民族宗教知識問答六則

答：宗教團體是一個宗教界別的社會團體，它是我國各宗教各自組成的由宗教教職人員和信教群眾參加的愛國愛教的聯(lián)合組織或教務組織，是黨和政府聯(lián)系、團結宗教界人士和信教群眾的橋梁。它的主要特征是民間性、非營利性。它的基本職能是，協(xié)助黨和政府貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，幫助廣大信教群眾和宗教界人士不斷提高愛國主義和社會主義覺悟，代表宗教界的合法權益，組織正常的宗教活動，辦好教務，管理本教的各項事務。

答：宗教是一個復雜的社會現(xiàn)象。宗教本身具有積極和消極的雙重社會作用，對社會有著正面或負面的影響。宗教領域包含對抗性和非對抗性兩種不同性質的矛盾，在一定條件下還會相互轉化。宗教問題也不是孤立存在的，它總是同民族等方面歷史和現(xiàn)實的矛盾交錯。由于宗教的國際性，國內的宗教問題還會受到國際社會諸多復雜因素的影響。宗教的積極作用與消極作用相互交織。宗教領域對抗性矛盾與非對抗性矛盾相互交織。宗教問題與民族問題相互交織。國內宗教問題與國際宗教問題相互交織。

答：《宗教事務條例》第33條規(guī)定：“因城市規(guī)劃或者重點工程建設需要拆遷宗教團體或者宗教活動場所的房屋、構筑物的，拆遷人應當與該宗教團體或者宗教活動場所協(xié)商，并征求有關宗教事務部門的意見。經各方協(xié)商同意拆遷的，拆遷人應當對被拆遷的房屋、構筑物予以重建，或者根據(jù)國家有關規(guī)定，按照被拆遷房屋、構筑物的市場評估價格予以補償?！?/p>

答：佛教教義的基本內容有四諦、十二因緣、六度，就是說世間的苦和苦的原因，說苦的消滅和滅苦的方法。佛教認為，世間一切事物和現(xiàn)象都是因緣和合而成，所以法無自性。人的苦、人的生命和命運，也都是自己造因，自己受苦，都取決因果關系。通過修行佛法，就能滅除痛苦，達到理想的境界。

佛教的經典卷帙浩繁，主要有《阿含經》《般若經》《法華經》《華嚴經》《涅槃經》《無量壽經》《阿彌陀經》以及密宗《金剛頂經》《大日經》等?！洞蟛亟洝肥菂R集佛教經典成為全書的總稱，也稱“一切經”，又略稱“藏經”，其內容由經、律、論三部分組成。

答：天主教的禮儀，包括圣事禮儀與其它圣儀的公共祈禱，其中最重要的核心儀式稱為“彌撒”，基本上是教會對天主的祝福在信德和愛德上所做出的回應。通過儀式，使基督的奧跡重演并實現(xiàn)在人面前，使人準備迎接基督、紀念基督、與基督合為一體。

圣事是天主教的主要宗教儀式，是信仰生活的主要內容。根據(jù)教義，圣事是基督訂立的，是圣神圣化人們靈魂的工作，領受者可獲得天主的恩寵，因而成義。天主教確認存在著七件圣事，即領洗圣事，堅振圣事，圣體圣事，告解圣事，神品圣事，婚配圣事，終傅圣事。

天主教設有許多節(jié)日，慶日和紀念日，一般稱為瞻禮。星期天，是天信徒聚會慶祝基督復活的日子，是向天主祭獻的日子，教會要求信徒要在這一天，放下世間雜務，到教堂參加彌撒，報答天主的恩寵。天主教的主要節(jié)日有：圣誕節(jié)、復活節(jié)、耶穌升天節(jié)、圣神降臨節(jié)及圣母升天節(jié)等節(jié)日。

圣誕節(jié)，是紀念耶穌基督誕生的節(jié)日，日期為每年的12月25日。信徒一般都會到教堂參加12月24日午夜的子時彌撒。現(xiàn)在圣誕節(jié)已成為西方民間習俗的節(jié)日。

復活節(jié)，是紀念耶穌基督被釘十字架死后第三天復活的節(jié)日。時間不固定，定為每年春分第一個月圓后的第一個星期日為復活節(jié)。

耶穌升天節(jié)，是紀念耶穌基督完成他的救世歷程，離開人世進入光榮的節(jié)日，是在復活節(jié)后第40天慶祝。

圣神降臨節(jié)，又稱為“五旬節(jié)”，是紀念圣神降臨的節(jié)日，在復活節(jié)后第50天。據(jù)新約圣經記載，耶穌復活后第40日升天，第50日圣神降臨人間。

圣母升天節(jié)，是紀念圣母瑪利亞肉身和靈魂一同榮召升天的節(jié)日，日期為每年的8月15日。

答：天主教是當前世界上唯一有嚴密的教階制和中央集權組織的宗教。

主教是地方教會的領導人，每個教區(qū)只有一位正權主教，對教區(qū)行使最高領導。

神甫也稱司鐸，是主教的合作者，是專門從事教會公務的圣職人員，并負有訓導、主持禮儀和牧養(yǎng)的責任。

執(zhí)事是輔助教區(qū)主教和神甫從事教會公務的圣職人員。

修女是終身奉獻教會事業(yè)的女性信徒，在教會從事各項服務性工作。

（本欄責任編輯：陳寧）