書(shū)院經(jīng)學(xué)教育的探究—以廣東書(shū)院為例

鄢祥鋒

【摘要】學(xué)界對(duì)經(jīng)學(xué)、書(shū)院的研究是比較豐富和深入的。但系統(tǒng)考察經(jīng)學(xué)教育的歷史、內(nèi)涵、本質(zhì)；在書(shū)院地域研究，學(xué)術(shù)流派與書(shū)院的互動(dòng)關(guān)系、經(jīng)學(xué)教育與書(shū)院的關(guān)系，這方面的研究是不多的。本文試圖從學(xué)術(shù)流派與書(shū)院的互動(dòng)關(guān)系角度來(lái)闡釋廣東書(shū)院經(jīng)學(xué)教育研究的必要性。

【關(guān)鍵詞】書(shū)院 經(jīng)學(xué)教育 廣東書(shū)院

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）12-0161-01

一、書(shū)院、經(jīng)學(xué)研究現(xiàn)狀

我國(guó)書(shū)院研究現(xiàn)狀主要分兩部分，一是原始的史料、府縣志的記載與古代（明清時(shí)期）的“書(shū)院志” 研究資料。二是民國(guó)時(shí)期至今，學(xué)界對(duì)于書(shū)院的研究。其從宏觀方面、朝代歷史演變、書(shū)院地理位置分布和典型書(shū)院進(jìn)行了豐富的研究。民國(guó)時(shí)期有少量書(shū)院研究書(shū)籍，書(shū)院研究的大熱出現(xiàn)在20世紀(jì)80、90年代，李才棟、陳谷嘉、鄧洪波等學(xué)者出版了研究專(zhuān)著 ，這些著作探究了書(shū)院的起源與歷史演變、書(shū)院的功能與性質(zhì)、書(shū)院與文化、科舉的關(guān)系等。其中鄧洪波的《中國(guó)書(shū)院辭典》、《中國(guó)書(shū)院制度》、《中國(guó)書(shū)院史資料（全三冊(cè)）》，為書(shū)院研究提供豐富的研究材料。21世紀(jì)有少量從書(shū)院與文化、書(shū)院與科舉的關(guān)系進(jìn)行研究的著作 。一些碩博論文對(duì)書(shū)院進(jìn)行細(xì)化研究，學(xué)者還提出了“書(shū)院學(xué)”。

學(xué)界對(duì)經(jīng)學(xué)的研究是比較豐富和深入的 ，探究了經(jīng)學(xué)的性質(zhì)、流派、經(jīng)學(xué)史的研究。周予同，1920年代把經(jīng)學(xué)變?yōu)闅v史研究對(duì)象，創(chuàng)立中國(guó)經(jīng)學(xué)史學(xué)科。出版了《群經(jīng)概論》、《周予同經(jīng)學(xué)史論》經(jīng)學(xué)研究著作。他以現(xiàn)代科學(xué)分科方法來(lái)分析經(jīng)學(xué)的歷史發(fā)展過(guò)程，把經(jīng)學(xué)歸納為西漢今文學(xué)、東漢古文學(xué)、宋學(xué)三大派。朱維錚，他延續(xù)了周予同的經(jīng)學(xué)史研究，認(rèn)為經(jīng)學(xué)是中世紀(jì)中國(guó)列朝的統(tǒng)治學(xué)說(shuō)，并提出“學(xué)隨術(shù)變”論述，著有《中國(guó)經(jīng)學(xué)史十講》。

二、經(jīng)學(xué)教育及書(shū)院經(jīng)學(xué)教育研究現(xiàn)狀

學(xué)界對(duì)于書(shū)院經(jīng)學(xué)教育的研究是不足的。以“經(jīng)學(xué)教育”為關(guān)鍵詞的論文僅有幾篇 。論文主要研究了經(jīng)學(xué)與學(xué)校教育的關(guān)聯(lián)、經(jīng)學(xué)教育的方式。黃明喜的《宋代‘四書(shū)經(jīng)學(xué)教育形態(tài)論析》一文界定了經(jīng)學(xué)教育概念，并分析經(jīng)學(xué)教育的歷史發(fā)展形態(tài)。

誠(chéng)然學(xué)界對(duì)于書(shū)院的研究十分豐富，但書(shū)院研究在地理區(qū)域上是不平衡的，集中研究長(zhǎng)江流域的書(shū)院，浙江、湖南、江西的書(shū)院，而珠江流域廣東書(shū)院的研究稍顯薄弱。且從學(xué)術(shù)流派角度來(lái)進(jìn)行書(shū)院教育研究，是不多的 。綜合以上分析，學(xué)界系統(tǒng)進(jìn)行“經(jīng)學(xué)教育”的發(fā)展演變、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，這些方面的研究是不足的。而從經(jīng)學(xué)教育角度來(lái)研究廣東書(shū)院，則是少之又少的，研究現(xiàn)狀在以下幾個(gè)方面：

1.廣東書(shū)院研究主要集中在書(shū)院史研究，而廣東書(shū)院與學(xué)術(shù)流派之間的關(guān)系研究較薄弱。在《嶺南史志》、《廣東通志》和以“中國(guó)書(shū)院史”為名的專(zhuān)著中，對(duì)于廣東書(shū)院的研究基本是一種概述性分析，少有從學(xué)術(shù)流派角度來(lái)進(jìn)行廣東書(shū)院與學(xué)術(shù)關(guān)系的研究。廣東書(shū)院研究最系統(tǒng)的當(dāng)屬劉伯驥，在《廣東書(shū)院制度》中，他通過(guò)廣東通志、各州府縣志原始文獻(xiàn)，對(duì)廣東宋元明清書(shū)院的起源與變遷、分布、行政組織、課程等進(jìn)行了闡述。他將廣東書(shū)院分為四個(gè)發(fā)展時(shí)期，在第二時(shí)期（1506-1649年），談到了理學(xué)與廣東書(shū)院發(fā)展的關(guān)聯(lián)。李緒柏《廣東樸學(xué)研究》一書(shū)，對(duì)學(xué)海堂東塾學(xué)派的產(chǎn)生、主導(dǎo)人物、群體的形成進(jìn)行研究，用一章“從學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型與書(shū)院的聯(lián)系”，介紹廣東書(shū)院在廣東學(xué)術(shù)史上的貢獻(xiàn)。

2.在朝代為分期的書(shū)院研究中，缺乏對(duì)不同朝代廣東書(shū)院與學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)的探討，尤其是廣東書(shū)院與經(jīng)學(xué)的互動(dòng)關(guān)系研究。據(jù)中山大學(xué)歷史語(yǔ)言研究所《宋元明清書(shū)院概況》統(tǒng)計(jì)，清代，書(shū)院發(fā)展前三位為湖南、福建、廣東；而區(qū)域發(fā)展中，珠江流域?yàn)榈谝晃唬L(zhǎng)江流域次之，最后是黃河流域；新建的書(shū)院中，黃河流域18%、長(zhǎng)江流域35%，珠江流域占了45%。根據(jù)已有的研究來(lái)分析，研究現(xiàn)狀中呈現(xiàn)出對(duì)清代研究比較豐富。如研究者從不同角度對(duì)清代廣東書(shū)院的歷史演變、書(shū)院與學(xué)術(shù)源流的關(guān)系、書(shū)院的教育特色等 。

而僅有少量論文對(duì)明代廣東書(shū)院進(jìn)行研究?？紫辇垺睹鞔鷱V東書(shū)院研究》，以大量文獻(xiàn)資料為依據(jù)，從時(shí)空兩個(gè)角度分析明代廣東書(shū)院的特征，并深究其內(nèi)外在的緣由 。但是，廣東書(shū)院的發(fā)達(dá)集中在明代。第一、史書(shū)記載明代有三次毀書(shū)院的事件，而廣東書(shū)院卻是勃興發(fā)展的，尤其是嘉靖與萬(wàn)歷年間，“那時(shí)廣東書(shū)院仍不斷創(chuàng)建，似乎沒(méi)有受到影響”，明代廣東創(chuàng)建書(shū)院168，其中嘉靖就有78所，萬(wàn)歷43所；第二、據(jù)《宋元明清書(shū)院概況》統(tǒng)計(jì)，宋元兩朝，江西、浙江與湖南一直是前三名。而明代的書(shū)院創(chuàng)建統(tǒng)計(jì)中，廣東大有增長(zhǎng)，居第三位。以流域來(lái)看，珠江流域也是從宋元的21%到6%，再上升到明代30%。因此，明代是廣東書(shū)院興起發(fā)展迅速時(shí)期。既然明清是廣東書(shū)院發(fā)展迅速、直至鼎盛時(shí)期，那么明清廣東經(jīng)學(xué)發(fā)展演變和經(jīng)學(xué)代表人物，他們與書(shū)院教育發(fā)展演變的關(guān)系，應(yīng)該是需要深入研究的。

3.以地區(qū)為研究界限或以典型書(shū)院為對(duì)象的研究，集中在書(shū)院的發(fā)展演變、組織類(lèi)型、特征、教學(xué)、人物的研究，但并未研究不同地區(qū)學(xué)術(shù)發(fā)展的異同與書(shū)院的關(guān)系。江西、湖南與浙江地域與典型書(shū)院研究比較豐富。廣東地區(qū)、典型書(shū)院研究的總體薄弱且內(nèi)部不平衡。廣州、潮汕、梅州研究較多，尤其是廣州地區(qū) 。學(xué)者們對(duì)明清時(shí)期廣州地區(qū)書(shū)院的創(chuàng)建情況、教學(xué)內(nèi)容、辦學(xué)形式和管理體制等進(jìn)行研究。吳榕青探討了潮汕地區(qū)書(shū)院的歷史演變、內(nèi)部課程、經(jīng)費(fèi)、學(xué)術(shù)發(fā)展等問(wèn)題，成果為《潮州的書(shū)院》一書(shū)。李惠芳 研究了梅州地區(qū)書(shū)院的沿革、發(fā)展與現(xiàn)狀、組織類(lèi)型、經(jīng)費(fèi)管理等。

在典型書(shū)院研究方面集中古代四大書(shū)院的研究，即使“學(xué)術(shù)界對(duì)古代，尤其是對(duì)北宋的四大書(shū)院歷來(lái)有三種不同的概括方式（標(biāo)準(zhǔn)）：”，但是以下書(shū)院徂徠、金山、岳麓、石鼓、睢陽(yáng)、嵩陽(yáng)、白鹿洞、麗澤、象山、濂溪、詁經(jīng)精舍，仍舊是研究的熱點(diǎn)，沒(méi)有廣東的書(shū)院。在廣東書(shū)院內(nèi)部的研究中也是不平衡的，集中在廣雅、學(xué)海堂、菊坡精舍、端溪書(shū)院、新會(huì)書(shū)院、粵秀書(shū)院、豐湖書(shū)院、韓山書(shū)院。而把書(shū)院目的集中于研究經(jīng)史詞章、詩(shī)賦，培養(yǎng)此類(lèi)貫通經(jīng)史的人才，聘請(qǐng)的山長(zhǎng)為漢學(xué)經(jīng)學(xué)大師。此類(lèi)型書(shū)院，應(yīng)該是廣東書(shū)院經(jīng)學(xué)教育研究的重點(diǎn)，具有典型的意義。

三、廣東書(shū)院經(jīng)學(xué)教育研究的意義

廣東書(shū)院是中國(guó)書(shū)院整體的一部分，是廣東教育、學(xué)術(shù)的一部分，它的重要性，不可或缺，此研究可以拓展廣東書(shū)院與學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)的互動(dòng)研究。經(jīng)學(xué)教育是中國(guó)經(jīng)學(xué)研究的一部分，書(shū)院經(jīng)學(xué)教育更是題中之義，此研究有益于豐富經(jīng)學(xué)的研究。一定程度上拓寬中國(guó)書(shū)院的研究范圍，部分彌補(bǔ)廣東書(shū)院研究現(xiàn)狀的不足，彰顯廣東書(shū)院在中國(guó)書(shū)院史上和學(xué)術(shù)文化史上的地位。

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