淺議書(shū)法臨帖之重要性

史峰+李雯雯

摘 要：古往今來(lái)，凡習(xí)書(shū)者無(wú)一不是從臨習(xí)古人法帖而始步。數(shù)千年的習(xí)書(shū)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，臨帖是首選，更是必選，除此之外，無(wú)捷徑可選。輕視、漠視、冷淡臨帖，將會(huì)使自己的學(xué)書(shū)之路變得更加曲折艱難，最終難以跨入書(shū)法殿堂。所以，從事書(shū)法學(xué)習(xí)的人，必須時(shí)刻認(rèn)清和高度重視書(shū)法臨帖的重要性。

關(guān)鍵詞：臨帖；技能；重要性；創(chuàng)作

中圖分類號(hào)：G623.75 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）11-0255-01

一、臨帖是打好書(shū)法學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)

縱觀幾千年的書(shū)法長(zhǎng)河，書(shū)法大家群星璀璨，精典無(wú)數(shù)。清周星蓮《臨池管見(jiàn)》有論，初學(xué)不外臨摹。臨書(shū)得其筆意，摹書(shū)得其間架。臨摹既久，則莫如多看，多悟，多商量，多變通。臨帖就是與先賢對(duì)話，以古為師，學(xué)習(xí)書(shū)寫(xiě)之規(guī)矩，固化書(shū)寫(xiě)之正確方法，使自己步入書(shū)法之正途。否則，背離臨帖，習(xí)書(shū)就成無(wú)源之水，無(wú)本之木，正所謂“不以規(guī)矩，不成方圓”。

古代大家諸多法帖之所以流傳千載，無(wú)一不是從臨帖學(xué)習(xí)的艱苦實(shí)踐中，汲取書(shū)法藝術(shù)精華而成就輝煌。

二、臨帖是提高書(shū)寫(xiě)技能的重要手段

自學(xué)習(xí)書(shū)法始，我們所面對(duì)的就是紛繁復(fù)雜的點(diǎn)畫(huà)、線條、結(jié)構(gòu)，視覺(jué)感知的是深?yuàn)W莫測(cè)的章法布局。初學(xué)者，往往無(wú)從下手，心生疑惑，是所有習(xí)書(shū)者的共同感受，更是一種痛苦和折磨。真正的學(xué)習(xí)之人是敢于迎難而上，不然何以掌握和提高自己的書(shū)寫(xiě)技能。

所以，只要帶著一種敬仰和虛懷的心境，多動(dòng)腦思考，多用心揣摩，多用眼觀察，持之以恒，久而久之，認(rèn)識(shí)就會(huì)有所提高，下筆就能心中有數(shù)，運(yùn)筆就將心無(wú)掛礙。清梁章鉅《學(xué)字》中論述：凡臨古人書(shū)，須平心耐性為之，久久自有功效，不可淺嘗輒止，見(jiàn)異既遷。此乃習(xí)書(shū)之要旨，如此這般，方能從持久的臨帖中不斷增強(qiáng)和提高書(shū)寫(xiě)技能，最終練就書(shū)法技能的“真金”。

三、臨帖是步入書(shū)法創(chuàng)作的重要渠道

唐孫過(guò)庭《書(shū)譜》有言“擬察之者尚精，擬之者貴似”。臨帖是學(xué)習(xí)古人，直接體現(xiàn)的是習(xí)書(shū)者的客觀意識(shí)，是一種不執(zhí)己見(jiàn)，不帶主觀臆斷的真臨實(shí)臨，大量的臨帖是為下一步的書(shū)法創(chuàng)作儲(chǔ)備更多的“精神食糧”。創(chuàng)作更多的是體現(xiàn)創(chuàng)作者的主觀意識(shí)，是自我情感的真實(shí)流露，而不是恣意忘——隨心所欲，任筆為體。

某人書(shū)法作品，讓人一看就知師出有門(mén)，師出名門(mén)，而有人卻是師出無(wú)門(mén)、師出偏門(mén)。不難看出，是創(chuàng)作者的臨古運(yùn)用不到家，臨古意識(shí)不強(qiáng)、臨古實(shí)踐不夠。當(dāng)代各種書(shū)法大展層出不窮，令人眼花繚亂，參展投稿數(shù)量如雨雪紛飛。最終獲獎(jiǎng)入展的為數(shù)不多。

為何絕大多數(shù)的參賽作品 “石沉大?！?，且令投稿者心灰意冷，迷茫消沉，咎其原由，恐難說(shuō)是大賽組委會(huì)不履行“公正、公平、陽(yáng)光”的辦展承諾？也不能說(shuō)是眾評(píng)委 “心狠遺珠、不動(dòng)人情”？很顯然，兩者都不是，怪的是我們的書(shū)法傳統(tǒng)功底還不扎實(shí)，書(shū)法技能、藝術(shù)素養(yǎng)還淺薄，更待提高。歸根結(jié)底，真正的病癥是我們沒(méi)有真正做好“臨帖”這一課，沒(méi)有交上滿意的答卷。如果有扎實(shí)的臨帖基礎(chǔ)，有古人精典筆法、字法、章法“三要素”的大量?jī)?chǔ)備，創(chuàng)作時(shí)就會(huì)從眾多的臨帖實(shí)踐中調(diào)集大量“書(shū)法信息源”，為己所用，近乎完美地形成自己書(shū)法作品的“想象圖”。

反之，則心慌手軟腿發(fā)抖，不知從何下手。如果真正從大量的臨帖中汲取養(yǎng)分，潑墨揮毫就會(huì)意在筆先，胸有成竹。正所謂“心手雙暢、翰不虛動(dòng)，下筆有由”。把古人的“書(shū)法語(yǔ)言”和自我的“書(shū)法感悟”有機(jī)整合，巧妙結(jié)合，才會(huì)集眾長(zhǎng)于我，斯為大成。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，臨帖是習(xí)書(shū)者的必修果，更是一項(xiàng)務(wù)必長(zhǎng)期堅(jiān)持到底的日課。只有從思想上高度重視臨帖在書(shū)法學(xué)習(xí)道路上的重要作用，時(shí)刻踐行臨帖這一有本之源的忠實(shí)實(shí)踐，取法乎上，臨古不絕，以臨為本，以臨為根，才能最終步入書(shū)法藝術(shù)的真正殿堂。