新疆高校漢語言文化教學(xué)的改革與創(chuàng)新

譚玲

塔里木大學(xué)人文學(xué)院

新疆高校漢語言文化教學(xué)的改革與創(chuàng)新

譚玲

塔里木大學(xué)人文學(xué)院

新疆位于歐亞大陸的腹地，和中亞地區(qū)山水相連，它憑借地緣優(yōu)勢(shì)、民族、歷史、貿(mào)易往來以及文化交流等成為人們學(xué)習(xí)漢語言文化的重要陣地。下面就對(duì)新疆高校漢語言文化教學(xué)的改革與創(chuàng)新的重要性及策略建議進(jìn)行探討，助力新疆高校提升漢語言文化教學(xué)的質(zhì)量和水平。

新疆；高校；漢語言；文化教學(xué)；改革與創(chuàng)新

高校漢語言教學(xué)的主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生形成正確的語言觀，并獲得觀察、分析、運(yùn)用及研究漢語言文化現(xiàn)象的能力。因此，新疆高校漢語言文化教學(xué)是通過漢語言課程的文化因素來體現(xiàn)的，整合漢語言和文化教學(xué)是學(xué)生全面發(fā)展的需要，它的改革與創(chuàng)新是重要課題。

一、新疆高校漢語言文化教學(xué)改革與創(chuàng)新的重要性

新疆高校的大多數(shù)學(xué)生都希望在學(xué)習(xí)漢語言專業(yè)知識(shí)的同時(shí)掌握一些文化內(nèi)容，但漢語言與文化時(shí)常屬于相互矛盾的狀態(tài)，主要原因在于教師的教學(xué)時(shí)間與學(xué)生接受能力之間的沖突，所以高校及教師應(yīng)重視在漢語言教學(xué)中滲透文化元素，有意識(shí)、有計(jì)劃地促進(jìn)漢語言文化教學(xué)的改革和創(chuàng)新，在提高學(xué)生漢語言能力的同時(shí)提升學(xué)生文化素養(yǎng)，助力學(xué)生獲得全面發(fā)展。就拿交互融合的教學(xué)方法來說，教師可選擇結(jié)合了漢語言知識(shí)與文化知識(shí)的文章，或?qū)滩睦锱c文化有關(guān)的課文進(jìn)行直接的闡釋，為學(xué)生講解有關(guān)于課文的文化背景，滲透文化知識(shí)[1]。當(dāng)然，新疆高校漢語言文化教學(xué)的量不能太大，要以學(xué)生接受的能力為限，注重漢語言教學(xué)與文化教學(xué)的同步進(jìn)行，以提高學(xué)生的漢語言素養(yǎng)及文化素養(yǎng)為宗旨，有效促進(jìn)高校漢語言文化教學(xué)的改革和創(chuàng)新。

二、新疆高校漢語言文化教學(xué)改革與創(chuàng)新的策略建議

（一）兼具人文性與工具性是改革的前提

跟其他學(xué)科比起來，漢語言教學(xué)的目的在于訓(xùn)練學(xué)生對(duì)漢語基本的聽說讀寫能力，培養(yǎng)學(xué)生基本的人文素養(yǎng)。而關(guān)于理解漢語言課程知識(shí)，不同的人持有不同的態(tài)度，具體表現(xiàn)在新疆高校漢語言文化教學(xué)的人文性與工具性等特征之上。例如：新疆高校的大多數(shù)人都認(rèn)為漢語言兼具人文性與工具性的特征，語文課程標(biāo)準(zhǔn)也對(duì)人文性、工具性給出了相應(yīng)的解釋，即人文性指的是漢語言文化教學(xué)能讓學(xué)生在閱讀中受到漢語言文化的思想與情感的感染、培養(yǎng)及熏陶；工具性則是指漢語言教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用漢語的能力以及學(xué)習(xí)漢語言知識(shí)的實(shí)踐能力。對(duì)于新疆高校漢語言文化教學(xué)的工具性，教師在教學(xué)中應(yīng)關(guān)注兩個(gè)問題：一是加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生掌握聽說讀寫能力，讓學(xué)生基于對(duì)漢語言工具的掌握，學(xué)習(xí)與其相關(guān)的文化知識(shí)；二是培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言知識(shí)、文化以及今后發(fā)展的需要。通過融合、統(tǒng)一新疆高校漢語言文化教學(xué)的人文性、工具性，充分反映出高校漢語言教學(xué)的規(guī)律，在教學(xué)的改革與創(chuàng)新中使?jié)h語言文化教學(xué)兼具人文性、工具性。

（二）增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)自主性是創(chuàng)新的基礎(chǔ)

在新課改下，發(fā)揮學(xué)生主體作用是一個(gè)重要方面，因而新疆高校增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文化的自主性是其創(chuàng)新的基礎(chǔ)所在[2]。教師在高校漢語言文化教學(xué)中應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，改變過去學(xué)生認(rèn)同漢語言文化學(xué)習(xí)的度不高的問題。正所謂興趣是最好的老師，它的力量是無形的、無窮的，新疆高校的漢語言教師應(yīng)有機(jī)結(jié)合新課改及大學(xué)生學(xué)習(xí)特征，即大學(xué)生的獨(dú)立性、自主性較強(qiáng)，視野相當(dāng)開闊，能快速接受新的事物和新的知識(shí)，學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，教師可在教學(xué)中依托興趣推動(dòng)新疆高校漢語言文化教學(xué)的創(chuàng)新。一旦學(xué)生對(duì)漢語言文化有了學(xué)習(xí)的興趣，自然就能產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望以及想法，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。例如：教師在創(chuàng)新漢語言文化教學(xué)時(shí)要先充分了解新疆高校學(xué)生的愛好、興趣，以便制定針對(duì)性更強(qiáng)的漢語言文化教學(xué)措施。因?yàn)槊恳幻麑W(xué)生對(duì)每一篇文章都有不同的感知，針對(duì)同一篇文章，一些學(xué)生喜歡其中的字詞句，卻不看好其整體邏輯結(jié)構(gòu)，而部分學(xué)生卻持有完全不同的看法。所以教師應(yīng)了解學(xué)生的愛好、興趣，接下來就在漢語言文化教學(xué)中進(jìn)行個(gè)性化的教學(xué)，通過將漢語言文化教學(xué)和學(xué)生生活實(shí)際結(jié)合在一起，更好地加深學(xué)生自主探究文學(xué)作品、漢文化的欲望，增強(qiáng)作品的感染力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢語言文化的興趣與審美能力。

（三）加強(qiáng)綜合實(shí)踐是改革與創(chuàng)新的保障

盡管新疆高校在漢語言文化教學(xué)中相當(dāng)重視綜合性、實(shí)踐性，但傳統(tǒng)的高校漢語言文化教學(xué)在實(shí)踐性上只停留于課堂封閉性的實(shí)踐，沒有和學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方式以及社會(huì)實(shí)際有效結(jié)合起來，加上傳統(tǒng)漢語言文化教學(xué)只是在漢語言課堂上順帶提一下文化的知識(shí)，導(dǎo)致漢語言文化的綜合活動(dòng)占比較小，教師并未真正重視高校漢語言文化教學(xué)的綜合與實(shí)踐。因此，要想成功促進(jìn)新疆高校漢語言文化教學(xué)的改革與創(chuàng)新，就必須加強(qiáng)綜合實(shí)踐，打破漢語言文化教學(xué)的封閉性，以便提供改革與創(chuàng)新的保障[3]。例如：教師可組織學(xué)生對(duì)新疆的歷史文化遺址進(jìn)行實(shí)地考察。換言之，教師要就地取材、因地制宜，充分利用高校所在地及周邊城市擁有的文化資源，帶領(lǐng)學(xué)生游覽當(dāng)?shù)毓糯鷷?、寺廟、古亭、廊橋等特色建筑，解讀各種各樣的建筑或文化遺存上的碑記、書法、文字等，還可走訪民居，了解新疆當(dāng)?shù)孛耖g的舞蹈、雕刻、飲食制作等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，為學(xué)習(xí)漢語言文化提供保障條件。而教師在組織綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)要準(zhǔn)備充分，充分了解文化遺存的歷史背景、內(nèi)涵，以便在綜合實(shí)踐活動(dòng)中一邊講解一邊游覽，將漢語言文化課堂搬到社會(huì)之中，將純理論教學(xué)轉(zhuǎn)化成學(xué)生的綜合性、實(shí)踐性活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)這樣的漢語言文化教學(xué)形式產(chǎn)生新鮮感，收到良好教學(xué)效果。與此同時(shí)，教師也可指導(dǎo)學(xué)生在節(jié)假日、寒暑假期間開展田野調(diào)查活動(dòng)，了解新疆的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，通過文字或攝影的方式報(bào)告，在學(xué)生返校之后相互交流，更形象、更全面、更具體地了解漢語言文化。

三、結(jié)語

學(xué)習(xí)漢語言文化能幫助新疆高校的學(xué)生更充分地了解中國的歷史、文化，而以學(xué)生為主體開展教學(xué)活動(dòng)、重視文化在漢語言教學(xué)中的滲透，這是促進(jìn)新疆高校漢語言文化教學(xué)改革與創(chuàng)新的重要途徑，教師在實(shí)踐中必須加強(qiáng)研究和探索，找尋更多行之有效的策略進(jìn)一步改革、創(chuàng)新新疆高校漢語言文化，為傳承歷史與文化貢獻(xiàn)力量。

[1]黃大鵬,吳修玲.高校漢語言教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)與變革探析[J].語文建設(shè),2016,35：17-18.

[2]阿依古麗·熱西提.漢語言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策研究[J].中小企業(yè)管理與科技（中旬刊）,2016,01：199.

[3]彭國慶,王芙菱.新疆高校漢語詞匯教學(xué)現(xiàn)狀及其策略研究——以漢語閱讀教學(xué)為例[J].新疆職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2015,05：72-76.

譚玲（1979-），女，漢族，四川省成都人，大學(xué)教師，講師，研究方向：雙語教育。