奔走在時(shí)間線上的靈魂

遲順功

《你的名字》這部影片，從整體來(lái)說(shuō)帶給觀眾的不僅僅是視覺(jué)上的享受，更多的則是心靈上的沖擊，正如佛家所云：不可說(shuō)。這部影片蘊(yùn)含了很多的人生哲理，很多的層面上其表達(dá)的韻味，只可意會(huì)不可言傳。看了新海誠(chéng)之前的影片，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)新海誠(chéng)是一個(gè)在視覺(jué)造型方面頗有造詣的大師，其電影在敘事以及人物性格刻畫(huà)上很大程度是通過(guò)完善影視空間環(huán)境造型與色彩環(huán)境造型來(lái)完成的，尤其是在《你的名字》這部影片中表現(xiàn)得尤為突出。

這部影片在對(duì)主題表達(dá)上導(dǎo)演新海誠(chéng)可以說(shuō)是下了不少的功夫，從影片整體來(lái)看影片中存在大量的意識(shí)流層面的東西，而正是這些元素的加入使影片更具吸引力，更好的引發(fā)觀眾的思考。以下就影片的部分意象進(jìn)行簡(jiǎn)要的剖析。

一、你是誰(shuí)？

“你是誰(shuí)？”最早這個(gè)詞來(lái)源于黃昏時(shí)刻，那時(shí)候一切的人與事都變得模糊，影片這樣安排同時(shí)也很好的為接下來(lái)的劇情發(fā)展做了鋪墊，即當(dāng)三葉要見(jiàn)到瀧便只能在黃昏時(shí)刻，當(dāng)人事物都變得模糊的時(shí)候?；蛟S影片的導(dǎo)演也是十分認(rèn)可靈魂是真實(shí)存在的，所以這里導(dǎo)演也大膽的構(gòu)想，在黃昏時(shí)刻，當(dāng)天地融為一體，當(dāng)世間萬(wàn)物都變得模糊起來(lái)的時(shí)候，只有一樣?xùn)|西能夠跨越不同的時(shí)空維度，那便是靈魂，但是在這里影片導(dǎo)演又設(shè)想了一下，當(dāng)不同靈魂在黃昏時(shí)刻進(jìn)行碰撞，會(huì)產(chǎn)生什么樣的結(jié)果，我想這里只能用一句話給出答案，那便是“一切的相遇都是久別重逢”，這就像是影片中導(dǎo)演給出了答案一樣，雖然最終的結(jié)果是自然為了維護(hù)這種永恒維度的平衡，當(dāng)不同的靈魂在黃昏時(shí)刻進(jìn)行碰撞，雖然能讓人感受到這種前世與今生相遇的久別重逢之感，但是這種相遇后的結(jié)果卻是彼此間的記憶都在碰撞后消散，各自都又回到了自己自所處的維度，彷佛什么都沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣，萬(wàn)物都?xì)w于平靜，但是仍是那句話自然是公平的，就像是影片中所演繹的那樣，即便是記憶消除，彼此間忘記彼此的名字，但是再次重逢時(shí)仍是那樣。

二、到底誰(shuí)才是真神？

影片中大量的地方都談到”神靈“的問(wèn)題，但是到底是否存在神靈？神靈是什么？影片在這里也給出了答案，綜合整部影片來(lái)看，影片在片中確實(shí)表明世間神靈是真實(shí)存在的，但是這種神靈卻并不是一種具有超越自然本身力量的東西，準(zhǔn)確說(shuō)他不是具象的是抽象的，這么一來(lái)這樣的神便不存在儀式上的祭奠，因?yàn)樗鼪](méi)有實(shí)體，他只是能存在于人的意識(shí)之中，所以這里的神靈指的便是人的靈魂，而我們知道我們的靈魂賦予者是自然，這也就是說(shuō)這里的真神指的便是自然的力量，通俗一點(diǎn)說(shuō)指的是自然的法則，影片中我們看到，招致三葉整個(gè)村鎮(zhèn)滅亡的不是別的，就是那種祭奠活動(dòng)，其實(shí)整部影片的救亡活動(dòng)很簡(jiǎn)單，就是設(shè)法讓人們遠(yuǎn)離祭壇，即讓人們破除傳統(tǒng)迷信，遠(yuǎn)離這個(gè)虛假的神，去尋找真正值得人們?nèi)ヒ揽康臇|西，尋找真神，其實(shí)這里導(dǎo)演如此設(shè)置，實(shí)則是在啟發(fā)人們，主動(dòng)回歸自然，回歸人本身，不要迷失在社會(huì)的虛假物質(zhì)利益中不能自拔，找回自己真正的靈魂。

三、靈魂到底能否被救贖？

新海誠(chéng)作為日本新一代動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演中的佼佼者，經(jīng)常被人拿來(lái)與大師宮崎駿進(jìn)行對(duì)比，甚至有人稱之為“小宮崎駿”。但從一個(gè)時(shí)代的發(fā)展角度看，新海誠(chéng)和宮崎駿其代表的時(shí)代價(jià)值不同，對(duì)于宮崎駿的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)與改革是人類的主題，和平與發(fā)展是人們所渴望的，因此宮崎駿的作品體現(xiàn)的反戰(zhàn)思想與環(huán)保意識(shí)都是顯而易見(jiàn)的。而新海誠(chéng)的時(shí)代，人們生活安定，網(wǎng)絡(luò)的存在拉近了人的距離，卻又疏遠(yuǎn)了人心的距離。在這個(gè)充滿物質(zhì)欲望的時(shí)代，自私與冷漠成為了重要的社會(huì)問(wèn)題，人們對(duì)情感的追求變的更加強(qiáng)烈。親情、愛(ài)情、友情這些看似平常的感情卻在現(xiàn)代社會(huì)中彌足珍貴。因此我們看到情感、距離與失去成為新海誠(chéng)作品不變的主題。如果新一代的動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演為了延續(xù)大師宮崎駿的神話，而去創(chuàng)作自己根本沒(méi)有感悟的反戰(zhàn)題材作品，相信也無(wú)法感動(dòng)觀眾的心。因此《你的名字》這部影片為新海誠(chéng)而正名，為這個(gè)新的時(shí)代正名。

四、結(jié)語(yǔ)

反觀國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)影視，首先，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)影片例如《大魚(yú)海棠》立意的“中國(guó)風(fēng)”卻只停留在美術(shù)審美層面，技術(shù)和故事正處于相融合的焦慮期。其次，打造全年齡層的動(dòng)畫(huà)電影是未來(lái)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)影發(fā)展趨勢(shì)。打造全年齡段動(dòng)畫(huà)作品并不是說(shuō)情節(jié)和語(yǔ)言都非得呈現(xiàn)成人化的思想表達(dá)，內(nèi)容創(chuàng)作和構(gòu)建才是圍繞對(duì)全球范圍內(nèi)所認(rèn)同的普視價(jià)值展開(kāi)的。反觀宮崎駿的動(dòng)畫(huà)基本上很多都與“自然環(huán)境、人類和平、家庭友情”相關(guān)，帶有世界信仰和全人類價(jià)值觀取向的作品，自然獲得廣泛青睞。在“創(chuàng)意”“創(chuàng)新”口號(hào)的背后，更重要的是回溯歷史和弘揚(yáng)探索民族文化精粹?！靶隆辈辉偈呛饬克囆g(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，而傾向于藝術(shù)中“根”的體現(xiàn)?！洞篝~(yú)海棠》是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影在新時(shí)代向傳統(tǒng)文化皈依的前奏序章，期待有更多技術(shù)內(nèi)容并重的影片在傳統(tǒng)文化中挖掘“根”的力量，讓中國(guó)動(dòng)畫(huà)作品早日攀往世界影林的巔峰。

參考文獻(xiàn)：

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