文學(xué)流派在藝術(shù)創(chuàng)作中的意義

曹昉

摘 要：藝術(shù)創(chuàng)作只是一種行動的藝術(shù)。藝術(shù)文本融合了抽象主義以及精神氣質(zhì)。在一定社會思潮和哲學(xué)思潮影響下，在藝術(shù)領(lǐng)域中出現(xiàn)的新的藝術(shù)思潮和創(chuàng)作傾向的一股潮流。文學(xué)流派是在文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展過程中自然而然形成的，但藝術(shù)創(chuàng)作必須要有大量的生活積累，才能通過文字將這個藝術(shù)創(chuàng)作的過程表達出來。在不同的時代和國家都會產(chǎn)生各種不同的文學(xué)流派。

關(guān)鍵詞：文學(xué)流派 藝術(shù)創(chuàng)作

中圖分類號：J0 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082 （2017） 04-0281-01

毋庸置疑，藝術(shù)作品與同促使其滋生與進化的社會土壤一樣，在歷史的洪流中急劇演變。自文藝復(fù)興時期以來，我國的文學(xué)流派在藝術(shù)形式和創(chuàng)作技巧上與它早期的雛形已不可同日而語。我國的文學(xué)藝術(shù)不可避免地經(jīng)歷了一個從原始到成熟的發(fā)展過程。事實上，它的每一個發(fā)展階段都與當時的歷史、政治、文化息息相關(guān)。當然，我國文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展與演變不能用主觀的或形而上學(xué)的方法來解釋，而只能在深入探討藝術(shù)的具體特征與美學(xué)價值之前對其歷史概貌和演化過程作以闡述。

一、文學(xué)流派影響藝術(shù)創(chuàng)作的手法

隨著新的文學(xué)思想和哲學(xué)思想的產(chǎn)生，中國的各種“文學(xué)史”每過一段時間就會有一次熱潮。尤其是中國現(xiàn)代文學(xué)史增強了我們對于中國現(xiàn)代文學(xué)史的合理敘述。但同時也有很多問題還有待于重新審視和深入研究。有些文學(xué)流派在政治傾向、美學(xué)觀點上就決定了他們的創(chuàng)作方法也會出現(xiàn)雷同的情況。如：唐宋派形成的第一個原因是秦漢派散文擬古論的流行和對唐宋古文的否定。一是明確肯定唐宋古文藝術(shù)傳統(tǒng)和唐宋古文的典范性；二是極度貶抑唐宋古文。三是徹底堵住了文尚秦漢就一定要唾棄唐宋古文的思路；四是對秦漢派學(xué)秦漢停留在對散文外在形式的臨摹上是有力沖擊。在同一個時期，必然會因為自己所站的政治角度不同而引發(fā)爭論。如1928-1930世紀中，資產(chǎn)階級同無產(chǎn)階級的斗爭，劉大槐是桐域派中“稍有思想”的人物，論文對古文原理的探尋和“行文之道”的研究。姚鼐對藝術(shù)傳統(tǒng)的接受，也是在這樣一種形式中完成的。

二、不同的時代和國家都會產(chǎn)生各種不同的文學(xué)流派

從文學(xué)流派上展現(xiàn)了一個時期人們所呈現(xiàn)的各種生活現(xiàn)實寫照。藝術(shù)創(chuàng)作更多原型是來自于生活。如：古典主義文學(xué)流派為例，主要與當時的政治形勢密切相關(guān)。那個時期，人們開始收斂個性解放和縱欲主義，對人文主義精神進行了繼承和反省。很足作品中反映了當時封建貴族階 級和中上層資產(chǎn)階級的政治理想，如：文學(xué)流派的代表作有皮埃爾的《熙德》，劇中男女主角在榮譽和愛情不能兩全的情況下選擇以死亡來表示了自己對愛情的忠貞。藝術(shù)創(chuàng)作是通過對現(xiàn)實生活進行仔細觀察，在體驗后塑造出各種藝術(shù)形象。文學(xué)創(chuàng)作源于生活而取決于他們是否在生活的基礎(chǔ)上有所追求，他們?nèi)缤Ю锉剂鞯拈L河傾瀉而下。同時又是實實在在的創(chuàng)作。如 我國文學(xué)流派中代表人物申涵光，他的詩歌反映了當時人民因社會動蕩導(dǎo)致生活無比艱苦的畫面，并傳達了當時時代的聲音。

從文學(xué)流派的基本形態(tài)上講，有些文學(xué)流派在政治傾向、美學(xué)觀點上都有鮮明的相似的主張，中國現(xiàn)代文學(xué)史上曾出現(xiàn)過 的文學(xué)研究會，他們會因為不同的創(chuàng)作手法表現(xiàn)了不同的藝術(shù)創(chuàng)作觀點。但是同一文學(xué)流派也會因地域的不同，題材的選取的差異，在不同的地理位置創(chuàng)作出了地方色彩的文學(xué)作品，如：河北作家孫犁創(chuàng)作的短篇小說《荷花淀》，都來源于生活。

三、文學(xué)流派之間的爭論可促進藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新1.思想論爭對文學(xué)的影響

后來因文學(xué)流派之間的爭論對藝術(shù)創(chuàng)作方式、方法、內(nèi)容 上進行了不斷地改革和創(chuàng)新，大大增加了其文學(xué)作品的含金量。如：東北作家群：蕭軍、蕭紅、端木蕼、李輝英、舒群、羅烽、白朗等，創(chuàng)作了一批以現(xiàn)實主義為基本傾向的抗日救亡文學(xué). 1937年11月上海淪陷后，一部分文藝工作者堅持抗日文學(xué)活動，至日軍侵入租界止，也被稱之為”孤島文學(xué)”。以艾青、田間為首的等一批青年詩人，形成貫串抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的國統(tǒng)區(qū)最重要的現(xiàn)實主義詩歌流派。

2.理性和恐怖激發(fā)了創(chuàng)作靈感

無論是電影內(nèi)容與情形有多么的令人感到恐怖，人們思想上的極致震撼激發(fā)了人們產(chǎn)生審美的愉悅。文學(xué)與恐怖片以原有秩序呈現(xiàn)不完整敘事等方式帶給觀眾視覺與心理上的恐懼與茫然感，很多時候是對現(xiàn)實社會積壓起來的壓抑情緒的一種宣泄，也可以說是恐怖電影美就美利用恐怖消除恐怖，讓內(nèi)心得到慰藉。這些脫離了純粹恐怖色彩的電影給予觀眾一定的心理體驗。

四、文學(xué)流派的不同觀點促進了藝術(shù)創(chuàng)作的不同風格

文學(xué)作品是以一定的世界觀、人生觀、價值觀為指導(dǎo)，通過對現(xiàn)實生活進行觀察后塑造出各種藝術(shù)形象。文學(xué)創(chuàng)作源于生活而又高于生活的詩意主要還是取決于創(chuàng)作者的境界和靈魂，他們需要在長期的藝術(shù)實踐過程中進行大量的知識積累后才能迸發(fā)出靈感。

1.象征詩派

李金發(fā)于1925年至1927年出版的《微雨》《為幸福而歌》《食客與兇年》是中國早期象征詩派的代表作。他的詩歌內(nèi)容往往是悲劇性的人生感受：死亡、悲哀、絕望、孤獨。這實際是是多表現(xiàn)人的“異化”。代表詩歌《棄婦》用棄婦的悲慘象征人生的悲慘，被稱為“為人生”的現(xiàn)實主義。中國話劇運動后，有一批愛好戲劇的留日學(xué)生李叔同、陸鏡若、吳春柳，強調(diào)藝術(shù)的獨立品格.作品富有文化意蘊.2.論語派

是30年代的一個散文流派.主要人物是林語堂，成員有陶亢德等.以1932年創(chuàng)辦《論語》半月刊而得名，提倡幽默、閑適、性靈，宣揚”世事看穿，以閑適為筆調(diào)，

3.浪漫主義流派

發(fā)起人：郭沫若、郁達夫、成仿吾等。 主要刊物：《創(chuàng)造季刊》《創(chuàng)造周刊》《創(chuàng)造日》強調(diào)文學(xué)的本質(zhì)是感情；強調(diào)靈感在創(chuàng)作中的作用。對中國現(xiàn)代散文發(fā)展作出了重要的貢獻。

4.河朔詩派

我國文學(xué)流派中的河朔詩派其領(lǐng)袖申涵光，他的詩歌質(zhì)樸，歌頌了親情和友情，不光傳達了當時時代的聲音，而且也提高了自己的文學(xué)涵養(yǎng)，逐漸提高了藝術(shù)創(chuàng)作的品質(zhì)。

總之，伴隨著全球化的步伐，我國文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的格局，無論是都市小說題材還是歷史題材作品的創(chuàng)作都得到了蓬勃的發(fā)展。經(jīng)濟的飛快發(fā)展賦予了文學(xué)興盛的契機。由此我們也知道，中國文學(xué)流派的形成有利于藝術(shù)創(chuàng)作的多方位的發(fā)展，可以也促使更多優(yōu)秀的文學(xué)作品產(chǎn)生。

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