大情，大理，大智慧

宋俊

第一次聽(tīng)說(shuō)梁衡的名字，是在2010年春節(jié)期間，那時(shí)候我讀《新聞人生：名記者清華演講錄》，先生的睿智、行云流水般又充滿(mǎn)哲思的語(yǔ)言給我留下了無(wú)盡的回味。最近，在圖書(shū)館借到了他的散文集《覓渡》，如獲至寶。一陣狂讀之后，如陽(yáng)光普照大地，甘露潤(rùn)澤苗田，對(duì)生活、對(duì)人生、對(duì)家國(guó)之事若有所思，若有新解。

梁衡的一生有太多的經(jīng)歷，他在農(nóng)村插過(guò)隊(duì)，在邊塞支過(guò)邊，歷任《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》《人民日?qǐng)?bào)》基層記者，在新聞出版署、中國(guó)記協(xié)當(dāng)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)。文學(xué)來(lái)源于生活，思想發(fā)軔于經(jīng)歷。豐富的人生閱歷與體驗(yàn)鑄就了作者寬廣的視野、恢弘的氣勢(shì)、博大的情懷。書(shū)中，他寫(xiě)名山大川，寫(xiě)人杰鬼雄，寫(xiě)政治歷史，寫(xiě)人生社會(huì)，總是選取大景、抒發(fā)大情、蘊(yùn)含大理。

這種大情是對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。先生不是縱情于自然，不是放情于自然，也不是逐情于自然，他是把身心融入自然，吸天地之靈氣，思維縱橫于山水，然后品味自然，品味世界，品味美。《永遠(yuǎn)的桂林》《壺口瀑布記》《草原八月末》，作者通過(guò)細(xì)致的筆觸、形象生動(dòng)的語(yǔ)言將空靈清新的漓江山水、挾雷裹電的壺口瀑布、寧?kù)o坦蕩的八月草原這些獨(dú)特的景觀活生生地“擺”在讀者面前。通過(guò)作者的視角賞風(fēng)景，透過(guò)風(fēng)景反觀作者，我們心中升騰出了一種感情。這種感情是對(duì)天公造物鬼斧神工的贊美之情，是對(duì)自然天成獨(dú)特之美的尊重與贊嘆之情。

這種大情是對(duì)質(zhì)樸的真愛(ài)、真性情的贊美之情。在作者看來(lái)，遠(yuǎn)離市井的、起源生活的、來(lái)源于勞動(dòng)的、自然而來(lái)的、不加粉飾的感情才是真愛(ài)、真情，才值得歌之泣之、舞之蹈之?！罢鎼?ài)真情從來(lái)是和真山真水連在一起的，只有田野里的風(fēng)，才能拂動(dòng)心靈深處的火苗?！保ā蹲穼つ沁b遠(yuǎn)的美麗》）《忽悠重聽(tīng)走西口》更是把這種贊美之情推向了極致?！皭?ài)情這東西實(shí)在屬于土地，屬于勞動(dòng)，屬于那些無(wú)產(chǎn)、無(wú)累、無(wú)任、無(wú)負(fù)的人。古往今來(lái)有多少專(zhuān)吃愛(ài)情飯的作家，從曹雪芹到張恨水到瓊瑤，連篇累牘，其實(shí)都趕不上塞外這些頭纏白頭巾的小伙子掏出心來(lái)對(duì)著青天一吼?！?/p>

這種大情是對(duì)人杰鬼雄的歌頌之情。《把欄桿拍遍》《最后一位戴罪的功臣》《覓渡覓渡覓何處》等篇章都是寫(xiě)人的精品。辛棄疾、林則徐、瞿秋白、周恩來(lái)，這些人物生活環(huán)境不同，經(jīng)歷不同，個(gè)性也不同。作者使用不同的手法使他們不同尋常的悲愴之美、熠熠生輝的人性之光得到了最真實(shí)的展示。

除了大情，值得品味的還有大理。這種大理包含著對(duì)社會(huì)、生活的思索，對(duì)歷史、人生的感悟?！安蛔x書(shū)愚而可哀；只讀書(shū)愚而可惜；讀而后有作，作而出新，是大智慧?！保ā稌?shū)與人的隨想》）“每個(gè)人只要努力，都能得到一種王者的回報(bào)?！薄叭巳私钥蔀閲?guó)王，誰(shuí)也不用自卑，誰(shuí)也不要驕傲?！保ā度巳私钥蔀閲?guó)王》）“時(shí)間這個(gè)冰冷卻又公平的家伙，你無(wú)情，他就無(wú)意；可你有求，他就給予?！薄皶r(shí)間不可留，但能換得做成一件事，明白一個(gè)理?！保ā赌旮小罚叭酥谑勒\(chéng)搏一氣也，氣壯則身存事成；氣餒則人亡事敗?！保ā渡Ｊ侠先恕罚@些道理都是活生生的理，是先生苦心琢磨出來(lái)的理，是大道理但卻絲毫沒(méi)有空洞的說(shuō)教之感。這些凝結(jié)著作者心血的理，這些用時(shí)間和經(jīng)歷換回來(lái)的理，這些經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的理，是作者的大智慧，也是作者饋贈(zèng)給讀者的禮物。

（作者單位：長(zhǎng)沙市望城區(qū)星城實(shí)驗(yàn)小學(xué)中嶺校區(qū)）