網(wǎng)絡(luò)宗教對高校思想政治教育的影響及對策

【摘 要】 網(wǎng)絡(luò)宗教以其開放性、虛擬性、隨意性等特點(diǎn)，加劇了西方國家的意識形態(tài)和文化向大學(xué)生的滲透，極易腐蝕大學(xué)生的思想和意志，引起非法宗教行為。應(yīng)對措施主要是：堅(jiān)持高校陣地，大力推進(jìn)馬克思主義教育；加強(qiáng)“線上”網(wǎng)絡(luò)管理，搶占網(wǎng)絡(luò)宗教輿論主導(dǎo)權(quán)；加強(qiáng)“線下”校園管理，依法打擊各種非法宗教活動；廣泛普及科學(xué)知識，注重培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)精神。

【關(guān)鍵詞】 網(wǎng)絡(luò)宗教；高校思想政治教育；影響；對策

在全國宗教工作會議上，習(xí)近平指出：“要高度重視互聯(lián)網(wǎng)宗教問題，在互聯(lián)網(wǎng)上大力宣傳黨的宗教理論和方針政策，傳播正面聲音?！盵1]所謂互聯(lián)網(wǎng)宗教，是指宗教組織或信徒以宗教為目的將宗教與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合起來，在網(wǎng)上開展的新型宗教活動的總稱，又稱為網(wǎng)絡(luò)宗教。大學(xué)生是使用網(wǎng)絡(luò)的重要群體，且正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，宗教借助于網(wǎng)絡(luò)傳播張力突破高校傳統(tǒng)思想政治教育的屏障，強(qiáng)力滲透于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活空間，這一現(xiàn)狀給高校思想政治工作帶來了巨大挑戰(zhàn)。

一、網(wǎng)絡(luò)宗教的特點(diǎn)

1、開放性

傳統(tǒng)宗教的人群，一般具有一定的階層、種族屬性和等級結(jié)構(gòu)，是相對固定封閉的；而網(wǎng)絡(luò)宗教人群則撇開身份限制，打破權(quán)威等級，是開放和流動的。網(wǎng)上的宗教內(nèi)容對所有網(wǎng)民開放，可以隨時(shí)瀏覽下載，或直接在網(wǎng)上參加自己喜歡的宗教活動。

2、虛擬性

傳統(tǒng)宗教是以場所（如寺廟、教堂等）為中心舉行活動的；網(wǎng)絡(luò)宗教則打破了物理空間的限制，以虛擬的宗教網(wǎng)站、論壇作為活動空間。另外，在網(wǎng)絡(luò)宗教活動中，宗教團(tuán)體、傳教人員、信教人員等活動的主體是虛擬的，網(wǎng)上講經(jīng)傳道等行為也是虛擬的。

3、隨意性

傳統(tǒng)宗教有一定的活動規(guī)范，且要在一定的物理空間中面對面開展活動，具有一定的嚴(yán)肅性；而網(wǎng)絡(luò)宗教由于它的虛擬性，且可以匿名進(jìn)出網(wǎng)站，所以相對比較自由。只要有臺能上網(wǎng)的終端，他就可以在QQ群、論壇等地方公開發(fā)表自己的言論觀點(diǎn)，方便快捷，內(nèi)容相對比較隨意。

二、網(wǎng)絡(luò)宗教對高校思想政治教育的影響

1、西方國家的意識形態(tài)和文化通過網(wǎng)絡(luò)宗教向大學(xué)生加劇滲透

在全球化時(shí)代，整個(gè)世界就是一個(gè)“地球村”，各國之間可以通過網(wǎng)絡(luò)共享各種文化資源。在這種背景下，以美國為首的西方大國，通過各種方式加緊對我國進(jìn)行意識形態(tài)滲透，特別是不斷把宗教作為武器，在宗教活動中推行新的政治、文化上的“殖民擴(kuò)張”政策，并將目光瞄準(zhǔn)在大學(xué)生這一特殊群體，通過傳播宗教文化進(jìn)行思想意識滲透，擾亂了高校的馬克思主義思想政治教育秩序。這對于世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚未成熟的思想活躍的高校學(xué)生來說，無疑是一場嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

2、宗教文化“垃圾”極易腐蝕大學(xué)生的思想和意志

大學(xué)生正處于一個(gè)很容易受到新鮮事物誘惑的時(shí)期。以往大學(xué)生接觸的宗教文化主要來源于家庭、社區(qū)和身邊的人，其內(nèi)容已經(jīng)過層層過濾把關(guān)。而搭載了現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體的宗教文化則更廣泛更深刻地影響著大學(xué)生。大學(xué)生只需輕輕一點(diǎn)鼠標(biāo)，有關(guān)宗教的文字、影音、圖片等資料便毫無保留的全部呈現(xiàn)在眼前。有些“宗教分子”打著“救苦救難、普渡眾生”的幌子，宣傳邪惡的思想和錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，有享樂主義和極端個(gè)人主義等生活方式，有種族歧視、封建迷信、宗教仇恨和暴力兇殺等內(nèi)容。長期接觸并癡迷其中的大學(xué)生，很容易受這種思潮的影響，陷于迷茫和困頓，并逐漸拋棄積極向上、艱苦奮斗的進(jìn)取精神，轉(zhuǎn)而信奉利己主義、個(gè)人主義、功利主義的價(jià)值取向，最終腐蝕了政治思想和意志品質(zhì)。

3、“線上組織，線下活動”，容易引起非法宗教活動

網(wǎng)絡(luò)宗教，其傳播在線上，而其效果卻表現(xiàn)在線下。大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識了宗教，并在參與線上宗教活動中感受宗教魅力，強(qiáng)烈的好奇心驅(qū)使他們?nèi)⑴c線下活動。大學(xué)生通過論壇、QQ群等渠道結(jié)識了一幫教友。宗教信徒通過組織慈善捐助、“英語角”、宗教體驗(yàn)等活動，把線上的大學(xué)生集結(jié)起來，進(jìn)一步增強(qiáng)他們的宗教認(rèn)同感和歸屬感，提升組織凝聚力。而一些非法宗教分子，則利用這些線下組織的機(jī)會，借助一些高校學(xué)術(shù)講座等平臺，向大學(xué)生宣傳教義教規(guī)，發(fā)展教徒，開展非法宗教活動。

三、高校思想政治教育應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)宗教傳播的策略

1、堅(jiān)持高校陣地，大力推進(jìn)馬克思主義教育

用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，這是高校思想政治工作的重要內(nèi)容。要加強(qiáng)大學(xué)生的馬克思主義信仰教育，要使社會主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生自身學(xué)習(xí)成長中，使其成為自覺的價(jià)值追求和不懈的精神動力。這就要求把信仰教育作為貫穿大學(xué)教育的一項(xiàng)核心內(nèi)容，納入大學(xué)教育體系的全過程，充分調(diào)動學(xué)生骨干、黨員的積極性，做到全員配合，變被動教育為主動接受。一方面，要在思想政治理論教學(xué)內(nèi)容上有新突破，要把專業(yè)學(xué)習(xí)和信仰教育緊密結(jié)合起來，要以學(xué)生最感興趣的現(xiàn)實(shí)問題為切入點(diǎn)講授中國特色社會主義理論體系，根據(jù)社會發(fā)展的需要不斷調(diào)整和增加新內(nèi)容。另一方面，要將信仰教育融入大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活和各種社會實(shí)踐之中，通過生活化和社會化教育方式，達(dá)到一種潛移默化的教育效果，從而逐步提高大學(xué)生抵制社會上各種錯(cuò)誤思潮的能力，形成科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

2、加強(qiáng)“線上”網(wǎng)絡(luò)管理，搶占網(wǎng)絡(luò)宗教輿論主導(dǎo)權(quán)

高校要重視紅色文化陣地建設(shè)，通過建立紅色網(wǎng)站，運(yùn)用論壇、微信等網(wǎng)絡(luò)媒體，主動發(fā)聲，宣傳馬克思主義宗教觀和黨的宗教理論方針政策，普及宗教知識。同時(shí)，要把好網(wǎng)絡(luò)入口關(guān)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管，及時(shí)分析網(wǎng)絡(luò)宗教信息動態(tài)，加強(qiáng)對網(wǎng)上宗教熱點(diǎn)事件的輿情引導(dǎo)，對網(wǎng)絡(luò)中的不良宗教信息內(nèi)容進(jìn)行管制和封鎖。鼓勵(lì)支持“網(wǎng)絡(luò)宗教意見領(lǐng)袖”多在網(wǎng)上“發(fā)聲”、“亮劍”，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)宗教輿論，特別是在突發(fā)時(shí)期，第一時(shí)間搶占輿論高地，發(fā)布權(quán)威信息，疏導(dǎo)網(wǎng)民情緒，促進(jìn)正確輿論導(dǎo)向。

3、加強(qiáng)“線下”校園管理，依法打擊各種非法宗教活動

“國家尊重公民的宗教信仰自由，保護(hù)正常的宗教活動；宗教在國家法律、政策允許的范圍內(nèi)開展活動，不得干預(yù)行政、司法、教育等國家職能的實(shí)施?！弊鳛楦咝＃诔浞肿鹬卮髮W(xué)生宗教信仰選擇的基礎(chǔ)上，要采取有效措施，堅(jiān)決打擊校園內(nèi)的各種非法宗教活動。嚴(yán)禁大學(xué)生宗教徒在宗教活動場所以外的地方傳教、布道，不得到未經(jīng)登記的宗教場所參加宗教活動，不得在學(xué)校成立宗教團(tuán)體或組織，不得開展非法網(wǎng)絡(luò)宗教活動。依法規(guī)范外籍教師和留學(xué)生的在華宗教活動，尤其要加強(qiáng)外籍教師的政治審查和課堂教學(xué)活動的管理，防止他們在大學(xué)校園內(nèi)發(fā)展信徒，搞宗教儀式。全面清理大學(xué)校園內(nèi)及周邊的宗教活動場所，符合條件的予以登記并加強(qiáng)管理，不符合條件的堅(jiān)決取締。

4、廣泛普及科學(xué)知識，注重培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)精神

科學(xué)精神是人類認(rèn)識世界和改造世界的銳利武器。一方面，它可以激勵(lì)大學(xué)生利用已有的科學(xué)知識更好地探索未知；另一方面，它可以使大學(xué)生對某些一時(shí)無法解釋的離奇現(xiàn)象采取一種正確的態(tài)度和方法，走出迷茫，挑戰(zhàn)未知。大學(xué)生本身就已經(jīng)具備較高的知識層次，但新知識新事物層出不窮，如果不給予廣泛的科普宣傳，一些大學(xué)生很容易陷入迷茫。只有用科學(xué)的知識武裝頭腦，才能有正確的信念充實(shí)心靈。對自然規(guī)律和社會規(guī)律只有通過廣泛深入的了解探索，才能減少那些虛無縹緲的猜測、牽強(qiáng)附會的妄斷、對未知力量的恐慌以及由此產(chǎn)生的無知迷信。所以，對于高校而言，在傳授科學(xué)文化知識的同時(shí)，必須加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)精神的教育和培養(yǎng)，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生劃清唯物論與唯心論，科學(xué)與迷信，增強(qiáng)識別和抵制唯心主義、各種偽科學(xué)的能力。

【注 釋】

[1] 新華社.習(xí)近平在全國宗教工作會議上強(qiáng)調(diào)，發(fā)展中國特色社會主義宗教理論，全面提高新形勢下宗教工作水平[N].人民日報(bào)，2016-04-24（01）.

【作者簡介】

吳躍峰（1980-）男，漢族，浙江海寧人，講師，碩士，浙江理工大學(xué)黨委組織部干部科科長，主要從事黨建與思想政治教育研究.