面的油亮感表現(xiàn)了出來(lái)。

2.中景中，裝飾性雕塑的造型語(yǔ)言

齊齊哈爾大學(xué)圖書館身后的花園的雕塑比較輕松、歡快，在校園里帶給人美的享受。它創(chuàng)造一種舒適而美麗的環(huán)境，佇立在圖書館身后，給借閱完圖書的學(xué)生一個(gè)寧?kù)o的空間，可凈化人們的心靈，陶冶人們的情操，培養(yǎng)人們對(duì)美好事物的追求。這張照片拍攝于初冬的一天，剛剛下過(guò)一場(chǎng)大雪，在雪地里兩只丹頂鶴栩栩如生，展翅欲飛，身后的枯樹枝襯托出丹頂鶴的靈動(dòng)，枯黃的顏色更是把丹頂鶴的羽毛襯托得無(wú)比潔白。這個(gè)校園的裝飾性雕塑是校園文化的載體，反應(yīng)齊齊哈爾大學(xué)的精神文化水平和道德素質(zhì)要求，給同學(xué)們創(chuàng)造了一個(gè)溫馨的、藝術(shù)思想濃厚的校園氛圍和環(huán)境。

3.遠(yuǎn)景中，裝飾性雕塑的造型語(yǔ)言

照片拍攝于青島五四廣場(chǎng)，廣場(chǎng)主體雕塑“五月的風(fēng)”，螺旋上升的風(fēng)的造型和火紅的色彩，充分體現(xiàn)了五四運(yùn)動(dòng)反帝反封建的愛國(guó)主義基調(diào)和張揚(yáng)騰升的民族力量。照片以“五月的風(fēng)”為主體，使用遠(yuǎn)景的景別拍攝，背景是青島的高樓大廈，已經(jīng)正在建設(shè)中的高樓建筑。身后建筑的灰暗色調(diào)和雕塑形成了鮮明的對(duì)比，襯托出“五月的風(fēng)”火紅的色彩。再高、再宏偉的建筑都不可能抵擋住它的魅力。對(duì)面海中有可噴高百米的水中噴泉，整個(gè)景區(qū)的氛圍顯得寧?kù)o典雅、舒適祥和。

三、通過(guò)攝影作品分析裝飾性雕塑的作用

1.普及藝術(shù)、美化城市

裝飾性雕塑具有普及藝術(shù)和美化城市的功能，它在高樓林立，道路縱橫的城市中，起到緩解因建筑物集中而帶來(lái)的擁擠、迫塞和呆板、單一的現(xiàn)象，可在空曠的場(chǎng)地上起到增加平衡的作用。

此次去大連采風(fēng)和考察過(guò)程中，看到了許多裝飾性雕塑。在亞洲最大的城市廣場(chǎng)——星海廣場(chǎng)，為紀(jì)念香港回歸而建，廣場(chǎng)上有一個(gè)翻開的巨大書頁(yè)，這個(gè)“巨大的書頁(yè)”既是一個(gè)小廣場(chǎng)，也是一個(gè)巨大的雕塑，還有那條由 1000個(gè)真人踩出的腳印組成的長(zhǎng)形雕塑，這些腳印自北向南通向大海，是按著年齡排序的。這1000雙腳印表明了大連的百年歷史是由勤勞奮進(jìn)的大連人民創(chuàng)造的。拍攝戶外雕塑，重點(diǎn)是捕捉不同季節(jié)、不同時(shí)間的光影變化，賦予雕塑以情感和個(gè)性。

2.歷史文化功能

同時(shí)裝飾性雕塑作為一個(gè)城市的標(biāo)志性建筑，代表著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵，也反映了一個(gè)城市的精神氣質(zhì)，是藝術(shù)地記錄城市歷史文化的最有效方式。

這張照片拍攝于北京八大胡同之一——陜西巷，從乾隆年間到1949年，陜西巷開的都是頭等清吟小班。照片拍攝的是一位拉二胡的老者，用圓雕制成。后面的背景則是京城戲班子的景象，采用浮雕的雕刻手法。這個(gè)雕塑就在陜西巷里胡同口的拐角處，來(lái)來(lái)往往的人，無(wú)論是居民還有外來(lái)游客都能看到，提醒著人們記住歷史，時(shí)刻反省，現(xiàn)實(shí)不容回避與偽飾。拍攝時(shí)使用的光位是側(cè)逆光，雕塑在這樣的光位條件下拍攝能較好的表現(xiàn)大氣透視效果，能很好地表現(xiàn)拉二胡的老者的立體感，也使得后面的浮雕層次豐富。

3.精神文明建設(shè)

城市空間中，從構(gòu)成要素的角度來(lái)看，裝飾性雕塑與建筑、樹木、裝飾物相同，是構(gòu)成都市的一種要素。但是與其它要素不同的是沒(méi)有特定的功能，所以在純粹的空間中反而會(huì)城市焦點(diǎn)。因?yàn)閺?fù)雜的都市空間沒(méi)有焦點(diǎn)，所以會(huì)形成比較散亂的空間，但是雕塑會(huì)成為連接各種要素的母體。

照片拍攝于北京地鐵站內(nèi)，雕塑是一個(gè)小和尚穿著僧袍，項(xiàng)帶佛珠，拿著包袱，重點(diǎn)是小和尚竟然帶著防止PM2.5的口罩，看來(lái)這個(gè)雕塑意思是小和尚從寧?kù)o無(wú)嘈雜，環(huán)境清幽的寺廟里來(lái)到北京，受不了這里污濁的空氣和霧霾，于是帶上了口罩。這件雕塑反映了北京的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題——霧霾，影響以及危害到了大多數(shù)人的生活和健康。背景則是北京地鐵站的線路圖，這樣的背景可以使觀看者清楚地知道雕塑所在的位置，并且聯(lián)系圖片背景得知雕塑的作者想要傳達(dá)給觀看者怎樣的信息，以及想要表達(dá)的情感和主題思想。

總之，裝飾性雕塑為攝影提供了多種多樣的靜物和靜物拍攝素材，再現(xiàn)如今這樣一個(gè)閱讀圖片信息的快節(jié)奏社會(huì)，攝影也為裝飾性雕塑的傳播做了很大貢獻(xiàn)，裝飾性雕塑和攝影技法看似沒(méi)有任何交集，實(shí)則不然，它們?cè)谒囆g(shù)史的發(fā)展中相遇、結(jié)合，甚至合二為一，藝術(shù)史是多變而新鮮的，在文化、科技快速發(fā)展的今天，人們的思維和視角都很奇特，需要一個(gè)新的角度看待藝術(shù)史。期待兩種藝術(shù)能夠相輔相成，發(fā)展的越來(lái)越好。

作者簡(jiǎn)介：?jiǎn)掏?994.1—），女，漢族，籍貫：山東泰安人，齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，16級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：攝影

（作者單位齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）