VR技術(shù)+新聞業(yè)：新倫理問題的思考

高越

摘 要 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展，再次延伸了人類對(duì)時(shí)空的感知能力，也讓麥克盧漢的媒介思想重新回到國內(nèi)外學(xué)者的視野中。與此同時(shí)，VR技術(shù)與新聞業(yè)的碰撞，也帶來更多值得深層理解和探討的倫理問題——高度真實(shí)性極易演變成新的操縱與欺騙方式，多種場(chǎng)合下的立體無死角拍攝可能涉及隱私侵犯，大量的血腥畫面給觀眾帶來的隱形心理創(chuàng)傷，以及技術(shù)應(yīng)用伴隨著超高的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)與資源浪費(fèi)等，應(yīng)該引起社會(huì)各界重視與思考。

關(guān)鍵詞 技術(shù)；VR新聞；倫理問題

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2017）07-0006-03

技術(shù)作為一種革命性的力量，不僅主導(dǎo)著社會(huì)傳播形態(tài)的變化，也影響著整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻改變。從20世紀(jì)Mesthene提出技術(shù)善論與技術(shù)惡論開始，學(xué)界對(duì)于技術(shù)的社會(huì)評(píng)價(jià)就爭(zhēng)執(zhí)不休。與所有新興技術(shù)一樣，VR技術(shù)蘊(yùn)含著各種各樣的可能性。VR技術(shù)重構(gòu)了用戶的感官與知覺，它使人們不再局限于講故事和聽故事，而是進(jìn)行自我式與沉浸式體驗(yàn)。VR技術(shù)給新聞業(yè)創(chuàng)造無限可能性的同時(shí)，也帶來諸多不容忽視的倫理新問題。在麥克盧漢看來，當(dāng)電子技術(shù)使得人們?cè)惺澜绫浪⑶已杆俑淖円磺惺挛飼r(shí)，人們與其出于對(duì)原有價(jià)值的堅(jiān)持而來譴責(zé)這種變化，不如探索與理解這種變化[1]。

1 VR技術(shù)：時(shí)空穿越與感官重構(gòu)

從詞匯學(xué)和語義學(xué)分析，虛擬現(xiàn)實(shí)（Virtual Reality，簡(jiǎn)稱VR），就是指一種沉浸式的模擬環(huán)境，是“某種意義上的恒量，類似一個(gè)微小泡沫（bubble）”[2]，最早由Jaron Lanier提出。虛擬現(xiàn)實(shí)有兩個(gè)最核心的概念：“浸潤”（immersion）和“在場(chǎng)”（presence）。

從技術(shù)層面理解，VR技術(shù)其實(shí)是對(duì)高維時(shí)空和人類本能感官的重新結(jié)構(gòu)，其所開創(chuàng)的“逼真再現(xiàn)”，以及給人以強(qiáng)烈的感官刺激，再次印證了麥克盧漢“媒介是人的延伸”[3]論斷的深刻性。其實(shí)不難理解，事實(shí)上傳播媒介的發(fā)展史就是人類對(duì)時(shí)空和感官世界的探索史。報(bào)紙、雜志沖破了時(shí)空束縛，是人的視覺能力的延伸；廣播一定程度上打破了空間限制，是人的聽覺能力的延伸；電視則是人的視覺、聽覺和觸覺能力的綜合延伸；到互聯(lián)網(wǎng)完全沖破時(shí)空、作為高維媒介的出現(xiàn)；再到今天VR技術(shù)實(shí)現(xiàn)時(shí)空穿越與感官重構(gòu)。舉例來講，僅僅依靠虛擬耳機(jī)和微型聲音跟蹤器就可以把觀眾帶進(jìn)被炸毀的敘利亞城市中，而且可以360度沉浸式體驗(yàn)。Carey和Quirk毫不夸張地稱之為“電子革命的神話”[4]。VR技術(shù)先驅(qū)Chris Milk這樣告訴《衛(wèi)報(bào)》記者，“虛擬現(xiàn)實(shí)就是讓你感覺你在那兒”[5]，而且“它在顛覆新聞業(yè)方面潛力無窮”[6]。

2 VR技術(shù)+新聞業(yè)：一個(gè)新窗口

對(duì)于今天依然在融合道路上摸索的新聞業(yè)來說，與新技術(shù)結(jié)合已然成為一種趨勢(shì)，從某種程度上講，這也是渡過“寒冬”的無奈之舉。虛擬現(xiàn)實(shí)新聞，顧名思義就是VR技術(shù)與新聞傳播活動(dòng)的結(jié)合體。虛擬現(xiàn)實(shí)新聞最早被國外學(xué)者稱為沉浸式新聞（Immersive Journalism）。美國學(xué)者Nonny de la Pe?a和她的團(tuán)隊(duì)在2012年發(fā)表的論文中，首次使用了沉浸式新聞的概念，即“一種使觀眾能夠?qū)π侣勚械墓适禄蛘邎?chǎng)景獲得第一人稱視角體驗(yàn)的新聞生產(chǎn)方式”[7]。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)新聞業(yè)最大的意義在于創(chuàng)造了前所未有的在場(chǎng)感。受眾成為現(xiàn)場(chǎng)目擊者，除了可以自由地選擇所要獲取的信息之外，還可以同時(shí)調(diào)動(dòng)多個(gè)身體感官去感知所獲信息。虛擬現(xiàn)實(shí)新聞不僅使受眾實(shí)現(xiàn)從“聽和看”向“感知”轉(zhuǎn)變，而且它將吸引更多的年輕觀眾，這在以前是從來沒有過的。Thomas Kent坦言，“虛擬現(xiàn)實(shí)新聞就在我們身邊，隨著技術(shù)的發(fā)展，它將變得更加真實(shí)和身臨其境”[8]。《紐約時(shí)報(bào)》最早用VR的方式詮釋新聞，為新聞業(yè)界打開了一個(gè)新的窗口。2015年11月2日，《紐約時(shí)報(bào)》虛擬現(xiàn)實(shí)新聞客戶端NYT VR上線，同時(shí)為用戶免費(fèi)贈(zèng)送了約120萬個(gè)谷歌紙板眼鏡，供用戶體驗(yàn)其推出的虛擬現(xiàn)實(shí)新聞《流離失所（The Displaced）》。短片講述了3個(gè)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而失去家園的孩子的生活，以此來揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷以及受戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘的孩子。在《The Displaced》中，飛機(jī)在天空中穿行，觀眾只要抬頭就可以清晰看到，來自各地的救援物資和食物從飛機(jī)上投落下來。360度的紀(jì)實(shí)拍攝，真實(shí)還原了孩子們生活的環(huán)境，讓觀看者“身臨其境”“百感交集”。中國首部VR紀(jì)錄片《山村里的幼兒園》于2015年9月在世界經(jīng)濟(jì)論壇新領(lǐng)軍者年會(huì)（夏季達(dá)沃斯）及第四屆“全球反貧困與兒童發(fā)展”國際會(huì)議上發(fā)布[9]。此片的創(chuàng)作意圖之一是希望引起社會(huì)對(duì)留守兒童的關(guān)注。在紀(jì)錄片中，惡劣的環(huán)境、可怕的貧窮、孩子們純凈又無辜的眼神、以及他們對(duì)于知識(shí)的渴望等極具現(xiàn)實(shí)性和沖擊力的畫面讓人難以忘懷，而這種感受山區(qū)貧窮、兒童孤獨(dú)的體驗(yàn)方式將會(huì)更容易激發(fā)普通大眾深層的同理心，從而轉(zhuǎn)化為對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)懷，這也是虛擬現(xiàn)實(shí)新聞最大的社會(huì)價(jià)值。

3 VR新聞：新倫理問題

任何技術(shù)的出現(xiàn)都會(huì)伴隨著焦慮，在過去的幾十年里，學(xué)者們對(duì)于報(bào)紙、廣播、電視以及互聯(lián)網(wǎng)的討論也從未停止。VR技術(shù)給新聞業(yè)創(chuàng)造無限可能性的同時(shí)，也帶來諸多不可忽視的倫理問題，而這已經(jīng)成為傳播學(xué)科必須面臨的課題。

3.1 “真實(shí)”與“欺騙”

導(dǎo)演者。在虛擬現(xiàn)實(shí)新聞中，看似全面、客觀真實(shí)的呈現(xiàn)背后其實(shí)有著更多的人為操縱和建構(gòu)，正因?yàn)楸普?，所以這種“新系統(tǒng)將會(huì)使更加復(fù)雜化的欺騙成為可能，其中對(duì)兒童和青少年的作用更為顯著”[10]。這不免令人擔(dān)憂，伴隨著高科技產(chǎn)品成長(zhǎng)的新一代，將會(huì)面臨更大的風(fēng)險(xiǎn)。Wade和他的同事們（2002）曾對(duì)假照片（False photographs）進(jìn)行了研究，他們發(fā)現(xiàn)，被操縱的照片是導(dǎo)致錯(cuò)誤童年記憶的主要因素之一[11]。之后，在學(xué)者Rickertsen和Bailenson（2008）等人的研究中，他們選取了4至7歲的兒童作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，通過將他們隨機(jī)分配到不同形式的記憶刺激之中（包括沉浸式的虛擬環(huán)境），來判斷錯(cuò)誤記憶是否存在及作用條件。研究表明，虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境為觀察者提供了更豐富的畫面和細(xì)節(jié)，但同時(shí)觀察者也會(huì)獲得更多的錯(cuò)誤記憶[12]。換句話說，即使有被導(dǎo)演的成分也會(huì)被觀察者難以察覺。360度的沉浸體驗(yàn)以及高強(qiáng)度的在場(chǎng)感使觀看者確實(shí)很難做出真假分辨。與此同時(shí)，對(duì)于虛擬現(xiàn)實(shí)中的“真實(shí)”，學(xué)者Steven Jones（1993）也給出不同解釋，真實(shí)性在“虛擬現(xiàn)實(shí)”這一詞匯中表達(dá)的很含蓄，而且，“虛擬”（virtual）比“現(xiàn)實(shí)”（reality）強(qiáng)調(diào)的更多一

些[13]。在虛擬現(xiàn)實(shí)新聞中，對(duì)于場(chǎng)景的選擇同樣充滿主觀性，就如同2D攝影師會(huì)根據(jù)自己的“標(biāo)準(zhǔn)”選擇拍攝什么畫面以及選取什么角度。Rickertsen（2008）對(duì)VR技術(shù)表示擔(dān)憂，“技術(shù)人員手中擁有創(chuàng)造記憶的強(qiáng)大武器，不久他們就能夠精確地告訴我們?cè)撚涀∈裁?。”[14]而且，花費(fèi)太多時(shí)間在虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境的人，很可能會(huì)陷入自己創(chuàng)建的“城堡”里?；诖?，Thomas Kent提出了一種解決辦法，讓觀眾知曉虛擬現(xiàn)實(shí)新聞的“導(dǎo)演”希望他們?cè)谔囟ǖ摹白髌贰敝懈兄裁?，做過的確保真實(shí)性的工作有哪些，以及給出哪部分是假設(shè)的提示[15]。

不可避免的想象。任何想象的真實(shí)都不是真實(shí)。在李普曼（1922）看來，當(dāng)人們從外部世界獲取的信息相對(duì)匱乏時(shí)，想象就會(huì)起作用[16]。但是，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類逐漸步入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，來自外部世界的信息越來越豐富時(shí)，想象的成分是否會(huì)消失呢？對(duì)此，Johnson（1977）和Raye（1981）發(fā)展的“現(xiàn)實(shí)監(jiān)控”（Reality Monitoring[17]）理論進(jìn)行了論證，結(jié)果表明，人們對(duì)信息的記憶主要通過兩種渠道——外部感知和內(nèi)部想象，外部信息越豐富，被激發(fā)的心理圖像就會(huì)越強(qiáng)烈，從而導(dǎo)致更為混亂的對(duì)錯(cuò)記憶。由此可見，想象的成分無法避免。豐富的細(xì)節(jié)會(huì)使觀眾陷入心理想象，錯(cuò)誤記憶也由此誕生（Hyman，1995[18]；Hyman and Pentland，1996[19]；Garry&Polasche，2000[20]；Mazzoni&Memon，2003[21]）。與此同時(shí)，當(dāng)個(gè)人與所處的虛擬環(huán)境越接近時(shí)（involved），個(gè)體經(jīng)驗(yàn)在環(huán)境中所起的作用也會(huì)越明顯[22]。因此，在虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境里，動(dòng)機(jī)、偏見、經(jīng)驗(yàn)也同樣起作用，此外，“逼真”呈現(xiàn)反而會(huì)大大“復(fù)雜化我們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的判斷”[23]。

3.2 “細(xì)節(jié)”與“侵犯”

從報(bào)紙、廣播、電視到互聯(lián)網(wǎng)，再到大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)，媒介技術(shù)的每一次革新都會(huì)伴隨著隱私問題的討論。對(duì)于公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域界限的探討，最著名的就是哈貝馬斯的公共領(lǐng)域理論。在他看來，這兩個(gè)領(lǐng)域“介于國家和市民社會(huì)”[24]。隨著技術(shù)的發(fā)展演變，公共領(lǐng)域也不再僅限于政治意義上，公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的界限越來越模糊。媒介環(huán)境復(fù)雜化，私人領(lǐng)域逐漸向公共領(lǐng)域滲透。美國威斯康星大學(xué)傳播學(xué)教授Kathleen Bartzen Culver（2015），對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)新聞引發(fā)的隱私問題提出了警告。她認(rèn)為，“隱私問題是虛擬現(xiàn)實(shí)新聞最大的倫理考量，尤其是360度視頻?！盵25]例如，在一所利比里亞醫(yī)院里，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以迅速捕捉埃博拉患者的治療過程，或其他任何場(chǎng)景，盡管臨床醫(yī)生和病人都已經(jīng)同意使用他們的故事，但是依舊無法避免視頻里沒有隱私不被侵犯。人們難以概念化和處理新興技術(shù)對(duì)隱私的影響，正如在谷歌街景中，街頭、酒吧門前、餐廳都被視為合理的公共場(chǎng)所，而場(chǎng)景中每個(gè)人的一舉一動(dòng)都清晰無比。2015年年底，在巴黎遭遇恐怖襲擊后的第7天，《紐約時(shí)報(bào)》制作了巴黎民眾悼念遇害者的虛擬現(xiàn)實(shí)新聞專題片《Vigils in Paris》，片中每個(gè)人物的面部表情、動(dòng)作、姿勢(shì)都可以成為外部觀察者做出判斷的依據(jù)，而某種意義上，“觀察”變成了“監(jiān)視”。

3.3 “誘導(dǎo)”與“創(chuàng)傷”

新聞?dòng)浾叩墓ぷ魇菍⑦b遠(yuǎn)的新聞事件還原到受眾面前，但在虛擬現(xiàn)實(shí)新聞中，其目標(biāo)不僅僅是講故事，還包括激發(fā)情感。VR技術(shù)在激發(fā)同情方面具有強(qiáng)大能力。Josh Constine（2015）稱其為“同情機(jī)器”（The Empathy Machine[26]）。那么，這里就產(chǎn)生一個(gè)值得深思的問題——VR新聞可能會(huì)將事件當(dāng)事人或受害者的痛苦深刻地轉(zhuǎn)移到觀眾身上，而這個(gè)過程僅僅只需要幾分鐘，但消化卻需要很長(zhǎng)一段時(shí)間。Nonny de la Pe?a創(chuàng)造了敘利亞項(xiàng)目（Project Syria），在她看來，“敘利亞離美國人是多么地遙遠(yuǎn)，優(yōu)秀的新聞就是吸引那些不愿拿起報(bào)紙的年輕觀眾?！盵27]然而，其中一位體驗(yàn)者回憶，“我站在敘利亞的某條街道上，炸彈在我耳邊響起，聲音太大以至于我聽不到任何尖叫聲。我摔倒了，看到路邊有個(gè)男人抱著他的愛人，身上滿是鮮血，而其他人都在拼命地奔跑。然后，我取下了我的頭盔（virtual reality headset）?！盵28]對(duì)于從未去過敘利亞、從未經(jīng)歷過恐怖襲擊的體驗(yàn)者來說，除了同情，就只?；靵y和恐懼。在今后的發(fā)展中，如果作者只關(guān)注技術(shù)層面和情感層面，不僅虛擬現(xiàn)實(shí)新聞的可信度會(huì)受到巨大威脅，觀眾的心理創(chuàng)傷也會(huì)更加難以愈合。

3.4 “成本”與“浪費(fèi)”

媒體與技術(shù)的結(jié)合往往會(huì)帶來新的經(jīng)濟(jì)倫理風(fēng)險(xiǎn)?！敦S收的變化》在讓人感到震撼和興奮的同時(shí)，甘內(nèi)特集團(tuán)解雇了幾十名報(bào)紙員工。Dan Pacheco（參與制作Harvest of Change）表示，實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)的開支總是伴隨著其他元素的犧牲[25]。然而，這往往是造成資源緊張的最合理的借口。有數(shù)據(jù)顯示，《豐收的變化》前期拍攝與后期制作總花費(fèi)接近5萬美元[29]。無可厚非，虛擬現(xiàn)實(shí)新聞確實(shí)捕捉到一批新鮮觀眾，最突出的成果就是采用這種體驗(yàn)方式刺激青少年和年輕的成年人與新聞的互動(dòng)。但是目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要深思熟慮的長(zhǎng)期策略，而不是僅僅追逐“新玩具”。隨著虛擬技術(shù)與手機(jī)應(yīng)用的結(jié)合，未來更多元化的用戶將會(huì)參與進(jìn)來，VR新聞的市場(chǎng)也會(huì)逐步打開，資源浪費(fèi)的可能性也會(huì)更大。因此，媒體人必須考慮新技術(shù)的使用方式，以及到達(dá)的觀眾群體。

4 思考

任何新技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展都有一定的社會(huì)根源，包括需求的改變、新價(jià)值觀的導(dǎo)向。新技術(shù)蘊(yùn)含著各種各樣的可能性。學(xué)者們對(duì)于技術(shù)善惡論的討論也從未停止。事實(shí)上，媒介工具或技術(shù)本身是中性的，并不必然導(dǎo)致某種“社會(huì)善”或“社會(huì)惡”。歸根到底，是人如何使用它，利用它來傳播什么，達(dá)到什么樣的社會(huì)目的。對(duì)于VR技術(shù)同樣適用。Lanier坦言，虛擬現(xiàn)實(shí)“它最終是一個(gè)虛構(gòu)的東西，它不會(huì)直接殺掉你”，但“我毫不懷疑它會(huì)被錯(cuò)誤地使用，就如同書籍一樣，外面有很多壞書”[30]。新聞業(yè)可以快速融合新技術(shù)，但社會(huì)的應(yīng)變能力總是滯后于新事物所創(chuàng)造的各種可能性。虛擬現(xiàn)實(shí)新聞接近真實(shí)事件只不過是時(shí)間問題，在局面變得不可控之前，必須要加以警惕。因此，虛擬現(xiàn)實(shí)中真實(shí)性的衡量標(biāo)準(zhǔn)是什么？何種程度的技術(shù)再現(xiàn)可以被接受？以及哪些內(nèi)容可以毫無保留地向觀眾展示？只有將這些問題解決了，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)才可以成為新聞業(yè)的合法工具。

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