英譯漢中的人名翻譯策略

羅祥蘭

隨著翻譯的進步，人名翻譯也在不斷發(fā)展。本文簡述了英譯漢中人名翻譯背后的根源，主張人名翻譯應(yīng)該以翻譯目的為基準，盡可能保持原來的風貌。

縱觀人名翻譯的實例，大部分名人的名字還比較統(tǒng)一。而文學作品中的人名的翻譯就五花八門。對于文學作品，人們最關(guān)注的是故事情節(jié)以及作品傳達的精髓理念，人名相對來說就顯得不重要了，再說因為不同語言背景下對人名的熟悉程度不同，接受度也不同，作者在翻譯的時候也很難取舍。只要不是佶屈聱牙，一般來說，它就能為人們所認可、接受，甚至成為好的譯名。于是，同一個英文名字就派生出了很多中文譯名，到底哪種譯法才是最好的呢？到目前為止，人們都很難簡單地給出評判。

一、歸化翻譯策略

以美國作家瑪格麗特·米切爾的長篇小說《飄》的兩個翻譯版本為例，早期最具代表的應(yīng)該是傅東華先生1940年的譯本，其人名翻譯極具中國本土文化的特色。對原著中兩對主人公的翻譯分別為“Scarlettohara郝思嘉、RhettButler白瑞德、AshleyWilkes衛(wèi)希禮、MelanieHamilton韓媚蘭”。另一本具有代表性的是1999年由黃建人翻譯的作品，這部譯作追求語言的現(xiàn)代性，因而人名的翻譯也有迥異。對四位主人公的名字的譯法則分別為“斯佳麗·奧哈拉”、“瑞特·巴特勒”、“阿什禮·威爾克斯”、“梅拉妮·漢密爾頓”。對于這兩個版本的翻譯，國內(nèi)外都賦予很高的評價，筆者認為沒有誰優(yōu)誰劣，都是各自時代背景和文化特色背后的必然產(chǎn)物。

傅先生采用歸化策略來翻譯人名。歸化就是對源語的語言形式、習慣和文化傳統(tǒng)的處理，以目的語為歸宿，也就是用符合翻譯后語言習慣和文化背景的最相似的理念進行翻譯，以實現(xiàn)意境對等或者功能對等。通俗來講，就是把語言本土化，能讓讀者讀起來親切、不費力。從歷史背景來看，中國近代時期，文化發(fā)展緩慢，經(jīng)濟明顯落后于西方國家，人民生活疾苦，當時的人們雖無心去接受西方文化，但是很需要這種精神糧食?！讹h》中所描述的戰(zhàn)爭的困苦、主人公的煎熬，文化形式雖然有差異，人類跳動的心卻有了共鳴。在這樣的歷史背景之下，傅先生的譯作給了迷茫中的人們一絲鼓勵。人名的歸化有利于文學的傳播，也有利于文化的相互滲透。

二、異化翻譯策略

20世紀70年代末至80年代初，改革的春風吹遍中華大地，不僅從經(jīng)濟上開始解放中國，文化上也鼓勵創(chuàng)新，中國文化藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的大好局面。在翻譯上，各大組織機構(gòu)和社會都對作品呈現(xiàn)出更大的寬容以及更多面的欣賞。在這種大環(huán)境的影響下，學者的視野更開闊，思維更活躍，需求也更豐富。文學作品的寫作和翻譯也以逐漸面向市場需求。

這時，讀者的受教育程度也有明顯的提高，加之國門開放，對外面豐富多彩的生活充滿好奇和渴望，讀者希望能看到最大程度保持原貌風格的譯作。因此，同化的策略開始向異化發(fā)展。異化就是指對源語的語言形式、習慣和文化傳統(tǒng)的處理必須以源語為歸宿，也就是盡量移用源語中的語言形式、習慣和文化傳統(tǒng)，在譯文中突出源語的“異國情調(diào)”。通俗地講，就是盡可能地保持原汁原味，包括主人公名字的叫法。這一點很好地體現(xiàn)在黃建人《飄》中的人名翻譯上。他把主人公人名翻分別譯成斯佳麗·奧哈拉、瑞特·巴特勒、阿什禮·威爾克斯、梅拉妮·漢密爾頓。他把人的名字放在前面，姓氏放在后面，保留了人名的原本特色。

三、人名翻譯應(yīng)盡量統(tǒng)一

不同的時代，讀者有不同的需求，不同的文化背景對優(yōu)秀譯作的標準也不一樣。而人名的翻譯偏偏就成了所有作品中差異最大的。譯名版本過多，對讀不懂原文或者不讀原文的讀者來說，會造成極大地不便、混淆，甚至可以說會造成誤解。例如，法國著名小說家巴爾扎克的Eugenie Grandet，傅雷把它譯成《歐也妮·葛朗臺》，高明凱把它譯成《格蘭德·歐琴妮》，鄭振鐸在他的著作里把此書稱為《愛琪美·格朗狄》，如果讀者對原著不了解，同時看到這三個譯名，肯定很難想到所指的是一個人物。再比如人們所熟知的斯大林，曾經(jīng)有過斯太林、史達林、史丹林、史太林等不同的譯名，這樣的例子舉不勝舉。

查閱前人的文獻，筆者發(fā)現(xiàn)很多學者已經(jīng)在不同的時期和不同的場合指出了人名翻譯不統(tǒng)一的問題，并希望相對應(yīng)的譯者能引起重視。在翻譯工作中，要盡量達到譯名的統(tǒng)一，減少混亂。要完善這項計劃，需要譯者有較好的基本功，筆者提出了一些好方法和建議。

（1）考慮人名是否有約定俗成的譯名，如已有慣用的譯名，切忌追求新意另譯新名。比如，意大利文藝復(fù)興時期的畫家、科學家Leonardo Da Vinci的譯名“達·芬奇”，雖然是個誤譯，但是早已被人們所接收，并因為他的名氣而不斷傳播，這樣看起來也沒有必要去糾正了。

（2）在編寫評論報道、研究著作、論文等的時候，其中涉及已有譯本的作者名、主人公姓名時，要先查一查譯本，以免差距太大，使人誤解。

四、人名翻譯的方法

對于外國人名的翻譯，筆者提出以下建議：

（1）目前關(guān)于外國人名翻譯比較權(quán)威的參考是《姓名譯名手冊》，筆者也查閱了最新的手冊，卻并不是很滿意，發(fā)現(xiàn)不少手冊中的漢字，現(xiàn)在是使用很少的，同音的有其他常用漢字可以選擇時，應(yīng)該優(yōu)先選擇常用漢字。

（2）關(guān)于名姓順序問題，大多數(shù)譯者還是愿意遵從“名從主人”的原則，也就是按照人名原有的順序來翻譯，這種譯法符合大多數(shù)外國人名的處理方法。筆者曾經(jīng)看到孫大雨翻譯的《哈姆雷特》的時候，很喜歡里面對人名的處理，在前言后面就對戲劇中各個文物的姓名和社會關(guān)系做了一個簡單的介紹，外文名字和譯名都體現(xiàn)在這個介紹里面，后正文中再次提及到人物時，都用簡單名，不帶姓氏。這樣替讀者省去了些力氣，也很符合人們生活中的習慣，不管是外國人還是中國人，在再次談及自己認識的人時，其實都喜歡省去姓氏的。

（3）如遇到新人名，筆者認為盡量不要再去翻譯成中文名稱。隨著全民文化水平的提高，世界各國交流的頻繁，網(wǎng)絡(luò)大爆炸時代的渲染，各種原版電視電影的引進，中國教育對英語的重視，絕大部分中國人都在這種氛圍中直接或者間接地已經(jīng)習慣了人名上的小差異，并且能夠很好地接受它，可以在標注讀音的情況下保留其原有的狀態(tài)，就可以免去人名翻譯之后千奇百態(tài)的煩惱，也有利于進一步的文化交流。

（4）如遇新名，而讀者還不能接受外文原名，必須要選擇一個譯名，那么要充分利用《姓名譯名手冊》（最新版本）之類的工具書，盡量讓譯名統(tǒng)一簡潔易接受。為了優(yōu)化譯名，還需要廣大學者的共同努力，新聞出版部門和權(quán)威組織機構(gòu)如能定期在一些權(quán)威雜志上上開辟專欄介紹一些新出現(xiàn)的姓名的譯名，以簡易便于使用和流傳為目的，及時修訂《姓名譯名手冊》，讓譯名更加簡單明了。這既是譯者的幸事，也是讀者的幸事。

五、結(jié)語

筆者小時候就因為外國著名文學作品中的人名過于復(fù)雜而興趣大減，相信也有不少跟筆者相似的人群。如果僅僅因為一個人名的翻譯而讓好的作品不能更好的流傳，那真是一種遺憾。

（中國人民大學外國語學院）