聽荷里活道的雜家們談心得

文/圖：Carmen

聽荷里活道的雜家們談心得

文/圖：Carmen

4月的香港是藝術(shù)的海洋，眾多的國際級(jí)別拍賣會(huì)為大家呈現(xiàn)出琳瑯滿目的藝術(shù)珍品，而各種形式的藝術(shù)和藝術(shù)展更是為大眾提供了藝術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)和分享的平臺(tái)?！堕L物志》有云：“幾榻有度,器具有式,位置有定,貴其精而便,簡而裁,巧而自然也?！鄙钇魑镌诂F(xiàn)代人的眼中，實(shí)用性擺在首位，而古代文人士大夫不只講究實(shí)用，更注重樸質(zhì)可愛、精巧自然的內(nèi)在品質(zhì)。文人以其人格與精神意志投射于周遭之物，借物言志，于是形成了中國工藝造物別具一格的精致美學(xué)，值得藏家們細(xì)品玩味。

東風(fēng)堂堂主馮英柱

香港東方藝術(shù)周的創(chuàng)辦人，同時(shí)也是Orientations的出版人李宜芳認(rèn)為，第四屆香港東方藝術(shù)周令更多觀眾可以接觸與欣賞由各個(gè)參與古董商和畫廊呈獻(xiàn)的各種亞洲藝術(shù)精品。亞洲藝術(shù)歷史悠久，其豐富的文化內(nèi)涵與我們的城市息息相關(guān)。透過藝術(shù)周讓來自各個(gè)藝術(shù)板塊的藏家和專家有更多交流機(jī)會(huì)，從而促進(jìn)跨文化對話，激發(fā)亞洲古董圈內(nèi)的創(chuàng)意思維，和大眾分享更多有關(guān)亞洲藝術(shù)的知識(shí)。

游走于荷里活道各大藝?yán)戎?，感悟古代文人的長物之志。東風(fēng)堂堂主馮英柱便說起了最愛的古代漆器與供石，其認(rèn)為漆器以它的存世數(shù)量、工藝難度而言，現(xiàn)階段被收藏界確實(shí)低估漆器的價(jià)值。漆器是一種以生漆涂敷在器物胎體表面作為保護(hù)膜制成的工藝品，它的脈絡(luò)從新石器時(shí)代、西周、戰(zhàn)國一直延續(xù)到明清時(shí)期。因乾隆愛漆，甚至以紅漆造龍椅，所以漆器巔峰工藝在清乾時(shí)代，為了彰顯當(dāng)朝的技藝高超，乾隆的官方漆器里直接就有仿明朝嘉靖年的漆盒。東風(fēng)堂所藏的清乾春壽寶盒,刀法嚴(yán)整、富麗端莊，每款圖案由一位老工匠負(fù)責(zé)，足足有50位工匠以36年完工。這些藏品之所以珍貴，源于它的時(shí)間成本與精絕技藝，令人嘆為觀止而又無法復(fù)制。而東風(fēng)堂的另一件藏品——安徽黑太湖石擺件，也是近年來投資空間較大的品類，其石質(zhì)細(xì)潤，造型崢嶸，孔洞纏綿，不雕而巧。此石也是某年佳士得拍賣行的餐紙巾特別紀(jì)念版圖式。清代學(xué)者趙爾豐曾以石品喻人品——“石體堅(jiān)貞不以媚悅?cè)?，孤高介?jié)君子也。”收藏，很多時(shí)候看的就是，藏家與藏品的氣質(zhì)調(diào)和。

陳德敏：椅子與文房適合家居實(shí)用性需求

在香港古董家具收藏中，陳勝記是有一定知名度的，第三代掌門人陳德敏自小便被中國古董家具的沉實(shí)氣派和超卓細(xì)節(jié)所吸引，放下在美國的科技工作，希望把古董之美帶入現(xiàn)代家居。收藏古董家具是門高深的學(xué)問，古董家具的木材除了以紫檀、黃花梨為尊，其實(shí)傳統(tǒng)的蘇州家具常用的柞榛木也可以是藏家看高一線的稀有良木。它單件家具上有兩種木色，在古代而言，算前衛(wèi)設(shè)計(jì)了。陳德敏認(rèn)為細(xì)節(jié)雅致、能糅合西方莊嚴(yán)壯觀元素，成就了明清家私成為中國古典家具的楚翹。明代看淳樸、清代看花哨，甚至主人身份也會(huì)影響家私設(shè)計(jì)。宮廷家具多有龍鳳麒麟等尊貴圖案，有些家具的門鉤、靠背的設(shè)計(jì)會(huì)由龍的形態(tài)演變而來，而且家私的紋理、造型等也不乏獨(dú)特之處。官紳之家的家具則多有升官發(fā)財(cái)?shù)脑⒁?，而書香門第之家則會(huì)選擇山水風(fēng)景元素。如今明清家具價(jià)格由10萬到幾十萬港元甚至更高，2017年初一件福祿壽紋隔扇十二屏風(fēng)就以550.5萬港元成交，拍賣競投可能令價(jià)格被搶高幾十倍，數(shù)字未必很具代表性。所以陳德敏建議入門藏家最好先考慮家居實(shí)用性需要，椅子和文房是比較合適的選擇。即使同一類家具也有不同的結(jié)構(gòu)與用法，要研究款式以便搭配喜歡的風(fēng)格。但需留意的是，若一件家具的大部分結(jié)構(gòu)是后期修補(bǔ)的，那便失去了意義。

勝記第三代掌門人陳德敏

鄧德雍：玉器體量大，一般不是古玉

《西廂記》有一句話道：“軟玉溫香，休道是相親傍?！焙螢檎嬲能浻瘢科鋵?shí)硬玉是翡翠，而軟玉則分青、墨、黃、碧、糖……尤其以羊脂白玉為貴。天珍堂東家鄧德雍表示：研究古玉四十載也只見過幾塊真正的羊脂白玉。收藏古玉最好學(xué)一些鑒定知識(shí)，但香港及歐美的一些藏家由于對古玉鑒定認(rèn)知不足，常把唐宋佳品當(dāng)清代產(chǎn)品出讓，因此有時(shí)遠(yuǎn)赴歐洲買古玉的撿漏機(jī)會(huì)還大一點(diǎn)。眼前這一塊六朝時(shí)期的走姿玉麒麟、清乾隆白玉麒麟吐玉書擺件，都是精致小件。自古玉產(chǎn)昆侖，為何在磅礴山脈的孕育下，古玉還是難有大器呢？因?yàn)橛袷话阍诖禾毂蝗谘_滾到下游河岸，滾撞過程中原石撞碎，古人在河里撿到的都是細(xì)小的玉芯。所以提醒入門藏家，若一件玉器體量很大，一般不是古玉。玉器在古代是皇宮貴族等統(tǒng)治階層財(cái)產(chǎn)，明清開始，民間才有玉器買賣。玩玉的人還得有三閑：閑心、閑錢和閑情。如今古玉價(jià)格比當(dāng)代字畫還便宜的原因是國際氣候不濃厚，而且真貨難尋，玉器造假歷朝歷代都有，頂級(jí)藏品價(jià)格徘徊在一兩百萬元，所以入門藏家還是需要多請教行家里手。玉器是一種容易讓人上癮的藏品，除了能與主人分享氣質(zhì)，每一件玉器的工藝都有它獨(dú)一無二的風(fēng)格和故事，研究玉器的雕工等于打開了一本當(dāng)時(shí)的歷史人文故事書。

天珍堂鄧德雍

東寶齋少東家劉俊揚(yáng)

金剛杵

劉俊揚(yáng)：鑒賞佛像靠實(shí)戰(zhàn)

荷里活道滿是各式古董藝?yán)?，意料之外的是對老物件有興趣的，如今也不乏年輕藏家。然而年輕人如何看待老古董呢？古董通常以獨(dú)立物件的形式展出，然而它們的固有價(jià)值源于其歷史語境，也就是原來放置的環(huán)境。東寶齋少東家劉俊揚(yáng)號(hào)稱香港最帥“80后”喜馬拉雅文化專才，他建議入門藏家少交學(xué)費(fèi)的方法就是多去博物館和拍賣預(yù)展看藝術(shù)品。當(dāng)然，前者只能隔窗觀望，后者有機(jī)會(huì)上手學(xué)習(xí)。提高佛像鑒賞能力，實(shí)戰(zhàn)才是捷徑，比如印度帕拉王朝時(shí)期的佛像婀娜多姿，古代蒙古佛像一般肩膀厚實(shí)儼然戰(zhàn)神，而五官比例均勻、嘴唇尤厚、高雅收斂是早期尼泊爾風(fēng)格，而清乾時(shí)期佛像則比較花巧。劉俊揚(yáng)認(rèn)為金剛杵、象牙祭祀匕首、頭骨碗、馬拉串珠、手鼓和虎皮氈物件等這些在古代傳統(tǒng)活動(dòng)中使用的禮儀用品，它們既是如今值得尊重的藏品更是通往覺悟的精神指引。如今的鎏金佛像流行有款字：乾隆、永樂、宣德年的，價(jià)高難尋。一尊永樂佛像可上千萬元價(jià)值。

2017年的香港東方藝術(shù)周活動(dòng)還有《汝窯、官窯、清涼寺與張公巷——河南的青瓷》《日本造紙工藝之傳承及復(fù)興》《瑞斯帝中國藝術(shù)的怪石與瑞獸》等異彩紛呈的展覽。明年，祈愿荷里活道這條香港小街，作為古董收藏的尋寶地可以繼續(xù)閃耀東方美學(xué)與歷史藝術(shù)的光芒。

（編輯/劉星辰）