未來(lái)主義的斗士馬里內(nèi)蒂

要怎么介紹馬里內(nèi)蒂呢？

他首先是個(gè)詩(shī)人。他最早的詩(shī)歌《老海員》、《征服星球》、《毀滅》，是用法語(yǔ)寫(xiě)成的象征主義作品，嘲諷社會(huì)主義和民主思想。他甚至寫(xiě)的未來(lái)主義劇本，如《饕餮的國(guó)王》、《他們來(lái)了》等，展現(xiàn)夸大的、違反理性的舞臺(tái)形象和人的夢(mèng)幻般的、驚恐的感覺(jué)。并且創(chuàng)辦《詩(shī)歌》雜志，刊登意大利頹廢派的詩(shī)作，大力介紹法國(guó)象征派詩(shī)人，獲得了國(guó)際聲譽(yù)。

他的詩(shī)歌和散文非常有特點(diǎn)，用那些違背語(yǔ)言規(guī)范的字句，以至雜亂的模擬音響，枯燥的數(shù)學(xué)符號(hào)，表達(dá)未來(lái)的“新人”力圖沖破現(xiàn)實(shí)的牢籠焦躁不安的病態(tài)情緒。

這個(gè)未來(lái)主義的斗士用長(zhǎng)篇小說(shuō)《未來(lái)主義者馬法爾卡》去描繪“未來(lái)的人”的形象?！拔磥?lái)的人”仿佛機(jī)器，具萬(wàn)能的本領(lǐng)，但沒(méi)有心靈，極端殘忍，卑鄙無(wú)恥。

寫(xiě)到這里，你以為他是個(gè)文學(xué)家。是的，他的確是個(gè)文學(xué)家。但他又不是一般意義上的文學(xué)家。他最重要的意義是吹響了未來(lái)主義的號(hào)角。武器就是用浮夸而激進(jìn)的文字，他激昂地宣布傳統(tǒng)藝術(shù)死亡的訃告。他反對(duì)人類文明中一切高雅、和諧的趣味和傳統(tǒng)，并希望徹底與這些傳統(tǒng)決裂，宣告未來(lái)主義的誕生。

他一八七六年生于埃及亞歷山大港。父親是著名的律師，母親是抒情詩(shī)人。曾在亞歷山大的法國(guó)耶穌會(huì)學(xué)校求學(xué)。一八九三年隨家遷居巴黎，繼續(xù)學(xué)習(xí)，廣泛接觸法國(guó)現(xiàn)代派的文學(xué)藝術(shù)，深受影響。一年后回到意大利，在帕維亞、熱那亞等大學(xué)攻讀法學(xué)。他在巴黎《費(fèi)加羅報(bào)》發(fā)表《未來(lái)主義宣言》，以后又相繼發(fā)表《未來(lái)主義文學(xué)宣言》、《未來(lái)主義戲劇宣言》，同年前往俄國(guó)旅行，宣傳未來(lái)主義。

他強(qiáng)調(diào)近代的科技和工業(yè)交通改變了人的物質(zhì)生活方式，人類的精神生活也必須隨之改變。他認(rèn)為科技的發(fā)展改變了人的時(shí)空觀念，舊的文化已失去價(jià)值，美學(xué)觀念也大大改變了……馬里內(nèi)蒂總結(jié)了未來(lái)主義的一些基本原則，包括對(duì)陳舊思想的憎惡，尤其是對(duì)陳舊的政治與藝術(shù)傳統(tǒng)的憎惡。

馬里內(nèi)蒂這種狂熱的藝術(shù)觀點(diǎn)立刻征服了那些米蘭的畫(huà)家們。波丘尼、卡拉和魯索羅等人在視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)揚(yáng)了馬里內(nèi)蒂的未來(lái)主義觀念。魯索羅同時(shí)還是一位作曲家，他將未來(lái)主義元素引入了音樂(lè)領(lǐng)域。畫(huà)家巴拉和塞韋里尼于1910年結(jié)識(shí)了馬里內(nèi)蒂。這些人構(gòu)成了第一批未來(lái)主義藝術(shù)家。

隨之而來(lái)的是文化界各領(lǐng)域的冠以“未來(lái)主義”名稱的宣言紛紛發(fā)表。一九一四年七月，意大利年青的建筑師圣伊里亞發(fā)表了《未來(lái)主義建筑宣言》，激烈批判了復(fù)古主義，認(rèn)為歷史上建筑風(fēng)格的更迭變化只是形式的改變。因?yàn)槿祟惿瞽h(huán)境沒(méi)有發(fā)生深刻改變，而現(xiàn)今這種改變卻出現(xiàn)了，因此，未來(lái)的城市應(yīng)該有大的旅館、火車站、巨大的公路、海港和商場(chǎng)、明亮的畫(huà)廊、筆直的道路以及對(duì)我們還有用的古跡和廢墟……在混凝土、鋼和玻璃組成的建筑物上，沒(méi)有圖畫(huà)和雕塑，只有它們天生的輪廓和體形給人以美。這樣的建筑物將是粗獷的像機(jī)器一樣簡(jiǎn)單，需要多高就多高，需要多大就多大……城市的交通用許多交叉樞紐與金屬的步行道和快速輸送帶有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。建筑藝術(shù)必須使人類自由地、無(wú)拘無(wú)束地與他周圍的環(huán)境和諧一致，也就是說(shuō)，使物質(zhì)世界成為精神世界的直接反映……

“未來(lái)主義”的建筑觀點(diǎn)雖然帶有一些片面性和極端性質(zhì)，但它的確是到第一次世界大戰(zhàn)前為止，西歐建筑改革思潮中最激進(jìn)、最堅(jiān)決的一部份，其觀點(diǎn)也最肯定、最鮮明、最少含糊和妥協(xié)。它是近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)許多改革者的零散思想的集大成和深化的產(chǎn)物。

“宏偉的世界獲得了一種新的美——速度美”，因而主張未來(lái)的文藝應(yīng)當(dāng)反映現(xiàn)代機(jī)器文明、速度、力量和競(jìng)爭(zhēng)。他們高喊：“干起來(lái)吧！點(diǎn)燃圖書(shū)館的書(shū)架！把河水引來(lái)淹掉一切博物館畫(huà)廊，??！看著那些自命不凡的古畫(huà)被撕破了，褪色了，在水面上隨波逐流地飄浮是多么地開(kāi)心！舉起斧頭鐵錘毫不手軟地?fù)v毀那些被人奉若神明的城堡吧！”他們?cè){咒一切舊的傳統(tǒng)文化，掃蕩從古羅馬以來(lái)的一切文化遺產(chǎn)，主張摧毀一切博物館、圖書(shū)館和學(xué)院。

畫(huà)家和雕塑家翁貝特·波丘尼于一九一零年發(fā)表了《未來(lái)主義繪畫(huà)宣言》——“我們將竭盡全力的和那些過(guò)時(shí)的、盲信的、被罪惡的博物館所鼓舞著的舊信仰做斗爭(zhēng)。我們要反抗陳腐過(guò)時(shí)的傳統(tǒng)繪畫(huà)、雕塑和古董，反抗一切在時(shí)光流逝中骯臟和腐朽的事物。我們要有勇于反抗一切的精神。這種精神是年輕的、嶄新的，伴隨著對(duì)不公的甚至罪惡的舊生活的毀滅。”

《未來(lái)主義服飾宣言》號(hào)召人們廢除色彩暗淡、線條呆板，的服飾，代之以色彩鮮明，線條富有運(yùn)動(dòng)感的新服飾。

未來(lái)主義真是無(wú)孔不入。

而未來(lái)主義真正目的是為了從傳統(tǒng)社會(huì)的枷鎖中將女性解放出來(lái)，并實(shí)現(xiàn)性別平等。因?yàn)檫@個(gè)，馬里內(nèi)蒂甚至為他的一個(gè)女兒取名為“萊特”，意為“光明”，而巴拉則給他的一個(gè)女兒取名“普羅派樂(lè)”，意為“推進(jìn)器”，她們到世界各地宣揚(yáng)自己的父親是女權(quán)主義者，認(rèn)為未來(lái)主義捍衛(wèi)了女性的尊嚴(yán)，但她們的言語(yǔ)并沒(méi)有得到人們的認(rèn)同。

幾年后，未來(lái)主義的狂流很快就消亡了。此前，未來(lái)主義者們對(duì)自己的窮途末路似乎早有覺(jué)悟，馬里內(nèi)蒂在《未來(lái)主義宣言》中曾說(shuō)道“我們中的長(zhǎng)者才30歲，所以我們至少有十年的時(shí)間去完成我們的工作。當(dāng)我們40歲時(shí)，其他更年輕有力的人們可能會(huì)把我們?nèi)舆M(jìn)廢紙簍里，就像沒(méi)用的手稿一樣—我們希望會(huì)是這樣?！边@似乎又為未來(lái)主義蒙上了一層英雄主義的悲劇色彩。

不過(guò)“正是這些觀點(diǎn)的力量，而不是這些觀點(diǎn)實(shí)現(xiàn)的程度，才使得未來(lái)派名揚(yáng)整個(gè)歐洲；才使得它甚至在馬里內(nèi)蒂自己的才能、名譽(yù)喪失殆盡以后還能成為一種建設(shè)性力量”。作為上世紀(jì)初最早涌現(xiàn)出的具有反叛精神的流派之一，未來(lái)主義者們所代表的自我意識(shí)的覺(jué)醒和對(duì)打破傳統(tǒng)權(quán)威的勇氣，給了那個(gè)時(shí)代藝術(shù)家進(jìn)行自我發(fā)掘和自我表現(xiàn)的沖動(dòng)。同時(shí)，未來(lái)主義者對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活和新材料的敏感使它成為一個(gè)影響深刻的文化現(xiàn)象，并一直延續(xù)在我們今日的文化和藝術(shù)中。

正如萊布尼茲所說(shuō)，“現(xiàn)在孕育著未來(lái)”，馬里內(nèi)蒂及其身后的未來(lái)主義者的陣營(yíng)，最終沒(méi)能實(shí)現(xiàn)他們對(duì)于未來(lái)的夙愿，而最終走向自我瓦解。但他們對(duì)時(shí)間、空間，對(duì)這個(gè)世界既有秩序的反叛，卻讓人們看到了未來(lái)的曙光和希望。

后記：

未來(lái)主義對(duì)20世紀(jì)其他文藝思潮產(chǎn)生了影響，包括藝術(shù)裝飾、漩渦主義畫(huà)派、構(gòu)成主義和超現(xiàn)實(shí)主義。未來(lái)主義作為一種藝術(shù)思潮從20年代開(kāi)始衰落，如今已經(jīng)基本絕跡，很多未來(lái)主義藝術(shù)家在兩次世界大戰(zhàn)中喪生。然而，未來(lái)主義所倡導(dǎo)的一些元素至今仍然是西方文化的重要組成部分。未來(lái)主義對(duì)年輕、速度、力量和技術(shù)的偏愛(ài)在很多現(xiàn)代電影和其他文化模式中得以體現(xiàn)。馬里內(nèi)蒂至今仍有很多思想上的追隨者。