民航類(lèi)高校團(tuán)建工作與傳統(tǒng)文化教育契合性研究

倪亮+++鄧紅纓

【摘要】民航類(lèi)高校團(tuán)建工作與傳統(tǒng)文化教育之間有著諸多的契合性，其折射出二者在立德樹(shù)人上共同的人本立場(chǎng)和價(jià)值訴求。對(duì)“契合性”進(jìn)行深入研究，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)開(kāi)闊的觀察視閾，也必將在理論和實(shí)踐上為民航類(lèi)高校團(tuán)建工作與傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合提供強(qiáng)有力支撐，助益彼此的新發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】民航 高校 團(tuán)建工作 傳統(tǒng)文化 契合性

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642.0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）12-0229-02

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的根基和靈魂。兼容儒釋道、匯通文史哲，以揚(yáng)善育德為主旨的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著廣博深邃的智慧之道，更凝結(jié)了至臻至美的人類(lèi)精神與理想。然而，近代歷史的諸多合力卻使得我們尚未建立出一套相對(duì)獨(dú)立、體系完善的現(xiàn)代教育制度，民族文化的傳承仍舊處于非自覺(jué)、無(wú)意識(shí)階段，人文主義教育傳統(tǒng)式微。站在新的歷史時(shí)期，要踔厲奮發(fā)地實(shí)現(xiàn)民族之偉大復(fù)興，離不開(kāi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略資源和精神滋養(yǎng)。作為特殊文化重鎮(zhèn)的民航高校，重拾傳統(tǒng)、繁榮文化，責(zé)無(wú)旁貸；作為素質(zhì)教育要塞的民航高校團(tuán)委，發(fā)揮“二課”優(yōu)勢(shì)、推進(jìn)全面育人，意義深遠(yuǎn)?；诖耍瑢?duì)民航類(lèi)高校團(tuán)建工作與傳統(tǒng)文化教育的契合性研究，詮釋了時(shí)代責(zé)任，亦彰顯著人文光輝。

當(dāng)前，共青團(tuán)工作和傳統(tǒng)文化教育的研究分別是民航類(lèi)高校教育的熱點(diǎn)問(wèn)題。將共青團(tuán)團(tuán)建工作與傳統(tǒng)文化教育研究結(jié)合起來(lái)，探討其間的契合性，由此窺見(jiàn)出二者在立德樹(shù)人上共同的人本立場(chǎng)和價(jià)值訴求。契合性的研究為我們呈現(xiàn)了一個(gè)開(kāi)闊的觀察視閾，也必將在理論和實(shí)踐上為民航類(lèi)高校團(tuán)建與傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合提供強(qiáng)有力支撐。

一、“愿作鴛鴦不羨仙”——民航類(lèi)高校團(tuán)建工作與傳統(tǒng)文化教育契合之姻緣

佳偶自天成，鴛鴦不羨仙。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化旨在塑造價(jià)值和完善人格，其滄海變換、橫亙千年，卻不棄于“仁”，不離于“愛(ài)”，不變于“善”，不叛于“道”。同樣，高校和高校團(tuán)委作為近代發(fā)展的產(chǎn)物，其體制等許多方面雖然還屬于舶來(lái)品，但在塑造價(jià)值和完善人格上與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之道則有異曲同工之妙。因此，高校團(tuán)委自其誕生起就與傳統(tǒng)文化結(jié)下了不解之緣，團(tuán)學(xué)組織要真正地深入思想、正確引領(lǐng)，就必須與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子徹底聯(lián)姻，方能鍛造出有學(xué)識(shí)、有思想的新時(shí)期人才。無(wú)獨(dú)有偶，民航類(lèi)高校團(tuán)建工作更是如此，民航類(lèi)高校作為國(guó)家民用航空發(fā)展的重要支柱，政治過(guò)硬、安全第一的法則就離不開(kāi)全方位、多層次的團(tuán)建工作作為保障，要抓住青年學(xué)子的思想，避免單純的說(shuō)教，就得以博大深厚的傳統(tǒng)文化為“源頭活水”，來(lái)澆鑄出合格優(yōu)秀、清新向上的民航專(zhuān)業(yè)人才。

從夸父逐日到嫦娥飛月，從魯班削竹到馮如試飛，人類(lèi)的歷史從未卸下對(duì)飛天的渴望，飛天至始至終都是人類(lèi)崇高的信仰，其本身也就成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的部分。在民航高校開(kāi)展團(tuán)建工作，就是要告別形式上的簡(jiǎn)單引入，而應(yīng)從思想上繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，文道和理工相互交融，思想和智慧激情碰撞，抱團(tuán)聯(lián)姻在一起，共同服務(wù)于民航事業(yè)和民族復(fù)興的偉大中國(guó)夢(mèng)之中去。因此，民航類(lèi)高校團(tuán)建工作和傳統(tǒng)文化之間是高度契合的，可謂是愿作鴛鴦不羨仙。

二、“相思樹(shù)底說(shuō)相思”——民航類(lèi)高校團(tuán)建工作與傳統(tǒng)文化教育契合之訴求

在民航類(lèi)高校中，團(tuán)建工作和傳統(tǒng)文化教育既已為天作鴛鴦，可謂是盤(pán)根纏繞、密不可分。追根溯源，兩者在全面育人、追尋文化功能和培育核心價(jià)值等方面有著共同的訴求。

1.喚醒人、促進(jìn)人和塑造人的基本訴求

不管是團(tuán)建工作還是傳統(tǒng)文化教育，其對(duì)象和受體都是人，因此，喚醒人的主體意識(shí)、促進(jìn)人的發(fā)展進(jìn)步以及塑造人的價(jià)值取向就成為團(tuán)建工作和傳統(tǒng)文化教育的最基本訴求。

人的覺(jué)醒和發(fā)展構(gòu)成了人類(lèi)的文化與歷史，而人的覺(jué)醒源于對(duì)知識(shí)和真理的探求。“人的覺(jué)醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價(jià)值的條件下，人對(duì)自己的生命，意義，命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求”，魏晉“文學(xué)的自覺(jué)”、西方文藝復(fù)興，無(wú)不反映著人的覺(jué)醒和社會(huì)價(jià)值。覺(jué)醒的源動(dòng)力是對(duì)知識(shí)和真理的探尋，因襲而下，便沉淀為傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，當(dāng)下高校的教育自然就承擔(dān)起了此重任。民航類(lèi)高校團(tuán)學(xué)的教育不止于對(duì)知識(shí)本身的加強(qiáng)，更是以學(xué)生為主體，喚醒學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生，給以發(fā)展的全面性和可能性。

2.追尋和探索共同文化功能的普遍訴求

“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”，傳統(tǒng)文化是民族之根、國(guó)家之魂，具有凝聚華夏民族的共同文化功能。在民航類(lèi)高校中，通用民航人才的匯集代表了一個(gè)國(guó)家民航的形象和水準(zhǔn)，設(shè)若沒(méi)有良好的人文素養(yǎng)的民航專(zhuān)業(yè)群體，一定難以繼承過(guò)往，更不用說(shuō)開(kāi)拓創(chuàng)新了。團(tuán)學(xué)育人是我國(guó)教育萬(wàn)花筒中的關(guān)鍵一環(huán)，在民航系統(tǒng)下，它不僅加強(qiáng)了知識(shí)的學(xué)習(xí)，還迸發(fā)了青春的力量，包孕著國(guó)家的希望，其文化價(jià)值導(dǎo)向影響的是一代甚至幾代青年群體。因此，民航高校團(tuán)建工作和傳統(tǒng)文化都體現(xiàn)了追尋和探索共同文化功能的普遍訴求。

3.培育和踐行共同核心價(jià)值的本質(zhì)訴求

毋庸置疑，傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家價(jià)值觀的集中反映，同時(shí)，文化的傳承和發(fā)展還將與時(shí)俱進(jìn)地培育和踐行出新的共同核心價(jià)值。傳統(tǒng)文化陶冶純美心性，塑造理想人格，構(gòu)筑和諧社會(huì)，其生命力厚重而彌新。在民航高校中，團(tuán)學(xué)作為第一課堂的有益補(bǔ)充，緊緊圍繞學(xué)生思想中心，充分發(fā)揮二課優(yōu)勢(shì)，成為了進(jìn)行政治理論教育和思想品德教育的主要渠道，也是大學(xué)生進(jìn)行人文教育和素質(zhì)養(yǎng)成的重要陣地。思想過(guò)硬、人文濃厚的新一代民航類(lèi)人才最終將匯入社會(huì)建設(shè)的洪流中去，推動(dòng)和匯聚著社會(huì)嶄新的核心價(jià)值。是故，縱有情況紛繁，二者都是以思想和核心和引領(lǐng)，代表了培育和踐行共同核心價(jià)值的本質(zhì)訴求。

三、“執(zhí)子手兮與子老”——民航類(lèi)高校團(tuán)建工作與傳統(tǒng)文化教育契合之關(guān)鍵

民航類(lèi)高校團(tuán)建工作和傳統(tǒng)文化教育既有姻緣，又有訴求，然而它們要達(dá)到渾然為一的契合狀態(tài)卻實(shí)屬不易，其關(guān)鍵則是“執(zhí)子之手與子老”。傳統(tǒng)文化是深遠(yuǎn)的，團(tuán)學(xué)教育是長(zhǎng)期的，都著力于“久”，不放手至白首，是謂久久為功，即在民航類(lèi)高校中積極作為，持續(xù)推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育的研究和實(shí)踐，引領(lǐng)民航業(yè)文化興盛的暫新潮流。

宏觀而言，民航高校在高校構(gòu)建全方位的教育格局中，應(yīng)該高度重視，將傳統(tǒng)文化與思想政治教育結(jié)合的第二課堂作為至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)納入教育目標(biāo)體系；打造高水平的人文師資隊(duì)伍，專(zhuān)業(yè)任課教師課堂輔導(dǎo)，團(tuán)學(xué)指導(dǎo)老師課后延伸；編寫(xiě)符合民航系統(tǒng)學(xué)生情況的人文教材，合理增設(shè)人文課程。

具體來(lái)講，學(xué)校團(tuán)委要扛起傳統(tǒng)文化教育的大旗，既要有學(xué)習(xí)的形式，更要有學(xué)習(xí)的內(nèi)容和效果。以思想教育和價(jià)值培育為核心，開(kāi)展愛(ài)國(guó)教育、孝文化教育等，培育有思想的民航棟梁；牢守社團(tuán)陣地，鼓勵(lì)漢服社、翰墨文學(xué)社、書(shū)法協(xié)會(huì)等人文類(lèi)社團(tuán)大力發(fā)展，舉行漢字比賽、漢文化知識(shí)講座和古典音樂(lè)匯演等形式豐富的漢文化活動(dòng)，用興趣去引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的良好氛圍；設(shè)立團(tuán)學(xué)書(shū)籍小站、回歸原典閱讀，建設(shè)人文素質(zhì)教育基地；充分利用全媒體進(jìn)行宣傳和渲染，引領(lǐng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)新風(fēng)尚；打破民航類(lèi)高校的相對(duì)封閉性，走出校園，學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)對(duì)外交流；立足地域和地區(qū)優(yōu)勢(shì)，將傳統(tǒng)文化真正融入高校育人的教學(xué)實(shí)踐中。

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[5]李厚澤.美的歷程[M].北京：文物出版社，1981.

基金項(xiàng)目：

本論文是中國(guó)民航飛行學(xué)院面上項(xiàng)目“民航大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策研究”[項(xiàng)目編號(hào)：J2015-81]成果。