從《枯島》看許杰對戰(zhàn)前新馬華文文學(xué)的影響

肖懌+鄧圓圓

摘 要：作家許杰在逗留新馬期間，主要從事《枯島》文藝副刊編輯工作，經(jīng)他努力，《枯島》成為南洋第一個明確倡導(dǎo)“新興文學(xué)”？的文藝副刊。與此同時，許杰還十分關(guān)注南洋地方文藝發(fā)展方向，并圍借助《枯島》培養(yǎng)了一批當(dāng)?shù)氐母锩膶W(xué)青年，為當(dāng)時的新馬文學(xué)發(fā)展時指出了一條具有開創(chuàng)意義的路向。

關(guān)鍵詞：許杰；《枯島》；新馬文

中圖分類號：I10-03 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2017）04-0136-03

在中國文壇上，許杰先生不僅是著名的文學(xué)家、教育家、文學(xué)理論家，還是海外文藝社會活動家。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，許杰先生不僅留下了《慘霧》、《賭徒吉順》等聞名遐邇的文學(xué)佳作，還在避難南洋期間擔(dān)任華僑《益群日報》總編輯，利用文藝副刊《枯島》倡導(dǎo)中國新文學(xué)運動，團結(jié)和培養(yǎng)了一批華僑和土著文學(xué)青年，并創(chuàng)作了許多以南洋華僑反帝斗爭為題材的小說和散文，被譽為“國語之父”。然而回顧整個文學(xué)史，有關(guān)許杰先生海外的這段歷史卻極少涉及。他在南洋的文學(xué)、社會活動理應(yīng)成為他整個文學(xué)生涯的一環(huán)，對他與南洋的關(guān)系加以研究才可更準確地揭示他在中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史上的地位和價值。

1928年7月，許杰抵達吉隆坡，當(dāng)月的25日即走馬上任，擔(dān)任《益群日報》總編輯。此后，許杰在吉隆坡開始了長達1年零3個月的主編工作?！兑嫒喝請蟆肪o跟時代潮流，根據(jù)不同讀者的需要，先后創(chuàng)辦過36個副刊[1]。而創(chuàng)辦于1928年10月4日的《枯島》是《益群日報》第一個純文藝副刊[2]，共出版了78期。許杰作為該刊的創(chuàng)辦人編輯了前59期，發(fā)表作品達226篇。該刊的誕生不僅改變了《益群日報》副刊一貫以來的重政論、輕文藝、缺少趣味性和娛樂性的毛病，更重要的是對新興文學(xué)的大力提倡，對南洋文學(xué)的大力推動以及發(fā)掘并培養(yǎng)了當(dāng)?shù)匾恢屡d的創(chuàng)作隊伍，使《枯島》在當(dāng)時不僅“成為當(dāng)?shù)嘏c南下知識分子聚集交流和開花結(jié)果的園地”，并一度“成為當(dāng)時中馬的中堅副刊”[3]，“給中馬文藝活動帶來了一個新紀元”[4]，號稱“當(dāng)時馬來聯(lián)邦的整個馬華新文學(xué)運動的蒿矢”[5]。許杰在創(chuàng)刊伊始，本想擬該刊的名字為“沙島”，但其中的“沙”字使總經(jīng)理熊升初聯(lián)想到沙面，聯(lián)想到廣州沙基的慘案，有暗藏反帝的嫌疑，便棄而不用，許杰只得改稱為《枯島》。但無論是“沙島”也好，《枯島》也罷，其本意是“想做一點拓荒的工作，散布一點文藝的種子”，“發(fā)展與繁榮南洋的文化”[6]。故而，在《枯島》的版式安排上，經(jīng)常是以一篇“新興文藝”短論開頭，然后是各類體裁作品，其中以新詩居多，最后是許杰寫的“編后論”。他戲稱其為《尾巴的尾巴》，因為當(dāng)時習(xí)慣稱副刊為“報屁股”或“尾巴”[7]。翻閱《枯島》，前有反映許杰當(dāng)時文藝思想的“新興文藝”短論，后有反映其當(dāng)時文藝觀點的《尾巴的尾巴》。只要對此資料加以整理，就會發(fā)現(xiàn)許杰對當(dāng)?shù)匚膶W(xué)藝術(shù)、社會思想各方面所做的開拓性工作。

一、南洋“新興文藝”的倡導(dǎo)

早在遠赴南洋之前，許杰就指出了文藝是時代的先聲，并提出了“無產(chǎn)階級革命文學(xué)”?？稍谀涎笠驗橐驗橛兴桑S杰有時也以“新興文學(xué)”指代“無產(chǎn)階級革命文學(xué)”，在他看來無產(chǎn)階級就是新興的階級力量，所以“新興文學(xué)”也就是指“無產(chǎn)階級革命文學(xué)”。在《枯島》上，許杰寫了大約占該刊論文百分之六十[8]的關(guān)于“新興文學(xué)”的短論。這些短論旗幟鮮明地宣傳革命文藝理論，倡導(dǎo)革命文學(xué)的創(chuàng)作。其中第一篇是許杰以六叔的筆名的《自己的目標》[9]，作者闡述了革命文學(xué)的實質(zhì)：“文藝是一個階級，即一個營壘的宣傳，也是為革命的有力的工具，正如一切機關(guān)槍、手榴彈為革命的工具一樣。佳人才子們的文藝是用來吟花詠月的，名人雅士們的文藝是用來怡情悅性的，浪漫頹廢的朋友們的文藝是用來無病呻吟發(fā)牢騷的。但是，如今的革命的文藝卻是用來射穿敵人的心的，是用來如槍炮一樣的做革命的工具的?！币约案锩膶W(xué)的作用：“革命文學(xué)既不是什么歌功頌德的貴族們的饋贈酬酢的禮物，也不是賞心樂事的富人客廳中的裝飾品，它已經(jīng)成為平民的喉舌，代表了平民們、勞動者——總之是下層社會的人們的集體的呼聲?！痹谠S杰看來，文學(xué)應(yīng)該同情被壓迫的貧苦人民，但如果全是同情也沒有多大意義，無產(chǎn)階級革命文學(xué)應(yīng)該是在“同情之上”的文學(xué)：“普羅文學(xué)，所要走的及其所充滿的精神，卻是超于同情以上的同情，他是除了同情之外，還要指示他方向，鼓勵他勇氣，覺醒他自我的地位、責(zé)任及其意識，敦促他找出路，走上必然的光明的大道。要這樣的同情，才是真同情，更偉大，更高超，更有實益的同情?！盵10]除了以上作者對無產(chǎn)階級革命文學(xué)發(fā)表的見解外，還對當(dāng)時文壇流行的“戀愛文學(xué)”進行了一定程度的抨擊。在文藝論文《戀愛文學(xué)之沒落》中，作者指出戀愛文學(xué)“乃是沖破了封建社會的藩籬，而極端主持個人主義的，代表中產(chǎn)階級與民主時代的產(chǎn)兒，它不過是代表社會中之一部分有閑階級的消遣品……”[11]所以說，在現(xiàn)代社會，戀愛文學(xué)應(yīng)該被革命文學(xué)所取代。

從整體上來說，許杰在《枯島》上所發(fā)表的關(guān)于無產(chǎn)階級革命文學(xué)的評論“有點像他的《明日的文學(xué)》的續(xù)篇”[12]。作者對于“文學(xué)與宣傳的關(guān)系、文學(xué)作品的主題與題材、文學(xué)的流派、文學(xué)批評的演進以及革命文學(xué)的讀者”[13]等眾多問題，都進行了很詳盡的分析?！耙呀?jīng)脫離了單純論證是否應(yīng)該倡導(dǎo)的水平，進入了系列的有次序的對其具體內(nèi)容探討的層面”[14]。可以毫不夸張地說，經(jīng)由許杰的推動，三五年間，革命文學(xué)思想便成為“盤踞”在當(dāng)?shù)匚膲顬轷r活、強勁的文藝潮流，而具有新興意識文學(xué)的刊物在他的引領(lǐng)下更是如雨后春筍，至1930年底，新創(chuàng)辦的刊物有20余種[15]。

二、南洋“地方色彩”的關(guān)注

剛到南洋的許杰，不僅為在南洋地區(qū)培養(yǎng)中國革命文學(xué)理論而禪精竭力，也十分注意南洋文化本身的特點，他的理論素養(yǎng)使他認識到在新馬提倡具有南洋色彩文藝的重要性與必要性。其實，早在20年代末，新馬文學(xué)界就提出“南洋色彩的文藝”。滔滔就在《對于南國文藝的商榷》中表示：“在南洋和世界的經(jīng)濟聯(lián)鎖上和世界的潮流上，我認為南洋文藝的方向應(yīng)該無疑義地是‘普羅的?！比欢?，“南國有它的質(zhì)，而應(yīng)該有它地方色彩的文藝。像植物般的，南國有它的蔬朗的椰影或陰郁的橡林，北國的濃艷的牡丹總不會在這兒開放奇葩吧，文藝也是一個樣兒”[16]。悠悠在《南國文藝的方向》中也表示：“南國只有建設(shè)一種獨立的，能表現(xiàn)南國各色民族特性的，能表現(xiàn)南國地方色彩的，能做普化武器的普羅文藝……在南國說南國，在南國建設(shè)南國的文藝，是千該萬確。然而，我們卻不可不注意整個社會的進化的大流?！盵17]上述見解反映了作為中國革命文學(xué)理論的傳播者要想讓革命文學(xué)在新馬得到推廣，就要結(jié)合新馬社會所獨具的地方特色。1927年《新民日報》之文藝副刊《荒島》的編者提出要“把南洋的色彩放入文藝里去”，并呼喚有“地方色彩”的文藝作品出現(xiàn)時，這種呼聲不僅獲得許杰的首肯，并在其編輯的《枯島》副刊的積極推動下，使這一命題日益成為新馬華文文壇的一個核心命題，從而有力地推動了新馬華文作家對自身審美定位的思考。南洋與中國無論在自然環(huán)境還是社會形態(tài)上都存在著差異，因此，在南洋強調(diào)“地方色彩”對新馬華文學(xué)來說具有重要意義。因此許杰在第10期的《枯島》編后話《尾巴的尾巴》中指出：“南洋有南洋底歷史、風(fēng)俗、人情、風(fēng)景，作者不要如何窮搜遠處，都是俯拾即是的東西……文學(xué)是要有地方色彩，比如我們一說到南洋，便覺得有椰林、高樹、曠野、草屋、牛車等等，徊現(xiàn)在我們的腦際。如果作者能夠把這種地方色彩捉住，表現(xiàn)在文藝里，那便是絕好的文藝了。因為《枯島》的產(chǎn)地是在南洋，所以《枯島》應(yīng)該負創(chuàng)作、栽培有南洋色彩的文藝的使命?！盵18]許杰在副刊中還提出了“焦點作品”的概念，即把時代精神看成一條直線，地方色彩看作一條橫線，當(dāng)這兩條線交叉在一點上時便是所謂的“焦點”，而這“焦點”上的作品，便是編者最渴望的作品[19]?！犊輱u》把倡導(dǎo)具有南洋色彩的文學(xué)當(dāng)作自己的歷史使命，指導(dǎo)當(dāng)?shù)氐奈乃噭?chuàng)作者及愛好者寫出具有南洋色彩的文學(xué)作品，推出了一批反映下層民眾反抗剝削階級壓迫與表現(xiàn)南洋色彩風(fēng)土人情的詩歌、小說、散文[20]。這些作品的出現(xiàn)在一定程度上扭轉(zhuǎn)了先前新馬文壇在文藝創(chuàng)作方面以中國文學(xué)馬首是瞻、完全脫離馬華社會實際的尷尬局面。

三、南洋文藝青年的扶掖

許杰通過辦《枯島》，為新馬文壇培養(yǎng)和造就了一支新興的創(chuàng)作隊伍，在其編輯的59期周刊里就發(fā)表約一百名作家的作品。許杰常常通過他的《尾巴的尾巴》來具體指導(dǎo)青年們的創(chuàng)作，并提出很多寶貴意見：“編者更相信有思想的青年，也一定是喜歡文藝的青年。革命并不一定要荷槍實彈，馳驅(qū)沙場，與敵人決一死活，才可算數(shù)的，只要有革命的精神，才能夠揭發(fā)社會的罪惡，與惡勢力惡環(huán)境戰(zhàn)，也就是革命??！有了這種精神的文學(xué)，是革命的有力的手榴彈呢！”而針對當(dāng)時文壇上濃厚的個人主義色彩的文學(xué)創(chuàng)作以及對戀愛題材的過于熱衷等現(xiàn)象，許杰在《尾巴的尾巴》里予以批評：“編者曾經(jīng)說過，革命的文藝青年，直接便是思想革命的戰(zhàn)士，倘使是光用吟花弄月的閑情逸志來做幾篇你愛我愛的文章，那冤枉了自己，糟蹋了組織，于社會毫不補益?！薄熬幷呓沼X得，個人主義的浪漫主義的色彩和文字，是充滿南洋，——至少，是投到《枯島》里的稿子，社會的，革命的，總不及自我表現(xiàn)的牢騷式的文章來得多?！闶沁@些傾向于個人主義自我表現(xiàn)的作品，編者給他暫時壓下去了?！睂τ凇犊輱u》上尚顯稚嫩的創(chuàng)作，許杰除了在原則上加以指導(dǎo)之外，還對作品的思想傾向和藝術(shù)技巧具體分析，例如：“……曾經(jīng)的《王盾錢》……雖然技巧不十分純熟，但以中國為經(jīng)，以南洋為緯底那種意悲底情調(diào)，是使人們感到特別強烈底。至于陶醉的《煩惱的夜》，我卻覺得個人色彩太濃了，有點個人主義，頹廢主義底的今派底。他中間雖然也有反抗底感情，但那不過表現(xiàn)小資產(chǎn)階級沒落時的游移心理的悲哀，沒有正確的社會意識的?！薄斑@一時期的作品，青君的《歷史的使命》，短而有勁，很可值得讀者注意一下。杏勞君的《學(xué)打鐵去》，意境文字都是很不差的，尤其要緊的是在打破小資產(chǎn)階級出身的智識青年的迷夢的主要精神。惟全篇的結(jié)構(gòu)不甚好，看不到作品中主人翁的進程，這是很可惜的?！边@些點評既不拖泥帶水又一針見血，使許多年輕作者們受益匪淺。

在《枯島》的周圍聚集了一大批進步的文藝青年，對此，周維介先生評價道：“《枯島》是新馬新興文藝副刊中，擁有最多知名革命文學(xué)作者耕耘的副刊?！薄俺∑峦?，新加坡、檳城、印尼等地都有許多的作者群聚于《枯島》?！倍渌恍┪乃嚫笨岸紵o法將當(dāng)時的重要作者集于一旗幟下”[21]。

整體而言，如若對許杰在新馬文壇做出的貢獻做一評價，我們不妨參考楊松年先生在介紹文藝副刊《枯島》的一段話：“《枯島》在許杰的策劃與編輯下，不但發(fā)掘不少愛好文藝的青年，而且也成為早期積極響應(yīng)建設(shè)南洋文藝色彩與推動新興文學(xué)的副刊。它是戰(zhàn)前中馬文壇的重鎮(zhèn)，也是新馬文學(xué)史上不可不提的一個文藝園地?！盵22]

注 釋：

{1}本文指涉的20世紀30年代的南洋概念固定于新加坡、馬來西亞兩地，通稱馬來亞，南洋文藝由此可理解為新馬文藝。

參考文獻：

〔1〕〔2〕〔3〕〔9〕〔13〕徐艱奮.鐵筆春秋——馬來亞《益群報》風(fēng)云錄[M].新加坡：新社出版，2003. 207，204，88，229，230

〔4〕〔11〕〔19〕〔20〕楊松年.戰(zhàn)前新馬報章文藝副刊析論（甲集）[M].新加坡：新加坡同安會館出版，1986.99，115，118，121-127.

〔5〕方修.馬華新文學(xué)史稿[A].鐵筆春秋——馬來亞《益群報》風(fēng)云錄[C].新加坡：新社出版，2003.226.

〔6〕〔21〕〔22〕許杰.坎坷道路上的足跡七[J].新文學(xué)史料，1984，（03）：77.78.

〔7〕〔8〕〔10〕〔14〕許玄.綿綿清溪水——許杰紀傳[M].太原：山西人民出版社，2000.91，95.

〔12〕〔18〕許杰.坎坷道路上的足跡七[J].新文學(xué)史料，1984，（04）：82，77.

〔15〕饒梵子.中國文學(xué)在東南亞[M].廣州：暨南大學(xué)出版社，1999.62.

〔16〕滔滔.對于南國文藝的商榷[A].方修.馬華新文學(xué)大系一[C].吉隆坡：星洲世界書局，1971.80.

〔17〕悠悠.南國文藝的方向[A].方修.馬華新文學(xué)大系一[C].吉隆坡：星洲世界書局，1971.100.

（責(zé)任編輯 孫國軍）