淺談高職語(yǔ)文的育人功能

楊賽良

摘 要： 現(xiàn)代職業(yè)教育的目的是什么，這是職業(yè)教育人一直在追尋的答案。本文從一個(gè)語(yǔ)文老師的視角闡述了高職語(yǔ)文教育的目的。

關(guān)鍵詞： 高職語(yǔ)文 教育 育人功能

雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育。”這是岳陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院張建院長(zhǎng)的講座中給我印象最深的一句話，他認(rèn)為職業(yè)教育的人文素養(yǎng)以育人為主，職業(yè)素養(yǎng)以育能為主，我非常認(rèn)同張建院長(zhǎng)的觀點(diǎn)。

一、高職語(yǔ)文教育的目的

在十一年的教學(xué)生涯中，我連續(xù)十一年都擔(dān)任班主任和輔導(dǎo)員的工作，對(duì)現(xiàn)代高職院學(xué)生有了非常深入的了解。我認(rèn)為高職院畢業(yè)的學(xué)生可以分為三類人：第一類是造福社會(huì)的人；第二類是適應(yīng)社會(huì)的人；第三類是危害社會(huì)的人。之前我們一直堅(jiān)持學(xué)生只要能適應(yīng)社會(huì)，不危害社會(huì)即可，但是隨著科技的發(fā)展，高職院畢業(yè)的學(xué)生在社會(huì)上發(fā)揮了越來越大的作用，這使我們開始改變觀點(diǎn)，開始將培養(yǎng)能造福社會(huì)的學(xué)生當(dāng)作目標(biāo)。當(dāng)然，高職院學(xué)生造福社會(huì)主要是依靠專業(yè)、技能，但是做事成功的人，成功是一時(shí)的，只有做人成功的人，成功才是永久的。因此，語(yǔ)文教育的育人功能顯得尤為突出。

我在2014年主持了湖南省教育廳的一個(gè)課題《高職學(xué)生的層級(jí)教育管理與輔導(dǎo)員勝任素質(zhì)的對(duì)接研究》，在這中間我闡述了高職學(xué)生在各學(xué)期應(yīng)該接受的各種教育及各種能力的培養(yǎng)。在第一學(xué)期主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行“成人”的教育，這期間有輔導(dǎo)員要承擔(dān)的任務(wù)，也有語(yǔ)文老師要承擔(dān)的任務(wù)。我在每個(gè)班的第一堂課上都會(huì)跟學(xué)生說：“同學(xué)們，你們大家知道學(xué)語(yǔ)文的意義嗎？你們知道我們現(xiàn)在學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該學(xué)些什么嗎？”大家各抒己見，有的說學(xué)認(rèn)字，學(xué)主題，有的說學(xué)習(xí)分段落分層次……這就是大家一直在應(yīng)試教育體制下對(duì)語(yǔ)文的了解。每次聽到這些我都會(huì)心痛，我心痛語(yǔ)文教育離本源越來越遠(yuǎn)。心痛之后我告訴大家：語(yǔ)文教學(xué)的目的不能停留在過去認(rèn)字、分段分層的層面上，要有更高的追求，那就是培養(yǎng)深厚的人文素養(yǎng)，構(gòu)建一個(gè)豐富的精神家園。

二、人文素養(yǎng)的內(nèi)容

人文，是指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象；素養(yǎng)，是一個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)。人文素養(yǎng)是一個(gè)人吸取人類優(yōu)秀的文化成果，再結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，內(nèi)化為相對(duì)穩(wěn)定的人格和涵養(yǎng)，是一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)。人文素養(yǎng)的教育和培養(yǎng)的目的是提供促成這種內(nèi)化的種種契機(jī)。

一個(gè)人要在社會(huì)上生存下來，就要應(yīng)對(duì)包括職業(yè)和崗位在內(nèi)的各種變化，并要在這千變?nèi)f化中謀發(fā)展，求幸福。這就需要一個(gè)人有成熟的心智、強(qiáng)大的意志和對(duì)職業(yè)、對(duì)人生飽滿的熱情，而這些就是人文素養(yǎng)的核心內(nèi)容。所以，無論是從職業(yè)發(fā)展還是人生經(jīng)營(yíng)的角度，每個(gè)人都要培養(yǎng)深厚的人文素養(yǎng)，構(gòu)建豐富的精神家園。一個(gè)沒有精神的民族沒有未來，一個(gè)沒有精神的個(gè)人前途黯淡。

較高的人文素養(yǎng)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

高尚而健全的人格。人格就是一個(gè)人的品格，是一個(gè)人在社會(huì)化的過程中形成的思想、情感及行為的綜合表現(xiàn)。每個(gè)人的人格都各具特點(diǎn)。如果一個(gè)人具備高尚而健全的人格，擁有獨(dú)特的人格魅力，就會(huì)受到別人的歡迎、容納、尊重甚至敬重、敬仰，就會(huì)為自己的事業(yè)和人生贏得成功，也會(huì)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

優(yōu)美而充沛的情感。人是社會(huì)的人，必然和其他人建立錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，在這些關(guān)系的建立和維護(hù)中，就產(chǎn)生了濃厚的感情，對(duì)親人、對(duì)朋友、對(duì)愛人始終懷有優(yōu)美和充沛的情感是一個(gè)人享受到人生幸福的關(guān)鍵。

自強(qiáng)不息的奮斗精神。天行健，君子以自強(qiáng)不息，這是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，也是當(dāng)代職業(yè)人奉行的人生原則。人生只有在不斷的進(jìn)步中、不息的奮斗中才能體現(xiàn)生命的意義和存在的價(jià)值，沒有奮斗的人生無聊而乏味。

高超敏銳的審美能力。美是快樂的源泉，美就存在于自然里、社會(huì)中，我們?nèi)舫３０l(fā)現(xiàn)，時(shí)時(shí)感受，就要具備高超敏銳的審美能力，就要閱歷豐富，善于觀察。

三、培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)

隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，人們的思想變得越來越浮躁。任何東西都可以浮躁，唯獨(dú)教育不可以。在高職語(yǔ)文課本中我們選取經(jīng)典美文進(jìn)行分析品讀，充分發(fā)揮高職語(yǔ)文的人文感染作用，積極調(diào)動(dòng)教師的人格魅力，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)是非美丑、善惡真?zhèn)蔚姆直婺芰?，塑造學(xué)生積極向上的健康人格，讓他們告別浮躁，變得思慮深沉。

1.利用自然美陶冶情操。高職語(yǔ)文教材中精選的課文，許多是古今文學(xué)大師以文字形式詮釋對(duì)自然、對(duì)宇宙、對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的觀照思考和精辟認(rèn)識(shí)，是寶貴的精神財(cái)富。學(xué)習(xí)這些美文，就好像在與大師促膝談心、進(jìn)行心靈交流與對(duì)話，有助于學(xué)生在靈魂的碰撞中、在人格魅力的體驗(yàn)中，冰釋人生中的迷惘和困惑。笛卡爾說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”雨果說：“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸熔化。”我們通過賞析這樣一些好的文章使學(xué)生心靈純凈而富正義感，人往往變得情趣高雅而趨避凡俗。

2.運(yùn)用豐富的社會(huì)思想寓教于學(xué)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)層出不窮的新生事物形形色色，各種各樣的價(jià)值觀念此起彼伏，社會(huì)環(huán)境無時(shí)無刻不在影響青年學(xué)生。教育他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀就成為語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。教師要善于捕捉作品中潛在的德育素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行品格熏陶和教育。

3.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。教師不僅要讓學(xué)生在課堂上獲取豐富的文化知識(shí)，還要注重對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)、思維的鍛煉。除傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方式外，還可采用朗誦、演講、辯論、情景劇表演、討論、實(shí)地參觀等多種寓教于樂的形式，培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力和邏輯思維能力。我會(huì)在每一堂的前五分鐘要求一名學(xué)生上臺(tái)說話，朗誦也行，演講也行，講故事講笑話也行，重在大家都上臺(tái)都開口說話。這種寓教于樂的教學(xué)方式，不僅可營(yíng)造生動(dòng)活潑的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)的興趣，更重要的是對(duì)學(xué)生綜合能力的提高有積極的促進(jìn)作用。

我希望通過高職語(yǔ)文教育體現(xiàn)出來的是，使學(xué)生不僅獲得人文知識(shí)，更認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)，建立價(jià)值體系，塑造精神世界，這是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)所不能勝任的。當(dāng)前人文教育的目標(biāo)是提高學(xué)生的文化、理論、道德等各方面的素質(zhì)修養(yǎng)，它的最終目的是：人的尊嚴(yán)、理解與寬容，對(duì)國(guó)家甚至對(duì)人類的責(zé)任感。在大力提倡素質(zhì)教育的今天，“人文性”尤其顯示出重大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。在高等職業(yè)教育中，人文教育的地位是任何一門學(xué)科都不能代替的。它追求深刻性、普遍性、永恒性和富有性。目前高職院校的學(xué)生一般是第三、四批錄取進(jìn)來的，大多帶有不同程度的挫折感。學(xué)生中普遍存在自卑、嫉妒、孤獨(dú)、煩惱、冷漠、適應(yīng)性差等特點(diǎn)。這些問題反過來會(huì)提高學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)課程的積極性、加重對(duì)人文類學(xué)科的漠視。專家指出：一個(gè)熱愛生活、人類、真理及誠(chéng)實(shí)、正直的學(xué)生同僅僅是專業(yè)突出的學(xué)生相比，當(dāng)然會(huì)更有利于社會(huì)。因?yàn)樯鐣?huì)需要更多快樂和健康、能夠從事各項(xiàng)工作的普通人，而不需要任何病態(tài)的“天才”。因此，弘揚(yáng)以一定目的為指導(dǎo)的人文精神教育，在一定程度上可以幫助學(xué)生把握正確的心態(tài)，提高自我心理教育的自覺性，彌補(bǔ)學(xué)校在這方面的不足。賦予并加強(qiáng)語(yǔ)文課在這一方面的要求，通過文藝所固有的內(nèi)在審美魅力感染、喚醒并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活本義的認(rèn)識(shí)，在課文中感受生活的苦樂憂歡、體驗(yàn)生活的艱辛與美好，從而熱愛生活，滿腔熱情地投入生活，并在生活中體會(huì)生命的價(jià)值、人生的意義和創(chuàng)造的歡樂。高職語(yǔ)文教師不能一味地枯站講臺(tái)，拼命舌耕，而應(yīng)激發(fā)學(xué)生的興趣，發(fā)展他們的思維，設(shè)法運(yùn)用一些符合當(dāng)今青年心理特征的教學(xué)手段，達(dá)到使學(xué)生從被動(dòng)接受到主動(dòng)積極學(xué)習(xí)的效果。

總之，我們要努力不斷地學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)為知行合一教書育人的人師，培養(yǎng)會(huì)聽、會(huì)說、會(huì)讀、會(huì)寫、會(huì)想的職業(yè)現(xiàn)代人。要用新的語(yǔ)文教育點(diǎn)亮每一盞燈，讓他們發(fā)光發(fā)熱，長(zhǎng)大“成人”。

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基金項(xiàng)目：湖南省教育廳高?？蒲许?xiàng)目（14C1136）