陶西平
英國著名教育學(xué)家斯賓塞在19世紀(jì)末20世紀(jì)初就寫成了《快樂教育》一書,提出了快樂教育的理念,強調(diào)對兒童的教育應(yīng)當(dāng)遵循其心理規(guī)律,符合兒童心智發(fā)展的自然順序。由于斯賓塞提出的是一種符合孩子天性的教育理念,所以,它為各國教育提供了可貴的借鑒。
但我國快樂教育的研究則更多地是將優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)與時代精神相結(jié)合,力圖形成具有特色的快樂教育價值取向、科學(xué)依據(jù)及實踐探索,并逐步將快樂教育滲透到學(xué)校教育全程和全員中。
立德樹人是中國快樂教育的價值取向。韓愈在《師說》中說,“師者,所以傳道、受業(yè)、解惑也”,這里首先強調(diào)的是傳道。也就是說,教育的首要目的是使學(xué)生學(xué)會做人,然后才是做學(xué)問。
先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。它所體現(xiàn)的是我國先賢憂國憂民的價值追求與真摯情懷,也理應(yīng)成為當(dāng)代社會主義建設(shè)者和接班人的高尚品德。所以,中國快樂教育的價值指向是教育學(xué)生將個人的快樂融于他人和集體的快樂之中,將個人的快樂與中華民族偉大復(fù)興的理想統(tǒng)一起來。
因此,當(dāng)代中國的快樂教育應(yīng)當(dāng)是以實現(xiàn)中國夢激勵學(xué)生的進(jìn)取心,潤澤學(xué)生的幸福感,進(jìn)而使其形成良好的道德品質(zhì),而絕不是宣揚盲目的享樂主義。
心理健康是中國快樂教育的科學(xué)依據(jù)??鞓肥切睦斫】档暮诵模鞓方逃切睦斫】到逃母?。近年來,積極心理學(xué)的發(fā)展充分證明了這一點。樂觀的性格是學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的基礎(chǔ)和來源,悲觀的性格幾乎是許多缺點的起源。
《論語》開篇即提出,“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎。有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”??鞓返男膽B(tài)、快樂的性格,是學(xué)生學(xué)習(xí)與交往的動力,也是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)和創(chuàng)造力的源泉。在推進(jìn)快樂教育的過程中,大家最大的擔(dān)心是怕一味強調(diào)快樂而放縱學(xué)生,放松對他們的嚴(yán)格要求,使其難以改正缺點、錯誤甚至惡習(xí)。
而實際上,快樂教育絕不是降低教育的標(biāo)準(zhǔn),更不是不讓學(xué)生吃苦,不進(jìn)行必要的批評??鞓方逃诹⒌聵淙说淖谥迹ψ寣W(xué)生在經(jīng)受成長中的各種困難、挫折、錯誤、失敗的體驗時,能夠始終保持一種積極良好的心態(tài),從而使自己的生命有一個明亮的底色,為學(xué)生樂觀向上奠定基礎(chǔ)。
(摘自2017年3月22日搜狐教育)