泉州南音傳承發(fā)展研究

州南音是“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”項(xiàng)目，有著深厚、豐富的歷史文化積淀，在中國音樂史上具有不可替代的地位。2003年，泉州師院首次創(chuàng)辦音樂學(xué)（南音方向）本科專業(yè)，10月南音系正式宣告成立；2010年成立泉州南音學(xué)院；2011年，泉州師院以南音方向突出的辦學(xué)成績獲批“服務(wù)國家特殊需求人才培養(yǎng)”——藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位點(diǎn)，成為全國新建本科院校首批擁有碩士專業(yè)的高校之一。2012年9月，第一批南音演唱、演奏、文化產(chǎn)業(yè)與南音文化推廣方向藝術(shù)碩士研究生正式入校就讀。2013年以泉州師院牽頭的“南音文化傳承與發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心”認(rèn)定為福建省首批“2011計(jì)劃”協(xié)同創(chuàng)新中心；音樂與舞蹈學(xué)評(píng)為省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科；2014年泉州師院南音研究基地獲福建省首批社科研究基地。

一、地方高校與民間相融的教學(xué)體系

地方性本科院校承載著傳承與發(fā)展區(qū)域音樂的重任，泉州師院作為地方性新建本科院校，如何真正履行高校的辦學(xué)職能，是辦學(xué)者思考、探究和付以實(shí)踐的主要工作。南音以其民間性、區(qū)域性、整體性、活態(tài)性、流變性等特征形成自己獨(dú)特的“民間”傳承體系，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，南音與中國其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一樣面臨著生存環(huán)境萎縮、傳承出現(xiàn)斷層的危機(jī)。由于市場(chǎng)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮、外來文化的沖擊、中國傳統(tǒng)文化精神的式微等原因，南音的傳承出現(xiàn)了“青黃不接”“人亡藝絕”的現(xiàn)象。將區(qū)域音樂傳統(tǒng)傳承體系融入高校專業(yè)設(shè)置中，構(gòu)建地方高校傳統(tǒng)音樂傳承的系統(tǒng)性和整體性，是實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)鍵，也是當(dāng)代人所需要承載和展現(xiàn)的。

（一）培養(yǎng)目標(biāo)、方案的定位

區(qū)域音樂進(jìn)高校的專業(yè)設(shè)置，其培養(yǎng)目標(biāo)有別于普通的音樂學(xué)專業(yè)，也有別于“民間”對(duì)傳統(tǒng)南音人的培養(yǎng)。南音方向本、碩培養(yǎng)方案是人才培養(yǎng)的宏偉藍(lán)圖，是關(guān)系到人才培養(yǎng)是否達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)的重要舉措。校方多次邀請(qǐng)海內(nèi)外教育界、音樂界、南音界的專家、學(xué)者座談、省市文化部門負(fù)責(zé)人研討音樂學(xué)（南音方向）本、碩人才培養(yǎng)目標(biāo)、審議教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱等。在征集多方面專家意見的基礎(chǔ)上，制定《泉州師范學(xué)院音樂學(xué)（南音方向）本科生培養(yǎng)方案》《泉州師范學(xué)院藝術(shù)碩士研究生培養(yǎng)方案》，培養(yǎng)方案均突出南音方向本、碩人才培養(yǎng)的應(yīng)用型和實(shí)踐性，課程設(shè)置除了體現(xiàn)南音專業(yè)技能和實(shí)踐，還開設(shè)了音樂學(xué)基礎(chǔ)課程和人文課程，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的特色性及多元性。

（二）區(qū)域音樂的文本呈現(xiàn)

“將音樂類‘非遺項(xiàng)目編入教材，既是對(duì)音樂類‘非遺的保護(hù)與傳承，也是對(duì)傳統(tǒng)音樂教材和教學(xué)內(nèi)容的豐富與完善，具有非常重要的意義?！比菽弦糇鳛槭澜缂?jí)“非遺”項(xiàng)目進(jìn)入高校的專業(yè)設(shè)置方向，規(guī)范的教材文本建設(shè)是至關(guān)重要的，尤其在演奏、演唱方面。泉州師范學(xué)院南音專業(yè)本著滿足現(xiàn)代高校知識(shí)、技能傳輸模式的需求，一方面在課堂中傳習(xí)泉州南音的技藝，實(shí)踐“口傳心授”的精神和內(nèi)涵，并轉(zhuǎn)化文本材料；另一方面通過建立規(guī)范的教材文本，實(shí)現(xiàn)豐富技藝傳授手段等方式，試圖彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育中的某些缺陷，形成民間教育和精英教育兼容并蓄的傳承理念。

2003年3月王珊、王丹丹編著了《中國泉州南音教程》，在此基礎(chǔ)上，充分認(rèn)識(shí)到必須編著一套包含泉州南音四管、泉州南音演唱以及全面認(rèn)識(shí)指、譜、曲的系列教程，達(dá)到在高校平臺(tái)上的有效傳承。為此，2006年由王珊主編，南音傳承人和高校教師參編的《泉州南音“指”集教程》《泉州南音“譜”集教程》《泉州南音“曲”教程泉州南音演唱教程》《泉州南音南琶教程》《泉州南音洞簫教程》《泉州南音二弦教程》《泉州方言》等八部南音教材正式出版，“它不僅是南音歷史上第一次立足于大學(xué)教學(xué)體系的系統(tǒng)教材，同時(shí)也是中國第一套以一個(gè)民間樂種為中心內(nèi)容的大學(xué)教材?！惫V譜是南音的奏唱之本，更是南音長期以來賴以生存和傳承的基礎(chǔ)。2014年，王珊、陳恩慧編撰的《泉州南音工乂譜與視唱》教材正式出版，該教材在解讀南音工乂譜樂學(xué)理論的基礎(chǔ)上，由淺入深地指導(dǎo)學(xué)習(xí)者學(xué)唱南音工乂譜，不斷加強(qiáng)和提高學(xué)習(xí)者對(duì)南音工乂譜的視譜、視唱及譯譜能力，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)泉州南音工乂譜獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵和奧秘。讀唱工乂原譜，不但直接與音樂的傳承有關(guān)，而且與更真實(shí)、更深刻地把握音樂有直接關(guān)系。

（三）構(gòu)建特色課程

高校南音教育具有明顯的雙重性，它既具備民間音樂的傳統(tǒng)底蘊(yùn)，又兼?zhèn)涓咝＝逃娜宋乃仞B(yǎng)。面對(duì)國家的文化發(fā)展需求，南音本、碩專業(yè)不僅不斷更新完善課程建設(shè)和教學(xué)內(nèi)容，而且已形成具有鮮明特色的南音專業(yè)核心課程群。2011年11月，在原有課程體系的基礎(chǔ)上，我們對(duì)八屆本科畢業(yè)生用人單位進(jìn)行調(diào)研，與他們共同探討并研究音樂教育及南音人才的培養(yǎng)，進(jìn)一步合理確定基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程、必修課程與選修課程、理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的比例，形成以南音人才培養(yǎng)目標(biāo)、人才培養(yǎng)方案和創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式相適應(yīng)，結(jié)構(gòu)合理、特色鮮明的課程體系。

根據(jù)南音專業(yè)的特點(diǎn)，建立了一支以高校教師、專業(yè)團(tuán)體人員、國家級(jí)南音傳承人為核心的學(xué)術(shù)與教學(xué)研究隊(duì)伍，音樂學(xué)的基礎(chǔ)理論、技能由我院教師擔(dān)任，南音演唱、演奏課程則聘請(qǐng)南音團(tuán)體或國家級(jí)南音傳承人執(zhí)教。當(dāng)南音藝人執(zhí)教時(shí)，安排教師跟班聽課，撰寫相關(guān)教學(xué)資料，逐漸形成了一系列符合高校教育教學(xué)要求的文本。同時(shí)，推進(jìn)教材、教學(xué)參考資料和教學(xué)課件三位一體的立體化教材建設(shè)，改變傳統(tǒng)南音口傳心授、沒有規(guī)范文本的教學(xué)形式，豐富南音教學(xué)方法和教學(xué)手段，探索一條以知識(shí)傳授+能力培養(yǎng)、藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合的復(fù)合式教學(xué)模式，廣泛使用現(xiàn)代信息工具的教學(xué)方法，推進(jìn)啟發(fā)式教學(xué)，采用探究式、研究性教學(xué)等新的教學(xué)方法。

（四）走進(jìn)“文化生態(tài)”

“對(duì)原生性的民間音樂的傳承，有一個(gè)文化生態(tài)問題，因此，除了在招生時(shí)要求掌握一定的民族語言或地方方言、在教學(xué)中邀請(qǐng)民間藝術(shù)家進(jìn)校授課之外，還應(yīng)該適當(dāng)?shù)囟喟才抛叱鋈サ幕顒?dòng)，不要脫離母語環(huán)境”。泉州南音長期以來一直在民間以自娛自樂的方式存活著，僅泉州市的民間南音樂社就有232個(gè)。泉州南音民間樂社是泉州南音存活與發(fā)展的重要載體，樂社交流、活動(dòng)、儀式及各自的師承傳授是傳承泉州南音的重要組成部分，南音滲透于民眾生活的諸多方面，與以閩南文化圈民眾的生老病死、生產(chǎn)生活、精神信仰密切相關(guān)，南音演唱、演奏的權(quán)威人士大多來自民間社團(tuán)的南音先生，“面對(duì)有如此深厚社會(huì)基礎(chǔ)并早已是本地民眾生活不可分割的民間樂種”，讓學(xué)生真正了解南音文化生態(tài)的豐富性、整體性、流變性、民間性等特質(zhì)。南音專業(yè)采用工作坊方式，即田野采風(fēng)與音樂實(shí)踐是工作坊的重要環(huán)節(jié)，由導(dǎo)師帶領(lǐng)學(xué)生到各南音傳習(xí)所、專業(yè)團(tuán)體和民間南音社團(tuán)學(xué)習(xí)、采風(fēng)、拜館（打擂臺(tái)）、會(huì)唱并參與儀式等一系列文化行為，讓學(xué)生進(jìn)入傳承人的生活工作中，接受南音傳承人的指導(dǎo)，在耳濡目染的過程中做一個(gè)有心的刻錄者識(shí)記現(xiàn)有的南音曲譜，與海內(nèi)外民間南音社團(tuán)切磋南音技藝，了解海內(nèi)外南音現(xiàn)狀，搶救即將流失的南音傳統(tǒng)曲目，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和促進(jìn)研究型學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，同時(shí)融入民間傳承體系，真正實(shí)現(xiàn)走進(jìn)“文化生態(tài)”。

二、泉州南音特色學(xué)科專業(yè)建設(shè)模式

重建學(xué)科隊(duì)伍，凝練學(xué)科方向，創(chuàng)立了以南音本、碩專業(yè)為基礎(chǔ)的“教學(xué)、科研和實(shí)踐三位一體化”的特色學(xué)科專業(yè)建設(shè)模式，實(shí)現(xiàn)了以教促研，教研相輔的良性循環(huán)。解決了現(xiàn)行教育知識(shí)體系中，本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源認(rèn)知嚴(yán)重缺乏的現(xiàn)狀，培養(yǎng)出民族文化的堅(jiān)定傳承者和傳播者，真正實(shí)現(xiàn)地方高校傳承、發(fā)展區(qū)域傳統(tǒng)音樂。

（一）教學(xué)與科研相輔相長

基于對(duì)泉州南音進(jìn)高校的辦學(xué)實(shí)踐，我們從南音本科專業(yè)到南音碩士專業(yè)，培養(yǎng)了一支南音教學(xué)與科研團(tuán)隊(duì)，并取得了卓有成效的成績。改變了原來南音教學(xué)只重技藝傳授，缺乏理論研究的狀況，促進(jìn)了南音教育的發(fā)展。在團(tuán)隊(duì)建設(shè)中，出現(xiàn)了許多教學(xué)和科研雙肩挑的師資隊(duì)伍，如南音專業(yè)創(chuàng)辦時(shí)開設(shè)的《南音史論和樂學(xué)理論》《視唱練耳與工乂譜視讀》，教師以特色課程教學(xué)為契機(jī)，凝練研究方向，對(duì)《明刊三種》《文煥堂指譜》《道光·琵琶指法》三套明清南音孤本進(jìn)行研究，通過譜字、撩拍、管門、曲牌、記譜法、曲名等南音樂學(xué)理論的分析和比較，研究明清南音工乂譜的傳承關(guān)系；通過對(duì)南音特殊管門的分析與研究，率先發(fā)現(xiàn)百年“毛延管”的秘密。同時(shí)，對(duì)泉州南音源史及分期進(jìn)行全新學(xué)術(shù)角度研究，從泉州方言與南音的歷史發(fā)展關(guān)系考察論證，通過文獻(xiàn)比較綜合分析與考證，重新梳理南音歷史的發(fā)展關(guān)系，突破學(xué)術(shù)界單純從樂學(xué)角度研究泉州南音歷史，提出泉州南音源于泉州方言與樂學(xué)的分期理論，并形成一大批高規(guī)格的研究成果。“教育思想的轉(zhuǎn)變，必然要求教學(xué)依托于科學(xué)研究，在科學(xué)研究中開展教學(xué)，教學(xué)與科研“相長”，并建立基于科研與教學(xué)相結(jié)合的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式?！痹诮虒W(xué)—科研—教學(xué)的路徑中，以教學(xué)創(chuàng)新和科學(xué)研究為主導(dǎo)，通過學(xué)科交叉與融合、教學(xué)與科研緊密合作等途徑，推動(dòng)南音人才培養(yǎng)機(jī)制改革，以高水平科學(xué)研究支撐高質(zhì)量南音人才的培養(yǎng)。

（二）創(chuàng)新性人才培養(yǎng)模式

為推動(dòng)南音文化的廣泛傳播，激發(fā)其內(nèi)在生命活力，促進(jìn)南音文化與當(dāng)代社會(huì)的融合，尤其是提升其在高校學(xué)子、年輕一代中的認(rèn)知度。我們?cè)诖蛟靷鹘y(tǒng)課程的內(nèi)涵建設(shè)，深化音樂教師教育模塊的基礎(chǔ)上，突出南音教育的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)課時(shí)，增加技能實(shí)踐課與整體課程銜接，形成漸進(jìn)式的多層次南音實(shí)踐教學(xué)體系。以作品、劇目為引導(dǎo)的教學(xué)方法，圍繞單個(gè)作品、劇目設(shè)計(jì)課程、組織教學(xué)、安排實(shí)踐實(shí)訓(xùn)，在教學(xué)中努力做到“學(xué)、練、創(chuàng)（研）、演”緊密結(jié)合，打破理論課與實(shí)踐課、基礎(chǔ)課與專業(yè)課、教室與實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所的界限。在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上主要采取案例曲目量化教學(xué)法，通過量化學(xué)習(xí)，加強(qiáng)音樂表演實(shí)踐，強(qiáng)化實(shí)踐技能，提升理論水平。采取以跟班排練、模仿、啟發(fā)、設(shè)計(jì)等方式開展學(xué)習(xí)活動(dòng)。設(shè)置教學(xué)實(shí)踐（作品量化教學(xué)、周彩排）、認(rèn)知實(shí)踐（季展演）、綜合性實(shí)踐（年公演、推介會(huì)、案例合作）、素養(yǎng)性實(shí)踐（各類交流、比賽、申報(bào)項(xiàng)目）等環(huán)節(jié)，進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

三、協(xié)同創(chuàng)新促進(jìn)南音發(fā)展

（一）創(chuàng)作南音新作《鳳求凰》

由泉州師范學(xué)院牽頭，協(xié)同福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、中國音樂學(xué)院、泉州南音樂團(tuán)、臺(tái)灣心心南管樂坊等單位，并匯集海內(nèi)外著名南音藝術(shù)家及研究人員共同組建的“南音文化傳承與發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心“，于2013年被認(rèn)定列入首批“福建省高等學(xué)校創(chuàng)新能力提升計(jì)劃”（簡稱2011計(jì)劃），2014年泉州師院南音研究中心被評(píng)為福建省首批社科基地。2015年10月由泉州師范學(xué)院牽頭的福建省“2011計(jì)劃”南音文化傳承與發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心”創(chuàng)作出品的南音新作《鳳求凰》參加福建省第六屆藝術(shù)節(jié)展演榮獲優(yōu)秀劇目展演獎(jiǎng)第一名等24個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，專家稱該作品是“我國首個(gè)中國古典室內(nèi)歌劇，開創(chuàng)了中國傳統(tǒng)音樂新的呈現(xiàn)形式”。

從南音新作《鳳求凰》的策劃、創(chuàng)作到排練、演出，師生不僅在作品中得到專業(yè)水平的提高，而且培養(yǎng)了一支能獨(dú)立完成大型舞臺(tái)作品的各方面人才，探索建立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的藝術(shù)人才培養(yǎng)模式，真正實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)、學(xué)、研的辦學(xué)模式。新作的排演進(jìn)一步促進(jìn)高校南音表演人才的培養(yǎng)和南音文化的傳承，在實(shí)現(xiàn)南音文化高校教學(xué)、傳承、科研三位一體、協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)上，向世界推介南音文化，并探索出一條傳播、傳承、保護(hù)南音的新路徑。充分體現(xiàn)高校以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造為意旨，用當(dāng)代的語言來傳承發(fā)展我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（二）研發(fā)南音工乂譜打譜軟件

工乂譜是我國古代音樂自成體系的一種記譜形式，是記錄南音音樂語言的漢字化表性樂譜，它由譜字、“指骨”（表示時(shí)值和琵琶彈奏的記號(hào)）及撩拍記號(hào)三部分組成。千百年來，南音的音樂載體是以“工乂譜”為形式來體現(xiàn)的。由于南音工乂譜歷史悠久、深?yuàn)W復(fù)雜，工乂譜歷來都靠弦友“手抄”和“口傳”傳世。為了解決這一問題，我們充分利用泉州師院多學(xué)科的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，集計(jì)算機(jī)學(xué)科師資與南音特聘研究員的力量，協(xié)同研發(fā)南音工乂譜打譜軟件，它的操作簡單，只需用拼音輸入法就可以進(jìn)行南音工乂譜打譜，同時(shí)又可根據(jù)一些老民間南音藝術(shù)家的方言特點(diǎn)，支持模糊音輸入，解決了眾多老南音藝術(shù)家不懂得拼音，無法自行錄入工乂譜的困難，使得民間流傳的南音曲譜能完整地記錄并保存在計(jì)算機(jī)中。軟件研發(fā)可讓新一代的南音文化傳承人利用該軟件推陳出新，完成復(fù)雜的曲譜制作需求，使這一音樂文化的“活化石”煥發(fā)更絢麗的光彩。

（三）編著出版《泉州南音（弦管）集成》

《泉州南音（弦管）集成》（2016年已由人民出版社陸續(xù)出版），由泉州師范學(xué)院南音學(xué)科帶頭人王珊主編、中國藝術(shù)藝術(shù)研究院鄭長鈴研究員為副主編、臺(tái)灣師范大學(xué)音樂研究所所長著名南音研究專家呂錘寬輯著，該集成收入近六千首曲目，涵蓋閩南諸市區(qū)縣和臺(tái)灣各地收集整理的大多數(shù)樂譜資料。共三十大卷，每卷有重點(diǎn)內(nèi)容和類別。全套集成以“曲目”為主體，同時(shí)既有“泉州南音總論”，也有關(guān)于器、調(diào)、曲、辭的分論，諸卷論述全面有序，體例通曉清晰，呈現(xiàn)出一個(gè)較為完整的南音音樂構(gòu)成全息性體系。它的資料價(jià)值、歷史文化價(jià)值以及它在將來“南音學(xué)”（“弦管學(xué)”）研究方面的價(jià)值都將給后人以重要的啟示，它將成為泉州文化乃至閩南文化建設(shè)的標(biāo)志性工程。

結(jié) 語

泉州南音傳承方式研究通過在高校的研究與實(shí)踐，已成為國家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目南音保護(hù)的主要陣地，它不僅是高校通過人才培養(yǎng)達(dá)到推進(jìn)國家文化傳承與創(chuàng)新的這一基本職能具體體現(xiàn)，也是履行我國對(duì)聯(lián)合國保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約的一種承諾。我們力求通過泉州南音傳承方式的研究與實(shí)踐，把泉州師院建設(shè)成為海內(nèi)外南音傳承發(fā)展研究的中心，成為南音文化保護(hù)的人才培養(yǎng)重要基地，成為福建省學(xué)科建設(shè)的新亮點(diǎn)，成為海峽兩岸以及東南亞等海外華僑文化淵源的交流平臺(tái)，成為高校通過人才培養(yǎng)向世界傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流中心和辦學(xué)典范。

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本科培養(yǎng)目標(biāo)：將其塑造為掌握音樂學(xué)科（特別是南音專業(yè)）基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，具備在中等學(xué)?；蛑袑W(xué)進(jìn)行音樂教學(xué)，特別是南音教學(xué)與研究的教師、教學(xué)研究人員及其他人才。

研究生培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)、文化和音樂事業(yè)發(fā)展需要的德、智、體、美全面發(fā)展的高層次、應(yīng)用型南音表演、文化推廣策劃、管理人才。藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位獲得者應(yīng)具有系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)和高水平的南音專業(yè)表演技能，對(duì)音樂具有較強(qiáng)的理解力與表現(xiàn)力，能夠運(yùn)用專業(yè)理論知識(shí)和技能解決南音挖掘、保護(hù)、傳承、創(chuàng)新和傳播等實(shí)際問題，具備表演、策劃演出和南音文化推廣等基本能力。

甘紹成 楊明輝《將音樂類“非遺”項(xiàng)目引入中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)體系的思考 —— 兼談川音在“非遺”進(jìn)課堂方面的嘗試》，《音樂探索》2015年第3期，第86頁。

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武荔涵《教學(xué)與科研相融合：高校發(fā)展的戰(zhàn)略選擇》，《高教改革與發(fā)展》2012年版。

[本成果為2014年國家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目《泉州南音傳承方式研究》編號(hào)（2014BDO48）研究成果]

王珊 泉州師范學(xué)院副院長、教授，碩士研究生導(dǎo)師

（責(zé)任編輯 劉曉倩）