對(duì)“藝術(shù)扶貧”表演教學(xué)的幾點(diǎn)思考

曾穎

摘 要：近年來(lái)，黨和政府自覺(jué)關(guān)注并切實(shí)滿(mǎn)足人民群眾基本文化需求，逐步加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，老百姓的文化幸福指數(shù)得到一定提升。但與農(nóng)村廣大群眾的文化需求相比，偏遠(yuǎn)農(nóng)村的藝術(shù)教育還有差距。藝術(shù)教育的落后和貧乏，還在廣大貧困地區(qū)廣泛的存在。藝術(shù)教育，不僅在于提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)于其人格的形成，生活情趣的培養(yǎng)，都具有重要的意義。在當(dāng)前開(kāi)展全民藝術(shù)普及的新形勢(shì)下，“藝術(shù)扶貧”教學(xué)，對(duì)彌補(bǔ)偏遠(yuǎn)農(nóng)村藝術(shù)教育不足發(fā)揮了積極的作用。開(kāi)展全民藝術(shù)普及，這是黨和政府在新時(shí)期交給文化館的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是文化館不可推辭的重大責(zé)任和歷史使命，作為文化工作者義不容辭。本文擬就“藝術(shù)扶貧”表演教學(xué)提出幾點(diǎn)思考。

關(guān)鍵詞：表演教學(xué)；藝術(shù)扶貧

中圖分類(lèi)號(hào)：J60-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）11-0227-02

所謂“文化如水，潤(rùn)物無(wú)聲?！蔽幕瘜?duì)人民群眾的影響是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。近年來(lái)，黨和政府自覺(jué)關(guān)注并切實(shí)滿(mǎn)足人民群眾基本文化需求，逐步加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，老百姓的文化幸福指數(shù)得到一定提升。但與農(nóng)村廣大群眾的文化需求相比，偏遠(yuǎn)農(nóng)村的藝術(shù)教育還有差距。藝術(shù)教育的落后和貧乏，還在廣大貧困地區(qū)廣泛的存在。藝術(shù)教育，不僅在于提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)于其人格的形成，生活情趣的培養(yǎng)，都具有重要的意義。在當(dāng)前開(kāi)展全民藝術(shù)普及的新形勢(shì)下，“藝術(shù)扶貧”教學(xué)，對(duì)彌補(bǔ)偏遠(yuǎn)農(nóng)村藝術(shù)教育不足發(fā)揮了積極的作用。開(kāi)展全民藝術(shù)普及，這是黨和政府在新時(shí)期交給文化館的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是文化館不可推辭的重大責(zé)任和歷史使命，作為文化工作者義不容辭。本文擬就“藝術(shù)扶貧”表演教學(xué)提出幾點(diǎn)思考。

由于偏遠(yuǎn)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，學(xué)校教學(xué)條件也十分有限，且家長(zhǎng)的認(rèn)知不夠，認(rèn)為學(xué)“藝術(shù)”沒(méi)有用處。導(dǎo)致藝術(shù)教學(xué)剛剛初顯成效，卻因家長(zhǎng)的不同意，而被迫中斷，這些問(wèn)題在藝術(shù)扶貧教學(xué)過(guò)程中是一個(gè)極為普遍的現(xiàn)象。而大部分藝術(shù)扶貧學(xué)校的藝術(shù)門(mén)類(lèi)課程都沒(méi)有專(zhuān)職老師，所以也就談不上教學(xué)質(zhì)量。因此來(lái)到學(xué)校以后，“藝術(shù)扶貧”教學(xué)首先應(yīng)以年級(jí)為單位開(kāi)設(shè)公開(kāi)課，在公開(kāi)課上做游戲，從游戲中學(xué)習(xí)，激發(fā)孩子們的興趣。課后由學(xué)生主動(dòng)報(bào)名。成立了表演興趣小組。由此開(kāi)始“藝術(shù)扶貧”表演的教學(xué)。

一、加強(qiáng)“聲、臺(tái)、形、表”訓(xùn)練，增強(qiáng)自信心

由于壞境因素，致使“藝術(shù)扶貧”學(xué)校的學(xué)生相對(duì)比較靦腆，動(dòng)作扭捏不大方；說(shuō)話總是含在嘴巴里，口齒不清晰；因而沒(méi)有自信，為了提高他們的自信心，應(yīng)從聲、臺(tái)、行、表開(kāi)始訓(xùn)練。

首先，做好三姿訓(xùn)練，也就是站姿、坐姿、走姿。打破上課的狀態(tài)，老師與孩子們一起圍成一個(gè)半圓圈，跟他們成為好朋友，讓他們身心放松。帶著孩子們做運(yùn)動(dòng)，解放四肢；古人講“站如松、行如風(fēng)、坐如鐘、臥如弓”，這是對(duì)儀態(tài)優(yōu)美的形象概括。這對(duì)同學(xué)們保持正確的姿勢(shì)，使身體正常發(fā)育是很重要的。坐、立、行涉及脊柱、胸廓和四肢，對(duì)于小演員來(lái)講，就更是塑造自身形象的關(guān)鍵。因此我們要三姿訓(xùn)練，也就是站姿、坐姿、走姿。例如站姿，即站立姿態(tài)，要求抬頭挺胸、收腹、立腰、展肩、夾臀、雙腿并攏、兩臂自然下垂、下頜微抬，兩眼直視前方，面帶微笑。

其次，做好發(fā)聲練習(xí)，掌握氣息技巧，掌握呼吸方法。姿態(tài)、吸氣、呼氣是一個(gè)一體的練習(xí)，要求同學(xué)們先調(diào)整好站姿，將氣吸入腹腔，然后再呼氣慢慢的發(fā)出S-的音。當(dāng)感覺(jué)氣息快用完時(shí)，不要憋氣，重新調(diào)整狀態(tài)，吸氣呼出S-音。要想使聲音洪亮、清晰，還必須進(jìn)行口部操練習(xí)，感受，并且學(xué)會(huì)運(yùn)用唇、舌的力量。增強(qiáng)發(fā)音器官的靈活性、彈性和力量，提高音色質(zhì)量。隨后，做繞口令、貫口、講故事等練習(xí)。例如訓(xùn)練雙唇音的繞口令：八百標(biāo)兵奔北坡、炮兵并排北邊跑，炮兵怕把標(biāo)兵碰，標(biāo)兵怕碰炮兵炮。從慢都快，然后做流水作業(yè)，從而掌握繞口令，也激發(fā)孩子們的興趣。隨后便鼓勵(lì)孩子們來(lái)到圓圈中央表演所學(xué)的繞口令或者貫口。

第三，做好表演練習(xí)，開(kāi)始教學(xué)模仿表演、無(wú)實(shí)物表演。模仿表演：帶著孩子們一起觀察生活，去感受不同的情緒，不同的環(huán)境，開(kāi)始簡(jiǎn)單的人物模仿（例如：老人）、動(dòng)物模仿（例如：大猩猩）、聲音模仿（嬰兒啼哭聲），進(jìn)行照鏡子游戲（請(qǐng)一名同學(xué)做鏡子，一位同學(xué)照鏡子，照鏡子的同學(xué)做出各種姿態(tài)，做鏡子的同學(xué)做出同樣的鏡面姿態(tài)），我來(lái)做，你來(lái)猜的游戲（一個(gè)同學(xué)做動(dòng)作，另一個(gè)同學(xué)猜做的是什么）。無(wú)實(shí)物表演：（例如：口渴急著喝水，水太燙；洗手后，夠不著擦手的毛巾）等。通過(guò)不斷練習(xí)，讓孩子們掌握一定的基本功，有一定的表演技巧。同學(xué)們?cè)诒硌菥毩?xí)中也變得自信，大方，同時(shí)還為以后的小品、相聲、木偶等藝術(shù)表演形式的排練打下基礎(chǔ)。

二、增加賞析課程，營(yíng)造藝術(shù)氛圍，激發(fā)表演欲望

開(kāi)設(shè)賞析課程。在課堂上播放小品、木偶劇、兒童劇等給孩子們欣賞，讓他們更直觀地了解表演這門(mén)藝術(shù)，也讓他們觀察、學(xué)習(xí)別人的表演狀態(tài)，提高他們的審美力、想象力和創(chuàng)造力。還可以將傳統(tǒng)文化知識(shí)融入賞析環(huán)節(jié)，讓孩子們更多了解我國(guó)豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)。

分角色的故事表演。例如：用不同的聲音，不同的形體造型，為同學(xué)們講述故事《猴吃西瓜》，吸引同學(xué)們的注意力，然后再由他們每人扮演不同的角色，一同表演故事，從而激發(fā)他們的表演欲望。

在日積月累中的培訓(xùn)中，“表演”對(duì)同學(xué)們而言，已成為很自然的一件事情。他們的所思所想都是圍繞著如何更好的塑造角色，而不再是緊張害怕。

三、打造屬于自己的表演舞臺(tái)，展示自己

閩南文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中華文化的一大支系，木偶、南音、高甲戲、歌仔戲等都是閩南特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中中國(guó)木偶戲歷史悠久，2006年5月20日，木偶戲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。木偶戲又分為布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶等，都是用木偶來(lái)表演故事的戲劇。是漢族傳統(tǒng)藝術(shù)之一，在中國(guó)古代又稱(chēng)傀儡戲。在我看來(lái)，木偶更能迅速的被孩子們所接受與喜歡，于是選定了木偶戲作為“藝術(shù)扶貧”表演教學(xué)的項(xiàng)目。

木偶戲的表演教學(xué)。首先讓學(xué)生觀察了解“木偶”的造型，欣賞優(yōu)秀“木偶”戲劇，激起學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的興趣，讓學(xué)生了解“木偶戲”的淵源、種類(lèi)及“掌中木偶戲”的偶像藝術(shù)造型、戲劇的舞臺(tái)藝術(shù)、劇本藝術(shù)，延續(xù)固有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)文化。開(kāi)始訓(xùn)練學(xué)生手指功，先教他們打開(kāi)食指與中指的距離，讓手指劈叉。接著教他們一些基本動(dòng)作，例如，轉(zhuǎn)身，打拳，耍棍子……在同學(xué)們的不斷努力下，終于有了一定的基本功底。于是，開(kāi)始進(jìn)入劇情排練。有了木偶的技巧本領(lǐng)，再加上前面的表演訓(xùn)練，接下來(lái)的劇本排練就十分的順利，同學(xué)們表演起來(lái)也得心應(yīng)手。

“藝術(shù)扶貧”教學(xué)工作是育人更是育己。廈門(mén)市文化館自開(kāi)展“藝術(shù)扶貧”工作以來(lái)，經(jīng)過(guò)多年“藝術(shù)扶貧”教學(xué)，取得了一定成果。例如，到廈門(mén)市翔安區(qū)內(nèi)厝中心小學(xué)開(kāi)展“藝術(shù)扶貧”表演教學(xué)，開(kāi)設(shè)“兒童木偶戲”表演培訓(xùn)班。兒童木偶劇《小圣斗巨蟒》在第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)“群星獎(jiǎng)”戲劇類(lèi)比賽中榮獲作品類(lèi)“群星獎(jiǎng)”；兒童木偶劇《咱們都漂亮》入圍2016年度中國(guó)戲曲小梅花獎(jiǎng)。到廈門(mén)市翔安區(qū)新圩鎮(zhèn)古宅小學(xué)開(kāi)展“藝術(shù)扶貧”表演教學(xué)，開(kāi)設(shè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“答嘴鼓”表演培訓(xùn)班。答嘴鼓《不知半項(xiàng)》在第六屆全國(guó)少兒曲藝大賽中獲得二等獎(jiǎng)、在福建省首屆“丹桂獎(jiǎng)”少兒曲藝大賽暨第六屆全國(guó)少兒曲藝大賽福建賽區(qū)選拔賽中榮獲金獎(jiǎng)；群口答嘴鼓《小童哥賣(mài)菜》榮獲福建省第二屆“丹桂獎(jiǎng)”少兒曲藝大賽一等獎(jiǎng)，并入選參加第七屆全國(guó)少兒曲藝展演。而本人也因多年從事“藝術(shù)扶貧”表演教學(xué)，于2012年被福建省文化廳、中共福建省委農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室授予福建藝術(shù)扶貧工程先進(jìn)個(gè)人。這些成績(jī)都是“藝術(shù)扶貧”給予的。而比成績(jī)更重要的是，我看到我的學(xué)生們，一個(gè)個(gè)從羞澀、靦腆走向大方自信。家長(zhǎng)也從中看到了自己孩子的不同之處，也更加支持我們的藝術(shù)扶貧工作。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“藝術(shù)扶貧”表演教學(xué)，應(yīng)根據(jù)貧困農(nóng)村的實(shí)際情況因地制宜，選擇具有地方特色的表演項(xiàng)目進(jìn)行教學(xué)。根據(jù)農(nóng)村孩子們的特點(diǎn)因人施教。從專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)訓(xùn)練開(kāi)始，培養(yǎng)學(xué)生的自信心；通過(guò)賞析課程，營(yíng)造藝術(shù)氛圍，激發(fā)學(xué)生的表演欲望；以地方特色文化為教學(xué)課程，打造屬于自己的表演舞臺(tái)，展示學(xué)生的表演成果。藝術(shù)教育關(guān)乎心靈，是人的基本素質(zhì)。藝術(shù)教育是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族素質(zhì)的最重要指標(biāo)。開(kāi)展全民藝術(shù)普及具有重要的意義?！八囆g(shù)扶貧”表演教學(xué)，不僅是拓寬貧困農(nóng)村孩子們的視野，培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)，也是對(duì)農(nóng)村孩子的家長(zhǎng)們的藝術(shù)熏陶。從藝術(shù)和精神層面予以幫助，全面提高他們的綜合素質(zhì)，讓他們更加健康全面地成長(zhǎng)。