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    論民俗文化打碟與瑤族舞的融合

    2017-05-25 15:09:17陳佩
    文藝生活·中旬刊 2017年4期
    關(guān)鍵詞:融合

    陳佩

    摘 要:民俗文化打碟自古具體分布在兩個(gè)地區(qū),一個(gè)是南京白局中的發(fā)聲樂器“打碟”;另一個(gè)是湖北小調(diào)中的“碟子小曲”。在經(jīng)過歷史洗禮,文化流傳下來到了湖南。然而隨著社會(huì)發(fā)展,“打碟”民俗文化逐漸消失。瑤族多分布在中國南部,是一個(gè)比較典型的山地民族,瑤族音樂、瑤族舞蹈是來源于勞動(dòng)與宗教的,舞蹈中道具舞居多。非常著名的長鼓舞、銅鼓舞、盤王舞;民間盛行的還有獅舞、草龍舞、花輥舞、藤拐舞、手帕舞、傘舞等十種。本文將打碟與具有強(qiáng)大包容性的瑤族民間舞相融合,對(duì)二者的融合發(fā)展進(jìn)行探討。

    關(guān)鍵詞:打碟;瑤族舞蹈;融合

    中圖分類號(hào):K892.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2017)11-0134-01

    一、打碟的概況

    打碟是一個(gè)碟子跟兩根筷子組合在一起的發(fā)聲器,用以在戲曲、歌曲、說唱中打節(jié)奏跟調(diào)以節(jié)奏。“左手拿碟,右手拿筷,右手打盤邊一下,左手輕敲一下,右手打盤底,左手輕敲,右手打盤心,左手輕敲?!边叴蜻叧?,一心二用。打碟出現(xiàn)在南京與湖北,經(jīng)歷史流傳與湖南。

    白局是南京地區(qū)的古老曲種,元曲曲牌中的“南京調(diào)”是白局的古腔本調(diào),已有七百多年的歷史,是一種極具濃郁地方特色的說唱藝術(shù),說的是最正宗的城南老南京話,唱的是明清俗曲和江南民調(diào),揉進(jìn)了南京秦淮歌妓彈唱的曲調(diào),因其曲種收調(diào)眾多,唱腔豐富多彩,所以又有“百曲”之稱。打碟在白局當(dāng)中有著重要的地位,絕大多數(shù)白局表演中,打碟不可或缺。然而,南京白局對(duì)于湖南打碟的影響與發(fā)展來說并無相關(guān)歷史考證。

    在湖北,“敲碟子”叫碟子小曲,是一種非常有名的民間技法,不少民間藝人都身懷敲碟子的絕技。他們賣藝時(shí)邊演唱碟子小調(diào),邊表演敲碟子,身受當(dāng)?shù)厝罕姎g迎。碟子小曲是一種古老的漢族曲藝,也吸收了明清俗曲的一部分,曲目一般屬于單曲體,數(shù)量在一百以上。其曲趣及表現(xiàn)力更為豐富,有抒情優(yōu)美的;有輕松愉快的;有歡悅輕跳的;有活潑風(fēng)趣的;有低沉哀怨的;等等。碟子小曲起源于何時(shí),無文獻(xiàn)可考,由湖北省襄河(即漢水)流域的天門、沔陽、漢陽、潛江一帶的俚歌俗曲嬗變而來。流傳于江漢平原、漢水流域,其中以天門、仙桃最為流行,故碟子小曲又別稱"天沔小曲"。湖北小曲曲牌據(jù)說原來有二三百個(gè),上世紀(jì)30年代末逐漸失傳,現(xiàn)存100個(gè)左右,既有本地小曲和從長江上游和下游傳來的小曲,也有抗戰(zhàn)時(shí)期流落各地的小曲藝人從各地帶回來的小曲。天門、沔陽是古"云夢(mèng)澤"腹地,地勢(shì)低洼,堤防失修,洪水泛濫,"七年淹六水,十年九不收"。每遇水災(zāi),百姓們外出逃荒,敲碟子、唱小曲、打三棒鼓、打蓮廂便成了人們外出謀生的一種手段。因湖北與湖南地界相鄰,兩地商人、平民百姓來往甚多,當(dāng)時(shí)會(huì)碟子小曲的窮人也隨之流離至湖南,所以現(xiàn)如今的湖南‘打碟就是這樣發(fā)展過來的。湖南簡(jiǎn)稱為“湘”,從地圖上看,湖北在湖南的北面,簡(jiǎn)稱“鄂”,安徽簡(jiǎn)稱“皖”。在電視劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》中,有一片段是《手拿碟兒敲起來》,這就是一首經(jīng)典的“湘鄂皖”小調(diào)。

    藝人之間對(duì)碟子小曲的由來傳著許多有關(guān)它起源的軼聞傳說。其中有一說是,大約百年前,澄湖附近有一財(cái)主,每天要丫頭給他送五道菜。有一次,丫頭不慎把瓷盤摔破,被地主婆毒打后攆出門外,她便帶一個(gè)碗和一雙筷子沿門乞討,邊打邊唱,并用悲憤的歌聲向人們傾訴身世,激起人們的同情紛紛施舍。后來窮人在討飯時(shí),也效仿丫頭,帶一個(gè)碗,一雙筷子,邊敲邊唱進(jìn)行乞討。后來人們改碗為碟,沿街賣唱,逐漸形成了該種漢族民間小曲。

    碟子的頂面直徑為四寸,藝人稱之為“四寸面”。瓷細(xì)質(zhì)優(yōu),外形美觀、音質(zhì)清脆,敲碟子的筷子,質(zhì)地堅(jiān)硬,長度適中,以檀木或石竹為上品。敲碟子時(shí)要求手腕放松且靈活,掌握筷子與碟子敲擊時(shí)的回彈力,既有敲擊碟子發(fā)出聲音節(jié)奏變化,又有敲擊時(shí)的多種手勢(shì)、動(dòng)作、方向、造型的變化。碟子小曲演唱的形式簡(jiǎn)便靈活,不論場(chǎng)合,不論形式,不管是稻場(chǎng)、街頭、院落、茶樓都可以表演,表演形式以坐唱為主,可一人敲碟演唱,也可以配上絲弦、管弦二人或多人演唱。20世紀(jì)60年代又有站唱、走唱等形式。所演唱的曲牌多為江漢平原的俚歌俗曲。碟子小曲句式有“七五七”,“五五七七”、“五五七五”幾種結(jié)構(gòu)形式,除此之外,還有一些不規(guī)整的“長短句”。音樂結(jié)構(gòu)多為上下句式;在三句式、四句式的結(jié)構(gòu)中,以“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)較為常見。碟子小曲剛流傳于湖南時(shí),多見的是乞討者們用以乞討時(shí),或者是拾荒者們打發(fā)無聊與對(duì)感慨生活無奈時(shí)的娛樂。

    二、瑤族民間舞的民俗特征

    瑤族主要分布在湖南、廣東、廣西、云南、貴州一帶,大多數(shù)依山而居,生活方式以山地農(nóng)業(yè)為主?,幾遄怨乓詠矶际悄芨枭莆璧纳贁?shù)民族,每逢節(jié)日,必定歌舞慶祝。從舞蹈的內(nèi)容上大致可分為三類:一是紀(jì)念和敬奉祖先的舞蹈;二是宗教祭祀的舞蹈;三是節(jié)令習(xí)俗的舞蹈。這些舞蹈內(nèi)容都蘊(yùn)含了豐富的民俗文化意識(shí),具有明顯的民俗特征:

    1.從舞蹈動(dòng)作上看,瑤族舞蹈具有民俗文化的原始特點(diǎn)。瑤族傳統(tǒng)舞蹈一般動(dòng)作古樸,風(fēng)格粗獷,舞姿嬌健,開朗豪放,舞至酣處,圍觀者高聲吹叫并介入,氣氛異常熱烈。一般都以各自的表演性動(dòng)作和程式性動(dòng)作互相連貫一體,構(gòu)成別具一格的表演程式,在動(dòng)作上,矮、穩(wěn)、顫是其共同的特點(diǎn)。矮,指腿部下蹲得矮不矮。穩(wěn),指舞步要平穩(wěn)有力。顫,指膝部的上下顫動(dòng)。顫動(dòng)時(shí),強(qiáng)拍向下而弱拍向上,顫動(dòng)必須有力,有彈性感。在舞步上,多走三步罡、七星罡,形態(tài)是屈膝彎腰,動(dòng)律穩(wěn)重,顯示出宗教舞蹈的固有特點(diǎn)。從瑤族民間舞蹈動(dòng)作中可以發(fā)現(xiàn),瑤族民間舞蹈特點(diǎn)與瑤族民俗宗教祭祀活動(dòng)是密不可分的,它是從瑤族民俗宗教祭祀活動(dòng)演變而來,是民俗文化的再現(xiàn)。

    2.從舞蹈道具來看,具有民俗文化的古樸性特點(diǎn)?,幬瓒紴榈谰呶瑁钪氖情L鼓舞和銅鼓舞。此外還有很多傳統(tǒng)民俗的道具舞,有獅舞、草龍舞、傘舞、手帕舞等。

    3.從舞蹈表演者來看,具有民俗文化的基層性特點(diǎn)。先前,瑤族民間舞蹈的表演者都是由師公扮演,或由師公為主,配備歌娘、歌師、奏樂的藝人組成。最經(jīng)典的就是祭祀盤王的《盤王舞》。

    瑤族原是祖國南方的山居民族,在歷史發(fā)展的長河中,因歷代封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)少數(shù)民族的壓迫政策緊緊相逼,還有一些自然原因,長期過著頻繁遷徙的游離農(nóng)耕生活,是我國歷史上遷徙較多的民族之一。蹲與顫是瑤族人民山區(qū)勞動(dòng)生活的主要?jiǎng)討B(tài),不論爬山越嶺、負(fù)重行走,或是舂米、起屋,都是靠腿部的蹲與顫去保持勞動(dòng)的持久性,雙膝的屈膝起伏成為勞動(dòng)中的正常節(jié)奏?,幾迨且粋€(gè)支系龐大的民族,舞蹈形式多種多樣,其中蹲顫的動(dòng)律鮮明地貫穿于舞蹈動(dòng)作當(dāng)中。舞蹈動(dòng)律主要表現(xiàn)在膝部動(dòng)作上,隨著音樂節(jié)拍點(diǎn),雙膝有規(guī)律的自然蹲顫。上身前俯后仰、膝部上下屈伸,有一種負(fù)重感。

    三、打碟與瑤族民間舞蹈的融合途徑

    瑤族舞動(dòng)律重拍在下,在編創(chuàng)舞蹈動(dòng)作時(shí),多以瑤民在農(nóng)耕勞作、小孩戲耍時(shí)的動(dòng)作為原型來編創(chuàng)的。例如舂米時(shí)全身左右搖擺,手拿簸箕上下顛簸的動(dòng)作,在這原始造型上加上瑤舞的基本動(dòng)律蹲與顫。道具碟子與筷子,左手食指在上拇指在下拿捏住碟子,其余三指中指小指在上無名指在下夾住筷子;右手大拇指、食指和中指捏在筷子的四分之一處,無名指與小指自然翹起彎曲。在兩者相融合為新舞蹈時(shí),瑤舞動(dòng)律不變,手上拿碟子與筷子的動(dòng)作參考了敲打瑤族長鼓的套路與走向路。在雙手上下甩動(dòng)或者左右交替時(shí),右、左手配合敲打碟子,發(fā)出聲音;也有腳下蹲顫動(dòng)律走步,手上配合花式打碟法,打法有“單打”、“平打”、“雙打”、“疾打”、“慢奪”、“翻手打”、“點(diǎn)盤心”、“騰空”、“單花”、“雙花”、“轉(zhuǎn)盤花”、“波浪花”、“滑彈”、“碎點(diǎn)花”、“抵頂”、“戳”、“靠”等多種技法。

    編創(chuàng)的舞蹈中的一般形式有兩種:(1)腳下是跟隨音樂簡(jiǎn)單的走步,加花式的打碟法,例如‘翻手打、‘雙花等;(2)腳下復(fù)雜且快速、輕巧的步法,加簡(jiǎn)單平式打碟法,例如‘單打、‘平打等。

    為什么會(huì)選擇打碟與瑤族民間舞的融合?第一、流傳了上千年的歷史民俗文化打碟在逐漸消失,繼承人少之又少;第二、因?yàn)闅v史原因,打碟流傳至湖南,加上有許多的瑤族分支居住在湖南;第三、瑤族舞包容性打,多為民俗道具舞(例如:傘舞,手帕舞),而且打碟就是民俗文化中的音樂曲式之一中的發(fā)聲器,兩者具備了相互融合的條件。

    對(duì)于兩者的融合,抱著的是希望中華的傳統(tǒng)歷史文化不被流失。同時(shí),打碟與瑤族舞的融合也是一次大膽卻又是合乎情理的創(chuàng)新,希望這樣的創(chuàng)新能夠使民俗文化打碟繼續(xù)流傳下去,以一種新的方式重新登上現(xiàn)代舞臺(tái),讓更多的人去了解打碟的歷史、學(xué)習(xí)打碟的打法,甚至創(chuàng)編出更多的新穎打法;對(duì)于舞蹈而言,希望能在舞蹈世界中注入一絲新鮮的血液,發(fā)展更多的領(lǐng)域。

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