手繪圖案在T恤創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

王雪梅+劉曉英

摘 要：手繪方式繪制出的圖案紋樣與印染的紋樣比較起來，有其別具一格的藝術(shù)風(fēng)格。手繪服裝飾品突出深受年輕人喜愛的風(fēng)格和個(gè)性，具有獨(dú)特的風(fēng)格，在機(jī)械化生產(chǎn)的市場背景，手繪藝術(shù)表現(xiàn)手法在服裝服飾中占有一席之地。

關(guān)鍵詞：手繪圖案；T恤；創(chuàng)意設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J524.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）11-0021-02

手繪藝術(shù)作為一種原始的美學(xué)范疇，有著深厚的歷史文化背景，幾千年的歷史文化沉淀，不僅為我們留下了歷史考證的依據(jù)，也提供了大量的繪制素材。手繪快速表達(dá)出自己的想法的同時(shí)可以通過線條的調(diào)整快速張揚(yáng)個(gè)性。隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的消費(fèi)觀念和生活方式發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變。手繪圖案和工業(yè)機(jī)械化有無可比擬的特點(diǎn)，手繪更加強(qiáng)調(diào)于人得思想和主觀能動(dòng)性，作者在繪制過程中隨心所欲地表達(dá)個(gè)性意圖，使圖案富有生命力，極大地滿足了人們對(duì)藝術(shù)的追求。手繪圖案廣泛運(yùn)用于廣告、工業(yè)產(chǎn)品、包裝裝潢、服裝服飾等領(lǐng)域。

一、手繪圖案的研究背景

圖案，其英文是“design ”，是制造物體的設(shè)計(jì)方案或圖樣。圖案教育家陳之佛先生在1928年提出：“圖案是構(gòu)想圖。它不僅是平面的，也是立體的；是創(chuàng)造性的計(jì)劃，也是設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)的階段”。它是在實(shí)際運(yùn)用的條件下加以與之符合的設(shè)計(jì)方案的一種藝術(shù)形式的圖案，如幾何圖形、視覺藝術(shù)、裝飾藝術(shù)等。所謂手繪圖案是指使用手工繪制的方式，在一定的物質(zhì)載體上進(jìn)行加工、裝飾、變化，實(shí)現(xiàn)圖形的視覺再現(xiàn)，符合人們的審美需求。是人們物質(zhì)文明和精神文明相結(jié)合的產(chǎn)物，即實(shí)用性和裝飾性。

手繪圖案的歷史起源，可回溯到新石器時(shí)代原始社會(huì)的彩陶紋樣和巖壁畫圖案。在沒有文字時(shí)，人類通過使用圖畫表達(dá)情愫，傳遞信息，圖案在生活中起到重要作用。隨著人們審美需求和社會(huì)發(fā)展的需要，手繪圖案也隨之不斷發(fā)展變化。

在這個(gè)信息化、機(jī)械化的時(shí)代，人們?cè)桨l(fā)的感覺電子繪圖失去了圖案的情感性和神秘感，手繪圖案因其生動(dòng)性、文化性、實(shí)時(shí)等創(chuàng)新風(fēng)格，電腦機(jī)械所無法比擬的高度個(gè)性化的特點(diǎn)被一些傳統(tǒng)行業(yè)以及時(shí)尚人士走上時(shí)尚的舞臺(tái)，以一個(gè)全新的形象被人們重新審視挖掘其在市場經(jīng)濟(jì)條件下與眾不同的審美價(jià)值、商業(yè)價(jià)值，手繪圖形正開始著一場新型的發(fā)展。不同于過去落后時(shí)代機(jī)器化的流水線的手繪，現(xiàn)在的工藝手繪形式多樣化，元素更加多彩繽紛，圖案往往會(huì)比文字更易于傳播。手繪在帶給我們視覺的新鮮感的同時(shí)，也飽含了設(shè)計(jì)者本人的精神世界。

二、分析手繪圖案蘊(yùn)涵的藝術(shù)價(jià)值

（一）手繪圖案的特點(diǎn)

1.增強(qiáng)載體的形式感。從藝術(shù)角度而言，手繪可以提升載體的豐富度，在這個(gè)信息爆發(fā)的社會(huì)里，單一的剪裁和樣式不再滿足于消費(fèi)者，通過面料、款式這一承載體，根據(jù)不同需求定制個(gè)性化的T恤圖案。而手繪圖案的應(yīng)用能夠使得原有的服裝，在基礎(chǔ)上提升形式感，因?yàn)槭掷L圖案本身就具有不同的形式感，比如力度、紋理、顏色、線條、形狀等方式，通過手繪的不同形式和不同的材料，給人以不同的視覺體驗(yàn)。有懷舊、街頭、清新、濃墨重彩等多種類型，都無形中增強(qiáng)服飾的形式感。

2.承載藝術(shù)的文化性。在原始時(shí)期，手繪圖案是一種信息傳遞的方式，中國服飾圖案紋樣豐富多彩，手繪本身承載著一個(gè)民族或區(qū)域的獨(dú)特文化內(nèi)涵。中國莫高窟的壁畫、古代官府上的圖案、少數(shù)民族的圖騰等一系列的手繪都具有其獨(dú)特的藝術(shù)文化和內(nèi)涵，也承載著人類對(duì)不同事物的認(rèn)知、感悟。 現(xiàn)代圖案結(jié)合不同的元素，取其精華，結(jié)合自己的思想和情感，將傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、民族的進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)行再創(chuàng)造，賦予其靈魂的同時(shí)也表達(dá)傳承了文化。

3.反映環(huán)境的實(shí)時(shí)性。在服裝的發(fā)展過程中，服裝從簡單的避寒遮蓋的功能以外，不斷融合了人類的智慧精華，手繪圖案的形式內(nèi)容、材料、藝術(shù)性等方面，從某種程度上也可以反饋出當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。在工業(yè)化生產(chǎn)下，服裝的生產(chǎn)方式更加高效便捷，給人們?nèi)碌纳铙w驗(yàn)，但與此同時(shí)帶來的是統(tǒng)一的形式風(fēng)格、單調(diào)的理念。手繪藝術(shù)本身的所具備的實(shí)時(shí)性在此便突顯其商業(yè)價(jià)值，不同時(shí)期的手繪方式融合社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容，讓大師們的作品能夠始終被市場認(rèn)可。

（二）手繪圖案的審美特征

通過對(duì)手繪圖案與電腦圖案的比較分析，不難看出，手繪圖案具有特定的存在價(jià)值和在不同文化背景下，產(chǎn)生的差異美。只有掌握了手繪圖案特征可以真的使用它，才能真正讓人們重新審視和價(jià)值。

1.客觀表達(dá)與主觀情感。手繪圖案的客觀表達(dá)是一個(gè)理解藝術(shù)的過程，是對(duì)藝術(shù)的再創(chuàng)造，也是一個(gè)不斷完善的過程。一件好的作品，完成其工具、原材料僅僅是結(jié)果的一部分，從手的美和藝術(shù)靈感的感受，是一種靈魂的主體。相對(duì)于客觀表達(dá)而言，手繪圖案的主觀情感，則是對(duì)客觀事物在滿足必要需求而產(chǎn)生的態(tài)度。手繪的同時(shí)，設(shè)計(jì)者展示出來的人格和精神，借助筆觸、線條、色彩等形式孕育而生，從情感性來說，正因?yàn)橛辛四撤N情感，才會(huì)產(chǎn)生一部優(yōu)秀的作品。如圖1，作品通過水彩的表現(xiàn)手法，雖然只是少女的背影，但是利用圖中森林的小鳥愉悅的飛翔以及風(fēng)吹裙擺的動(dòng)態(tài)感，表現(xiàn)出圖中少女的歡快心情，而仔細(xì)品味，孤寂的林中小路，不禁又會(huì)讓看到的人感到一種空寂，從某種程度上，會(huì)讓人反復(fù)體味設(shè)計(jì)者的內(nèi)心世界。

2.風(fēng)格主張與創(chuàng)新思維。手繪圖案的風(fēng)格主張，是指創(chuàng)作者在描繪某件事物時(shí)，可以產(chǎn)生不同以往的風(fēng)格化的特性，在一定程度上是受繪制人員的探索與修煉能力的影響，在深入簡出的體驗(yàn)中，借鑒其他優(yōu)秀藝術(shù)的格調(diào)，逐漸摸索出屬于自己的個(gè)人風(fēng)格。臺(tái)灣著名畫家畫幾米作品《向左走、向右走》幾米以一種淡淡的、幽默的筆觸敘述著在城市生活中的各種巧合，神秘的紫色，創(chuàng)造出與眾不同的情調(diào)。不禁讓人覺得可能錯(cuò)過了什么，感覺到既熟悉又驚訝。（如圖2）。這樣一種表達(dá)方式符合現(xiàn)代人的思維方式的瞬時(shí)轉(zhuǎn)換，創(chuàng)造了一種童話式的表達(dá)方式，夸張的獨(dú)特意象和跳躍色彩的運(yùn)用，使其作品具有鮮明的風(fēng)格。

3.相對(duì)獨(dú)立與傳播普及。在此，引用藝術(shù)家蘇·勒維特說的一句話：“手繪是重要的也是最重要的精神實(shí)踐?！笔掷L的變現(xiàn)方式豐富多彩，因此可以稱之為沒有標(biāo)準(zhǔn)界定的藝術(shù)魅力。手繪圖案藝術(shù)的相對(duì)獨(dú)立，是指一個(gè)或多或少彼此獨(dú)立的存在，所以從某種意義上講，并沒有完全獨(dú)立的藝術(shù)形式。它是獨(dú)一無二的，不可復(fù)制的。作為一種特殊的繪畫藝術(shù)，手繪圖案的創(chuàng)作過程與繪畫這種大分類的藝術(shù)一脈相承，有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。

手繪圖案藝術(shù)的普及性，是指圖案的傳播媒介、審美角度，既可以具有獨(dú)立的藝術(shù)形式，也具有平民化、生活化的表現(xiàn)特質(zhì)，其易于掌握的畫法，使得手繪具有易傳播的商業(yè)價(jià)值。

三、T恤中手繪圖案的不同表現(xiàn)方法

（一）手繪圖案的想象延展法

手繪圖案的想象延展是較為普遍使用的方法，手繪圖案在聯(lián)想過程中思維無拘無束、沒有界限，但是這種創(chuàng)新變幻多端的思維方式必須圍繞著主題、服務(wù)于產(chǎn)品體現(xiàn)產(chǎn)品所要表達(dá)的意圖，通過不同模式的思維邏輯聯(lián)想，這也是一種探索事物本質(zhì)內(nèi)容的過程。圖3中，服裝材料利用舊棉質(zhì)T恤為基材，利用丙烯顏料創(chuàng)作而成，圖中的人物手握一支碩大的羽毛，由于羽毛本身會(huì)讓人聯(lián)想到風(fēng)吹的動(dòng)感，在構(gòu)圖時(shí)通過人物和斜度，在綠色T恤的背景色下，讓人聯(lián)想到清風(fēng)拂面的感覺。手繪圖案能產(chǎn)生出多樣化的聯(lián)想，在此基礎(chǔ)上，將不同的形象素材相互整合，產(chǎn)生同構(gòu)，則會(huì)賦予作品全新的生命。聯(lián)想與同構(gòu)，會(huì)讓看到人的產(chǎn)生想象空間與精神內(nèi)涵。

（二）手繪圖案的矛盾沖擊法

圖4中以黑色人物做主體，單色的格調(diào)給人壓抑的感覺，而一朵點(diǎn)綴的紅色缺給人一種溫馨。在特定的方形頭像空間中，黑色的人物頭像與紅色的鮮花，表達(dá)出一種矛盾的感情，同時(shí)利用視覺的矛盾沖擊，使得該作品賦予了一種視覺表現(xiàn)力。

（三）手繪圖案的類比替換法

在展現(xiàn)作品時(shí)，往往會(huì)借助某兩類事物的共性，從而通過類比形成代替，而賦予一種新的寓意。

如圖5，這是一款情侶T恤的女士款T恤，利用兩個(gè)指紋的形狀疊加，替換了心形，一方面有相愛的元素，同時(shí)兩個(gè)指紋的相疊加，正如印鑒的證明，寓意著戀愛中的雙方達(dá)成的一種相愛廝守的契約，更加生動(dòng)的表現(xiàn)出原本心形元素?zé)o法表現(xiàn)的 意境，從而引起人的興趣與思考。

（四）手繪圖案的水墨與水彩畫法

手繪裝飾畫技法主要是通過畫色的方法，色彩均勻，邊畫整齊，因?yàn)闆]有遮光效果，所以顏料有一定的一致性，以免顏色在面料上滲化（如圖6）。水彩畫是通過繪制方法的實(shí)現(xiàn)模式和明確的界限，反映了自然的魅力，改變顏料的色調(diào)，密集的大，從一開始的光，從淺到深的過渡，水彩畫藝術(shù)效果的最終表現(xiàn)。

四、關(guān)于手繪T恤的發(fā)展趨勢(shì)

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化進(jìn)步，我們的對(duì)精神的追求也變得愈發(fā)的豐富個(gè)性，手繪圖案在T恤中的創(chuàng)意，絕非機(jī)緣巧合，而是其本身具備的獨(dú)特藝術(shù)魅力。與現(xiàn)代化生產(chǎn)流線上的千篇一律的高統(tǒng)一性的服裝相比，手繪T恤的出現(xiàn)則更能表現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)人們新穎是思想、創(chuàng)新的風(fēng)格、與藝術(shù)的格調(diào)，據(jù)市場調(diào)研顯示，手繪服飾的時(shí)尚感、藝術(shù)價(jià)值等方面，是其他種類的服飾難以相比的。這也讓消費(fèi)者享受到不同以往的用戶體驗(yàn)。

手繪藝術(shù)所表現(xiàn)出來的技巧和方法，以及其純?nèi)坏乃囆g(shù)氣質(zhì)等特點(diǎn)，使得手繪這一概念在市場具有重要的地位和作用，理性與藝術(shù)自由的關(guān)系是人類追求永恒與崇高的目標(biāo)。手繪圖案，不僅可以勾勒出“形”的外觀，而且還表達(dá)了“神”的內(nèi)涵，是生動(dòng)的，是環(huán)境藝術(shù)的崇高精神和生活的最高境界，反映了人們的生活追求。由于社會(huì)發(fā)展的不斷進(jìn)步，手繪圖案在服飾等方面的廣泛應(yīng)用將勢(shì)必受到更多人的關(guān)注，同時(shí)，手繪藝術(shù)的文化價(jià)值、商業(yè)化價(jià)值所帶來的市場效益也將受到社會(huì)各層的廣泛認(rèn)可。

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