《說文解字》女部字的文化探究

欒著+王芳

（中國石油大學(xué)（華東） a.國際教育學(xué)院；b.文學(xué)院，山東 青島 266580）

摘要：中國漢字文化博大精深，漢字形體反映了中國歷史的風(fēng)俗人情、社會意識、名物制度等文化內(nèi)容。以女部字為例，可以看出中國古代社會文化對女性的認(rèn)知，這些文字充分反映了漢字造字的奇妙法門和深刻含義。

關(guān)鍵詞：女部字；中國文化；探究

中圖分類號：H12 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）18-0070-02

東漢許慎的《說文解字》是中國語言學(xué)史上最早的一部分析字形與字義的字典，也是文字學(xué)奠基之作。本文把《說文·女部》字從意義上進行分類，來分析蘊含在“女”部字背后的文化意蘊?！芭弊值募坠俏摹⒔鹞?、小篆形體相似，從字形上看像兩臂交叉、屈膝跪跽之形。有學(xué)者考證，交叉的雙手乃是女子操持家務(wù)的象形。

一、表示生命起源的女部字

何為姓，人所生也。說“姓”是表明個人由誰所生的符號，那么姓也就是一種血統(tǒng)的標(biāo)記，從女，表明它是母系社會的產(chǎn)物，是源于同一女性祖先的氏族共同所有的符號標(biāo)志。在上古時代，“感”和“通”都是性關(guān)系的隱語?！案小庇猩裨捝?，是人神、人獸性關(guān)系的說明；“通”則是人間色彩，是人與人之間非倫理性關(guān)系的說明。古之神圣，母感天而生子，故稱天子。遠古的圣王，是他母親和天神發(fā)生性關(guān)系懷胎生下來的，所以叫“天子”。也就是說生命源于天人感應(yīng)，從“女”之“姓”為圖騰崇拜的遠古時代群婚土壤中的產(chǎn)物。“始，女之初也?！闭f始義為初生的女子，即女性的始祖。后泛指初始。從古文字看，姒、始同源，吳大澂：“始婦之長者。”《爾雅》：“女子同出，謂先生為姒。凡經(jīng)典姒字皆當(dāng)作始。”故后來婦之長者作姒，初始用始字。《說文》曰“媧，古之神圣女，化萬物者也?！眿z，為人名用字，據(jù)傳為遠古一位女性神圣，是創(chuàng)造化育萬物的人?！笆肌绷x為女性的始祖，而華夏古又有女媧造人的傳說，二字反映中國遠古存在過原始社會母系氏族時代。

二、表示社會關(guān)系的女部字

1.表示姓氏、名、字、號的女部字。據(jù)段玉裁《說文解字注》，“姜，神農(nóng)（相傳為炎帝）居姜水以為姓。姬，黃帝居姬水以為姓。姚，虞舜居住姚虛以為姓。姞、黃帝之後伯鯈姓，后稷妃家也。嬴，少昊氏之姓。妘，祝融之后姓也。媯，虞舜居媯妠，因以為氏。姺，殷諸侯為亂，疑姓也?！蹦赶瞪鐣r期若干氏族公社組成一個原始部落，部落內(nèi)各氏族有其獨立性，同時相互之間又有密切的婚姻關(guān)系。母系氏族的婚姻形勢經(jīng)歷了群婚、血族婚、亞血族婚、對偶婚與贅婚等階段。在這些婚姻制度下，女性是社會的中心，是本族生命的締造者，所生子女從屬于女方的族，與母同姓。“姓”隨之就有區(qū)別氏族的作用，它不僅標(biāo)別了一個氏族的血緣關(guān)系，而且還作為氏族間團結(jié)親近的紐帶?？傊爬系男諑缀醵寂c女部有密切的關(guān)系。

2.表示年齡的女部字?！墩f文解字》中“奼，少女也?！绷x為年輕女孩?！队衿贩Q美女，字后隸變作“姹”。“女，婦人也?！绷x為婦女?！皨?，女老稱也。從女，昷聲。”說媼義為對老年婦女的尊稱。

3.表示人倫關(guān)系的女部字。許慎曰“母，牧也，從女象褱子形，一曰象乳子也?！闭f母義為母親，哺乳小孩，就像牧者飼養(yǎng)牲口。母字像懷抱正有待哺乳的嬰兒形，實為指事字，在母字上加兩點，示其是乳房特大而已為人母的女性?！皨灒敢?。從女，區(qū)聲?！薄皧?，嫗也。從女，句聲?！眿炁c姁義同，都為母親，通稱年長婦女。姐，蜀中方言稱母親為姐，淮河以南一帶把母親叫做社。妣，義為已故的母親，后稱年長于己的同父母女子，泛指年長于己的同輩女子。姑，義為丈夫的母親，也稱父親的姐妹或丈夫的姐妹。威，義為婆母。會意字，以女、戌示家中的女性主宰之意。姊，義為姐姐，泛稱年長于己的同輩女子。妹，義為妹妹，泛稱年幼于己的同輩女子。娣，女子之弟。媦，楚人說女弟為媦先秦稱比自己年長的同輩男女為兄，稱比自己年少的同輩男女為弟。“嫂，兄妻也。”“姪，兄之女也?！绷x為女子對兄弟的子女的稱呼，晉代以后，男子也稱兄弟的子女為姪，后寫作侄。姨，義為妻子的已出嫁的妹妹，亦指其姐姐，亦稱母之姐妹。姎，義為女人的自稱。

4.表示身份的女部字。妿，義為以婦道教女子的教師，是古代教育未婚女子的婦人。“娒，女師也?！绷x同妿?！皨裕瑡D官也。”這些字表明古代為了更好的約束教育婦女，專設(shè)了女師女官。婢，義為卑賤的女子。古代罪人眷屬沒入官府稱婢。說奴、婢都是古代有罪的人。奴兼男女，奴婢對言，男曰奴，女曰婢。從以上女部字所反映出來的人類的起源、遠古時代許多部落酋長的姓氏等，可以窺見確有一個以女性為中心的母系氏族社會存在過。在那個社會中，人們只知有母，不知有父，婦女有較高的社會地位。而人類已由群婚進入專偶婚，由原始社會進入有階級的奴隸社會封建社會，婦女的社會地位已發(fā)生了改變。

三、表示婚姻與生育的女部字

1.與婚姻相關(guān)女部字。段玉裁曰“婚、婦家也?！抖Y》娶婦以昏時?！闭f婚義為嫁女之家、妻家?！秲x禮士婚禮》中說男子娶妻在黃昏時分。姻義為娶婦之家、夫家。男家是婦女的依靠所以叫姻。嫁是女子到男子家里為妻。娶義為迎取女子過門作妻子?；椤⒁觥⒓?、娶皆為遠古搶婚習(xí)俗在語言文字中留下的遺跡。媾，說媾義為重疊交互為婚，即親上加親，泛指結(jié)親?！吨芤淄拓浴氛f：“不是寇賊，是娶親。”等表示婚配。上古曾出現(xiàn)過族外群婚的階段，即兩部族男女互相通婚。媾字或反映其婚姻形態(tài)。娉，即問名，古婚禮六禮之一即男女請媒人問女方名字和出生年月日，泛稱說親。媒，義為媒人，是把兩姓男女撮合為夫婦?！板x為媒人，掂掇兩姓男女而撮合為夫婦。媒指男方的媒人，妁指女方的媒人。這些文字反映了古代的婚俗文化。

2.與生育的相關(guān)女部字。“妊，《說文》中妊義為懷孕。女表示女性，壬像人懷孕形，壬也是聲符。娠，義為婦女懷孕，特指腹內(nèi)胎動。媰，說媰義為婦人懷孕。嬎，說嬎義為生子多而素質(zhì)均勻相似。嫛、婗義都為嬰兒。這些女部字說明了女性在生育方面的重要地位。

四、表示婦女外在美和德行規(guī)范的女部字

1.表示婦女外在美的女部字。關(guān)于容貌外表的有：好，義為容貌美麗。會意字，以女子表示少女。媌，義為眼眶子里面（眼珠）美好，也就是眼睛漂亮。媄，義為女子顏色美好。娙，義為女子身材頎長漂亮。嬥，義為女子身材修直而漂亮。婠，義為女子身體和道德都美好。婳，女子嫻靜美好。嫣，義為女子身體修長的樣子。姌，義為女子身體柔弱修長的樣子。姼、媛，義皆為漂亮的姑娘。這些文字反映了上古人對婦女外貌的審美觀——認(rèn)為美好的女子應(yīng)當(dāng)是身段高長修直、皮膚白皙、眼睛漂亮、文靜柔弱，德體兼?zhèn)?，立行有樣?/p>

2.表示婦女德行規(guī)范的女部字。女部字中反映婦女德行規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)有順從、專一自守、謹(jǐn)慎小心、莊靜嚴(yán)肅。孌，義為柔順、溫順。婉、妴、娓都是順的意思。《說文》曰“如，從隨也。從女從口?！绷x為依從，隨從。說明了古代女子最大最重要的美德就是順從，在家從父，出嫁從夫。嫥，義為用心專一。娹，義為寡婦有守節(jié)之志。這些字反應(yīng)了男女之間的不公平。孎、嫡、娕，都義為謹(jǐn)慎。嫈，義為小心的樣子。這些女部字反映出女性的不自由。嬐，義為敏捷疾速，另一說義為恭敬的樣子。婧，義為肅靜而立，另一說義為女子有才。孂，義為使自身肅靜。說這些文字是對古代女人的相貌道德的體現(xiàn)，不如說它們反映在上古男性主導(dǎo)的社會中，男女社會地位不平等，男性的審美觀和對女性的掌控、約束。

五、表示對女性侮辱、歧視的女部字

1.表示外貌丑的女部字。姡，義為臉部丑。媨，義為丑，一曰老嫗，說明年輕是女子美的一個標(biāo)準(zhǔn)。嬒，形容女人膚色黑為丑。古人的審美在這些文字上體現(xiàn)出來的與今天我們對于女性的審美眼光差異不大。

2.表示行為道德敗壞的女部字。娝，義為形神不像先輩，既指形象丑陋，又指品德不賢。嬯，義為遲鈍。孈，義為愚蠢而又多做姿態(tài)。佞，義為巧慧諂諛而又有高強的口才。婪，貪也。娋，義為稍稍侵削蠶食。婺、婼、婞，都是不順從、不聽從。媟、嬻義為輕慢，不恭敬。嫯，義為傲慢，后寫作傲。嫚，義為傲慢，后寫作慢。嫌，義為在心里不平靜，怨恨，仇怨。另一說義為疑惑，懷疑。媿，義為慚愧，羞慚。同“愧”。娷，義為推諉。妎，義為嫉妒。這些文字基本上都始見于周秦，正反映上古社會男性占了統(tǒng)治地位之后，孔子“唯女子與小人難養(yǎng)也”思想日盛，婦女不再受到尊敬，地位日漸低下的現(xiàn)實。

《說文解字》中對字的說解不僅反映出其客觀的意義，也由此折射出漢字形體所反映的中國古代的風(fēng)俗人情、社會意識、名物制度。文字也是中國文化的一部分，從漢字的字形及其字義來探討中國古代文化是非常有意義的。

參考文獻：

[1]徐志奇.漢語言文字學(xué)概要[M].西南師范大學(xué)出版社，2004.

收稿日期：2016-11-24

基金資助：中央高校基本科研業(yè)務(wù)費專項資金（15CX04069B）；中國石油大學(xué)（華東）青年教師教學(xué)改革項目（QN201438）資助

作者簡介：欒著（1986-），女（漢族），山東高密人，碩士，講師，主要從事教學(xué)法和留學(xué)生教育的教學(xué)與研究工作。