實驗影像作品中單一情境的運用

張詩墨

【摘 要】隨著錄像技術(shù)的發(fā)展，影像藝術(shù)隨之興起。而由于錄像技術(shù)的低成本、高普及率，使得拍攝變得十分簡單。在這樣一種大前提和大背景下，影像藝術(shù)中的情境成分大大增加，這一點符合影像藝術(shù)的源起并與其特點相關(guān)。對簡單情境的強化與解讀是實驗影像創(chuàng)作的重要部分。這類作品去情節(jié)化之后，呈現(xiàn)出單一情境對于創(chuàng)作者觀念的直接表達；同一情境的重復(fù)與符號化處理以及對簡單情境深層挖掘放大等特點。

【關(guān)鍵詞】實驗影像；情境

中圖分類號：J931 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）08-0132-01

實驗影像藝術(shù)的誕生一方面是錄像技術(shù)的發(fā)展與普及帶來的，另一方面則受到實驗電影的非敘事性、實驗性以及相關(guān)前衛(wèi)思潮的影響。對于一些藝術(shù)家來說，在創(chuàng)作影像藝術(shù)作品時，不僅考慮到了其載體本身的特性，同時也是對影像藝術(shù)在非敘事領(lǐng)域所做出的專屬于自身的探索。隨著非敘事表達中故事和情節(jié)概念的淡出，隨之而來的“情境”凸顯意義，單一的情境成為錄像藝術(shù)的一個重要表達手段。

一、單一情境源于故事的消減

傳統(tǒng)電影通常是依靠情節(jié)來進行組織和展示的，而這個情節(jié)通常意義上會與整個故事有關(guān)。相反，當(dāng)情節(jié)沒有推進，或變得單一、狀態(tài)化、情緒化時，情節(jié)邏輯乃至于情節(jié)自身就會被消解，所謂的故事也就不復(fù)存在。由此，影片的基礎(chǔ)組成呈現(xiàn)為“情境”。

情境，指在一定時間內(nèi)各種情況相對或結(jié)合的境況，包括戲劇情境、規(guī)定情境、教學(xué)情境、社會情境、學(xué)習(xí)情境等。戲劇情境是戲劇作品的構(gòu)成要素之一，用以表現(xiàn)主題的情節(jié)及境況。

二、實驗影像作品中單一情境與觀念表達

在單一情境的實驗影像作品中，藝術(shù)家道格拉斯·戈登的作品非常具有代表性。他曾以安迪·沃霍爾的《帝國大廈》作為摹本展開創(chuàng)作，他將這個作品命名為《私刻版帝國大廈》。影片內(nèi)容非常簡單，就像是電影愛好者翻拍的著名導(dǎo)演的經(jīng)典。而這個翻拍對于像《帝國大廈》這種情境單一到極致的作品來說，仍舊是更加簡單的版本，因為它只有兩個小時。戈登用攝像機對著這部原作品拍了第一個小時后，接下來又拍下了最后一個小時，完成了這部《私刻版帝國大廈》。然而戈登對于這個簡單作品卻賦予了極強的個人觀念。他認為時間與藝術(shù)之間存在著非常密切的關(guān)系，一個作品作用在觀者身上的同時就已發(fā)生了改變，觀者在這段時間里同作品的相處也改變了他們自身，或者說，當(dāng)一個事物在生理上對人產(chǎn)生影響的時候，它在你的心理上也已留下了自己深刻的痕跡。

道格拉斯·戈登常以自己的身體作為創(chuàng)作的模板，在極其簡單的情境中表達自己對于人性社會和哲學(xué)層面的一些觀點。他的作品《黑斑》中，手掌上的黑斑是一個厄運的預(yù)示，也成了死亡的標志。在這樣的前提下，他拍攝了13張自己左手的偏光板的照片并放大。

三、實驗影像作品中同一情境的重復(fù)與符號化處理

同樣是單一情境的生發(fā)，也有一些藝術(shù)家將這種單一的情境個人化、符號化，使敘述本身具有了強大的風(fēng)格與特色，如美國著名多媒體及錄像藝術(shù)家托尼·奧斯勒。奧斯勒利用他的錄像和裝置藝術(shù)把自然和人造之間的界限變得模糊，他最廣為人知的作品大多表現(xiàn)為將人的面部錄像投影于球體及其他形狀上。這種投射是活著的雕塑個體。隨著投射載體形狀的不同，作品呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，這其中看似重復(fù)的情境出現(xiàn)了變化，但又都是以一種簡單的情境，即向看作品的人投以驚訝的注視作為表達。這種注視外化形態(tài)的直觀展現(xiàn)就是巨大的眼睛。

奧斯勒利用眼睛創(chuàng)作的大型眼睛裝置藝術(shù)，延續(xù)了他對凝視的探索，審視與客觀性成為他的個人符號。他從20世紀90年代中期開始創(chuàng)作透過微鏡頭拍攝眼睛并加以不同處理的系列作品，直到今天仍是他創(chuàng)作的重要語匯之一。

四、實驗影像作品中對簡單情境的深層挖掘與放大

在實驗影像創(chuàng)造領(lǐng)域也有一些藝術(shù)家選擇在情境的搭建本身上挖掘意義，其作品更著重于強調(diào)情境內(nèi)部所呈現(xiàn)的張力，比爾·維奧拉就是其中一位。他的作品充滿了宗教色彩，充分展示了他對禪宗研究的深度。

《相濡以沫》就是一個很好的例子。在這部影像作品中，一些原本毫無關(guān)聯(lián)的陌生人一起站在一個公交站臺等車，有老人有孩子，膚色種族各異，共同點是大家都十分冷漠。而就在這個時候，高壓水槍開始向等候的人們噴水。無處躲藏的人們面對著水槍的壓力開始互相扶持，本能讓他們手牽手以對抗強大的壓力。在這個作品中，拍攝采用高速鏡頭，緩慢地展現(xiàn)著人們的狀態(tài)，無論是陌路人之間的冷漠還是單調(diào)生活里的麻木都被放大。而當(dāng)水槍開始向人們噴水時，人們的痛苦與驚恐，以及最終的互相扶持也被最大化地呈現(xiàn)出來了。

五、結(jié)語

由此看出，單一情境在實驗影像作品中成為削減故事與情節(jié)后作品的主體。作者通過單一的情境來表達感受和觀念，并帶動觀眾的感知與思考。通過單一情境的直接展示，重復(fù)深化一個情境賦予其符號的意義，以及對簡單情境背后的深層挖掘來創(chuàng)作出嶄新的藝術(shù)作品。

參考文獻：

[1][美]A.L.李斯.實驗電影史與錄像史[M].長春：吉林出版集團有限責(zé)任公司，2011.

[2]游飛，蔡衛(wèi).世界電影理論思潮[M].北京：中國廣播電視出版社，2002.