校外器樂課程開發(fā)的若干思考

錢晨音

摘要：校外器樂教學(xué)是音樂審美教育的一個(gè)重要陣地，它與中小學(xué)音樂學(xué)科教學(xué)有著異曲同工之意義。受多種因素的制約，校外器樂教學(xué)未能得到普遍重視，中小學(xué)音樂學(xué)科課程安排中，器樂特別是民族器樂的教學(xué)內(nèi)容所占比重較小，這在一定程度上影響了學(xué)生審美情趣和藝術(shù)品質(zhì)的培養(yǎng)，以及個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展。本文就校外器樂課程開發(fā)的緣由、價(jià)值認(rèn)知和主要路徑等相關(guān)問題，進(jìn)行了深入的分析與思考，提出了具有積極意義的主張和建議。

關(guān)鍵詞：校外；器樂課程開發(fā)；若干思考 校外器樂教學(xué)是音樂審美教育的一個(gè)重要陣地，它與中小學(xué)音樂學(xué)科教學(xué)有著異曲同工之意義。然而，受多種因素的制約，校外器樂教學(xué)未能得到普遍重視，中小學(xué)音樂學(xué)科課程安排中，器樂特別是民族器樂的教學(xué)內(nèi)容所占比重較小，這在一定程度上影響了學(xué)生審美情趣和品質(zhì)的培養(yǎng)，以及個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展。利用校外教育平臺(tái)和優(yōu)勢(shì)資源，實(shí)施民族器樂課程的開發(fā)和教學(xué)，既能彌補(bǔ)現(xiàn)行中小學(xué)音樂課程結(jié)構(gòu)的缺陷，拓寬音樂文化認(rèn)知的視域，又能豐富學(xué)生音樂審美體驗(yàn)，滿足學(xué)生特長(zhǎng)發(fā)展需要，整體提升學(xué)生音樂素養(yǎng)和審美品質(zhì)。本文就校外器樂課程開發(fā)的相關(guān)問題，進(jìn)行一些探索性思考。

一、校外器樂課程開發(fā)的緣由解析

1.器樂教學(xué)的課堂缺位

器樂教學(xué)是音樂教育的重要內(nèi)容?！读x務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中指出：“器樂教學(xué)應(yīng)與唱歌、欣賞、創(chuàng)造等教學(xué)內(nèi)容密切結(jié)合……鼓勵(lì)學(xué)生從實(shí)際條件和各自的興趣愛好出發(fā)，在普遍參與中發(fā)展自己的特長(zhǎng)。”[1]民族器樂雖然被寫入我國(guó)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)，但它僅占音樂教育課程的一小部分。根據(jù)筆者長(zhǎng)期對(duì)中小學(xué)音樂教學(xué)狀況的調(diào)查，中小學(xué)生在器樂知識(shí)、音響辨別和體驗(yàn)?zāi)芰Φ确矫娴那啡笔且粋€(gè)普遍現(xiàn)象。中小學(xué)音樂教材中關(guān)于樂器的知識(shí)，主要靠圖片展示、課堂講解來傳授。而作為教學(xué)主體內(nèi)容的器樂作品的音響體驗(yàn)，則通過聆聽欣賞來進(jìn)行。除極少數(shù)學(xué)校外，大多數(shù)學(xué)校都選擇了易于學(xué)習(xí)、易于演奏，便于集體教學(xué)的課堂樂器，如口琴、豎笛等，至于中國(guó)民族樂器和西洋樂器的實(shí)踐教學(xué)基本與音樂課無緣?？梢哉f，民族器樂教學(xué)，在基礎(chǔ)教育階段沒有得到應(yīng)有重視，課堂缺位是客觀存在的普遍現(xiàn)象。

2.器樂教學(xué)的制約因素

“應(yīng)試”壓力導(dǎo)致音樂教學(xué)的邊緣化。長(zhǎng)久以來，“應(yīng)試教育”主導(dǎo)著中小學(xué)教育的方向，在升學(xué)的壓力下，學(xué)校和教師一味強(qiáng)調(diào)文化課的重要性，視英語(yǔ)、語(yǔ)文、數(shù)學(xué)為“主課”，音樂課則成為點(diǎn)綴的“副課”，甚至可被隨意擠占，改上文化課；家長(zhǎng)們也將大量時(shí)間、精力投放于孩子的文化學(xué)習(xí)上，課外開“小灶”，報(bào)名上許多文化補(bǔ)習(xí)班，唯恐自己的孩子“輸在起跑線上”。思想觀念和價(jià)值認(rèn)知的偏誤，制約了音樂學(xué)科教學(xué)特別是器樂教學(xué)的良好開展。此外，中國(guó)大班額的課堂建制和劃一性的教學(xué)要求，客觀上也難以落實(shí)器樂多樣性的學(xué)習(xí)。再則，在升學(xué)思想的指導(dǎo)下，學(xué)校一般也不愿投入一定的資金來添置樂器類教學(xué)設(shè)備，改善辦學(xué)條件。目前，只有小部分學(xué)校組建了民樂社團(tuán)，購(gòu)置一些樂器，讓一部分有基礎(chǔ)的學(xué)生加入其中，但是僅為參加區(qū)、市級(jí)組織的比賽活動(dòng)而已，并無器樂教學(xué)的普及意義。

3.器樂教學(xué)的師資不足

從中小學(xué)音樂教師的專業(yè)結(jié)構(gòu)來看，不盡合理，教師大學(xué)期間大多是主修鋼琴專業(yè)，主修其他器樂的很少。以無錫某個(gè)區(qū)音樂教師才藝展示（器樂類）為例，20多個(gè)節(jié)目中，演奏鋼琴的占75%，西洋樂占10%，民樂占13%，還有2%為豎笛類，這一數(shù)據(jù)清晰表明了器樂專業(yè)教師的不足。中小學(xué)器樂專業(yè)教師數(shù)量的不足，也成為影響器樂教學(xué)的重要原因，其壓縮了器樂教學(xué)實(shí)踐的空間。

二、校外器樂課程開發(fā)的價(jià)值認(rèn)知

由于我國(guó)中小學(xué)校音樂課堂器樂教學(xué)的弱勢(shì)狀況，無論是把學(xué)習(xí)樂器作為一種藝術(shù)修養(yǎng)的廣大少年兒童，還是希望走上藝術(shù)道路的全國(guó)藝術(shù)類高考的絕大部分音樂考生，都只能夠通過社會(huì)音樂教育的渠道學(xué)習(xí)樂器。作為校外教育機(jī)構(gòu)的少年宮，自應(yīng)承擔(dān)起此重任，抓好校外器樂課程的開發(fā)便有其存在的意義和價(jià)值了。

1.激發(fā)興趣，提升音樂審美品位

器樂演奏是一項(xiàng)手與心共同參與的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，它“對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，提高對(duì)音樂的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用?！盵2]愛因斯坦說過：“興趣和愛好是最好的老師?！毙Ｍ馄鳂氛n程的開發(fā)不受時(shí)空諸因素限制，豐富多樣的中國(guó)民族器樂和西洋器樂納入課程體系已成為可能。各種器樂因其音、形、色的不盡相同，撩撥著學(xué)生的好奇心，以引起他們認(rèn)識(shí)、了解民族樂器的意愿和興趣。與此同時(shí)，生動(dòng)活潑和形式多樣的校外器樂實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)，給予學(xué)生不一樣的音樂感知和音樂體驗(yàn)，不僅豐富了他們對(duì)于音樂音響的想象和聯(lián)想，而且增強(qiáng)了他們的音樂探美情趣。

器樂學(xué)習(xí)，不只是器樂演奏基本技能技巧的學(xué)習(xí)，更在于器樂學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生音樂審美閱歷和人文歷史知識(shí)的積累，以使他們能更好地理解作品、把握作品、詮釋作品，逐步提高音樂鑒賞能力和音樂審美品位。

2.培養(yǎng)特長(zhǎng)，滿足個(gè)性發(fā)展需求

個(gè)體差異理論指出，人因先天遺傳和后天環(huán)境的因素存在著智力差異?！爸橇κ窃谝环N文化環(huán)境中個(gè)體處理信息的生理和心理潛能，這種潛能可以被文化環(huán)境激活以解決實(shí)際問題和創(chuàng)造該文化所珍視的產(chǎn)品。”[3]這里指出，后天環(huán)境能夠激發(fā)未被顯現(xiàn)的某種智力潛能。每個(gè)學(xué)生的音樂能力是有差異的，比如音高、節(jié)奏的聽辨能力，音樂的記憶能力和樂感等方面都因人而異；再如，學(xué)生在成長(zhǎng)各階段音樂能力和音樂素質(zhì)等方面的發(fā)展也存在著不平衡，而大班額的音樂課堂教學(xué)很難兼顧學(xué)生的差異性，真正落實(shí)個(gè)性化教育，以捕捉智力強(qiáng)項(xiàng)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)智力，充分挖掘?qū)W生的潛能。校外器樂課程的開設(shè)為學(xué)生音樂潛能的激發(fā)和個(gè)性特長(zhǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)了良好的環(huán)境，提供了正視個(gè)體差異、實(shí)施個(gè)性化分層教學(xué)的策略支持，滿足了學(xué)生音樂個(gè)性特長(zhǎng)發(fā)展的需求。

3.搭建平臺(tái)，增強(qiáng)文化傳承自覺

吹拉彈撥等各種形式的民族和西洋樂器，其本身就是一種文化載體，是人類生產(chǎn)、生活中文明創(chuàng)造的成果。中外經(jīng)典的器樂演奏曲目，也是世界優(yōu)秀文化的一部分，每個(gè)音符里浸潤(rùn)著民族情感和人文精神，每段旋律里折射出獨(dú)特的民族文化和多彩的歷史畫卷。了解和認(rèn)識(shí)各種樂器的過程，就是感知民族文化的過程；欣賞或演奏器樂作品的過程，也是體悟民族精神的過程。作為校內(nèi)音樂教育的延伸，校外器樂課程的開發(fā)，無疑拓寬了民族優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)、認(rèn)知的空間，使學(xué)生在多元民族音樂的感受中，形成民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族文化自信力，樹立繼承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀音樂文化的責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)，提高踐行自覺。

三、校外器樂課程開發(fā)的主要路徑

校外器樂課程開發(fā)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，作為學(xué)校音樂學(xué)科課程的補(bǔ)充和延伸，其仍需在音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的框架下，確立“以人為本”的指導(dǎo)思想，以音樂審美體驗(yàn)性、實(shí)踐性為重的基本出發(fā)點(diǎn)，著力凸顯校外器樂課程的個(gè)性化、鄉(xiāng)情化特征，使之更具地域文化張力，促進(jìn)學(xué)生音樂素養(yǎng)的整體提升。

1.地方音樂資源的充分利用

校外器樂課程的開發(fā)給我們留下了選擇、運(yùn)用地方音樂資源的空間。無錫是吳文化的發(fā)祥地，有著7000年人類生活史、3100多年文字記載史和2500年建城史，擁有非常豐富的地域文化資源。江南水鄉(xiāng)吳文化地區(qū)孕育的吳地音樂，有其鮮明的特色，自古以來，通常是用委婉清麗、溫柔敦厚、含蓄纏綿、隱喻曲折來概括它的特點(diǎn)。它那如涓涓流水一般，清新亮麗，一波三折，柔韌而含情脈脈，和吳儂軟語(yǔ)有相同的格調(diào)，有其獨(dú)特的民間藝術(shù)魅力。將吳地民間音樂作為主要的教育資源引入、融于校外音樂器樂課程，給校外器樂教學(xué)活動(dòng)注入鮮明的鄉(xiāng)土特色和澎湃的藝術(shù)活力。古箏是中國(guó)最古老的彈撥樂器之一，隨手一刮，則行云流水，清泉入耳。古箏的音色清麗委婉，與吳地音樂的格調(diào)極為吻合，也成為吳地民間音樂中深受人們青睞的樂器。結(jié)合“吳歌演唱”“古箏演奏”等具有濃郁民族特色和獨(dú)特藝術(shù)魅力的內(nèi)容，開展古箏教學(xué)，通過學(xué)習(xí)、認(rèn)知、練習(xí)、表演等多種途徑，使學(xué)生了解古箏的特點(diǎn)、屬性和演奏技術(shù)技巧，并開展以吳地音樂文化為主題的多種藝術(shù)文化展演活動(dòng)，豐富學(xué)生鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情的審美感知。

《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中提出“要善于將本地區(qū)民族民間音樂運(yùn)用到音樂課程中來，使學(xué)生從小受到民族音樂文化熏陶?！边@是校外器樂課程開發(fā)的主要方向。挖掘本土音樂文化資源，走“器樂課程開發(fā)與地方音樂文化資源優(yōu)化整合”之路，積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的音樂文化，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)優(yōu)秀民族音樂的文化情懷，使他們?cè)诹私?、學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)音樂文化歷史與發(fā)展的過程中，樹立傳承和弘揚(yáng)的責(zé)任感和使命感。

2.與學(xué)校音樂及相關(guān)學(xué)科的有機(jī)結(jié)合

學(xué)校音樂教育主要是指普通學(xué)校課程設(shè)置中的音樂學(xué)科教學(xué)，校外器樂課程的建構(gòu)需避免走入“兩張皮”的誤區(qū)，提高其與學(xué)校音樂學(xué)科教學(xué)的融合度，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)校外音樂教學(xué)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享的機(jī)制優(yōu)化和功能提升。根據(jù)“學(xué)科整合”新課標(biāo)理念，努力推進(jìn)其與學(xué)校音樂及相關(guān)課程的結(jié)合，如舞蹈、合唱、表演、器樂、繪畫、閱讀等。結(jié)合校內(nèi)音樂教學(xué)模式倡導(dǎo)體驗(yàn)、模仿、探究、合作及綜合式的學(xué)習(xí)方法，改變傳統(tǒng)校外器樂教學(xué)中單一被動(dòng)的接受性的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)教師引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)探究、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。同時(shí)拓展和優(yōu)化校內(nèi)外器樂教育課程資源、教育內(nèi)容和教育形式，形成具有地方特色的校外器樂綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程目標(biāo)、內(nèi)容和評(píng)價(jià)體系，從而構(gòu)建富有地域文化內(nèi)涵的校外特色器樂課程，通過總結(jié)形成課程的示范案例，逐步形成“開發(fā)—參與學(xué)習(xí)、整合—優(yōu)化學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)—推進(jìn)學(xué)習(xí)”的校外器樂課程模式，為學(xué)生提供開放式、自主式、探究式的教學(xué)環(huán)境，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在探索中產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

3.促進(jìn)審美體悟的多感悟融合

美國(guó)著名音樂教育家詹姆士·莫塞爾說過：“器樂教學(xué)可以說是通往更好體驗(yàn)音樂的橋梁?！敝匀绱苏f，是因?yàn)檫@種體驗(yàn)不僅僅有聽覺的參與，還有肢體、觸覺等多感官的共同參與，多感官的融合參與，拓寬了音樂審美體驗(yàn)的通道，促進(jìn)了音樂審美體悟的深度。校外器樂課程的開發(fā)，要著力于調(diào)動(dòng)學(xué)生多感官的參與，在聽覺、視覺、觸覺、肢覺等融合中調(diào)動(dòng)審美潛能，激活審美情緒，豐富審美體驗(yàn)，提高音樂學(xué)習(xí)的效果。如教授古箏曲《茉莉芬芳》慢板段落時(shí)，先讓學(xué)生聞、品茉莉花茶，以生活情境導(dǎo)入，再組織學(xué)生聆聽兩首不同風(fēng)格的民歌《茉莉花》，使其在對(duì)比欣賞中領(lǐng)略江南音樂的細(xì)膩委婉，充分體驗(yàn)“茉莉花香”的情景和意境。在這一教學(xué)過程中，通過巧妙的教學(xué)設(shè)計(jì)，調(diào)動(dòng)了嗅覺、味覺、聽覺和視覺等多個(gè)感覺系統(tǒng)，促進(jìn)多感官融合運(yùn)動(dòng)，加之示范、模仿、對(duì)話、引導(dǎo)、評(píng)價(jià)、實(shí)踐等多個(gè)教學(xué)方法運(yùn)用，喚起學(xué)生的音樂情感和共鳴體驗(yàn)，達(dá)到審美能力的激發(fā)與提升。

音樂審美的多感官融合和聯(lián)動(dòng)，不僅優(yōu)化了審美認(rèn)知過程，改善了心智體驗(yàn)結(jié)構(gòu)，而且有效提升了音樂藝術(shù)審美品質(zhì)和整體水平。

“尊重學(xué)生的個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生參與各種音樂活動(dòng)，以自己的方式表達(dá)情智?！盵4]這應(yīng)該成為校外器樂課程開發(fā)的基本目標(biāo)，也是校外器樂教學(xué)實(shí)踐永恒的主題。讓我們?cè)谝魳沸抡n標(biāo)的指引下，不斷改革創(chuàng)新，為學(xué)生擁有高雅的音樂藝術(shù)生活鋪路架橋，貢獻(xiàn)應(yīng)有的智慧和力量。