工匠精神自古就是“中國氣質(zhì)”

張柏春

如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國、日本等發(fā)達(dá)國家。殊不知，自古以來，工匠精神就是“中國氣質(zhì)”之一。

中國自古就是一個(gè)具有創(chuàng)新傳統(tǒng)和工匠精神的國度。工匠在古代的社會(huì)地位不算高，但有很多匠人名垂青史。先秦的魯班、李冰是以心靈手巧而成就事業(yè)的標(biāo)桿人物。三國時(shí)期的“名巧”馬鈞雖不善言辭，卻心靈手巧，擅長(zhǎng)解決實(shí)際的技術(shù)難題。宋代的韓公廉成為將工匠傳統(tǒng)與天算知識(shí)結(jié)合的工程師。明朝的宋應(yīng)星，沒能考中進(jìn)士，卻撰寫出《天工開物》，被外國學(xué)者譽(yù)為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”。宋應(yīng)星本人也被后人視為科學(xué)家。

中國古代各類手工匠人以精湛的技藝為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，做出過不少重要的發(fā)明和創(chuàng)新，為中華文明的形成與繁榮做出了不可或缺的重要貢獻(xiàn)。工匠們往往以打造精品為追求。例如，早在6000多年前，中國人開始制作玉器。朱熹對(duì)《論語·學(xué)而》中的“如琢如磨”做了注解。他說：“治玉石者，既琢之而復(fù)磨之;治之已精，而益求其精也?！边@是中國思想家對(duì)工匠精神的精彩解說。

精品的產(chǎn)出，當(dāng)然需要制度作保障。中國很早就形成了標(biāo)注制造者姓名的制度。人們都知道，秦始皇統(tǒng)一了度量衡，為控制產(chǎn)品質(zhì)量，推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。事實(shí)上，在秦始皇統(tǒng)一中國之前，秦國就實(shí)行了“物勒工名”制度。這種制度就是，要求器物的制造者把自己的名字刻在自己制作的產(chǎn)品上，以方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量、考核工匠的技藝。

據(jù)《呂氏春秋·孟冬紀(jì)》記載，“物勒工名，以考其誠，工有不當(dāng)，必行其罪，以窮其情。”也就是說，如果做得不好、不合格，誠信不夠，將給予懲處?！肚芈伞分幸灿性S多具體的懲罰規(guī)定。秦代制器，不僅要刻上工匠之名，還要刻上督造者和主造者之名，以便逐級(jí)追查產(chǎn)品質(zhì)量的責(zé)任人。如果不刻寫名字，就要被罰款。

秦朝還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)，及分工負(fù)責(zé)制度。以少府為例，工師為手工業(yè)作坊的負(fù)責(zé)人，集技術(shù)與管理于一身，還傳授技藝，監(jiān)督工匠操作、產(chǎn)品質(zhì)量檢驗(yàn)等。檢查產(chǎn)品質(zhì)量，要求“必功致為上?！保ā秴问洗呵铩っ隙o(jì)》）。做得好的，也有具體的獎(jiǎng)勵(lì)辦法。由于有這樣的制度，我們就不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車馬、兵馬俑等藝術(shù)品。

在中國歷史上，工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，對(duì)工匠的行為有很強(qiáng)的約束力。以桿秤制作為例，工匠們相信：每個(gè)秤星代表北斗七星、福祿壽等，如果所造的秤虧顧客一兩，制秤人就折壽一年。瓷器工匠也是如此，官窯（如龍泉窯）生產(chǎn)的好產(chǎn)品呈給皇家，出現(xiàn)次品就要砸掉。陶瓷界有實(shí)力的廠家都堅(jiān)守一個(gè)傳統(tǒng)：仿品不能當(dāng)正品出售。

正是有“精益求精”的精神、有制度做保證，中國歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚(yáng)四海的精品，如玉器、青銅器、瓷器、絲綢等，鑄就東方文明古國的燦爛文化。

今年以來，工匠精神之所以成為全社會(huì)廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)話題，是因?yàn)樗兄袝r(shí)弊、符合時(shí)需。

（摘自《光明日?qǐng)?bào)》）