《萌芽》的文學(xué)倫理學(xué)批評解讀

摘 要：《萌芽》是左拉創(chuàng)作的一部描寫工人運(yùn)動的經(jīng)典著作。絕大多數(shù)研究者都是從自然主義的角度出發(fā)研究作品的人物形象、故事情節(jié)及藝術(shù)成就。《萌芽》涉及了大量倫理、道德問題，本文試運(yùn)用文學(xué)倫理學(xué)批評對《萌芽》中的整個罷工過程：罷工的開端、罷工的發(fā)展與罷工的結(jié)尾三個階段進(jìn)行分析與解讀，進(jìn)一步挖掘作品的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：《萌芽》；獸性因子；人性因子；倫理混亂

作者簡介：張薔，華中師范大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-11--02

《萌芽》是左拉最著名的代表作之一，是其家族史小說《盧貢——馬卡爾家族》的第十三部作品?！睹妊俊纷詥柺酪詠?，評論界和讀者都對這部作品給予了充分肯定?！睹妊俊啡珪卜制邆€部分。開頭四部分是引子、開場、發(fā)展、深入，一步步描寫礦工反抗情緒的產(chǎn)生、擴(kuò)大和高漲，第五部分是全書的高潮——罷工。后兩部分寫罷工的失敗經(jīng)過和尾聲，全書形成一個整體?！睹妊俊吩佻F(xiàn)了罷工的整個過程，展現(xiàn)了資本主義社會的勞資矛盾，提出了尖銳的社會問題，產(chǎn)生了震撼人心的效果。本文試運(yùn)用文學(xué)倫理學(xué)批評對《萌芽》中的整個罷工過程：罷工的開端、罷工的發(fā)展與罷工的結(jié)尾三個階段進(jìn)行分析與解讀。

一、罷工的開端

伏安煤礦在主人公艾蒂安的到來之前是壓抑而平靜的。隨著艾蒂安的闖入，礦工們的思想也在悄悄發(fā)生著變化。艾蒂安啟發(fā)了大多數(shù)礦工，慢慢喚醒著他們的人性因子，減少其獸性因子。

（一）工人的生活狀態(tài)

馬厄一家五口人都是伏安煤礦的工人。全家人只能擠在狹小的屋子里過著基本沒有隱私的生活?！八麄兠摰粢r衣，在睡意懵懂中方便起來，一點(diǎn)都不怕羞，那種心安理得、無拘無束的樣子就同一窩一起長大的小狗差不多?！盵1]在這樣的條件下生活的人們喪失了人性中的羞恥心，沒有了顧忌，漸漸地沒有了倫理意識。馬厄一家的生活狀態(tài)也代表了千千萬萬煤礦工人的生活狀況。而艾蒂安和他們不一樣，“他越來越感到礦工村里男女混居的情況傷透了他的心?！盵2]他是理性的，他意識到了一家人擠在一處狹小的空間里生活無異于牲口被圈養(yǎng)，人過的是獸的生活。他在與馬厄一家的交談中提出了這一點(diǎn)，馬厄夫婦表示這種生活狀態(tài)是被迫的，無奈的。

（二）工人的工作狀態(tài)

再看工人們的工作狀態(tài)，在整部小說中，礦工被描寫成動物的次數(shù)非常多?！八麄兇┲”〉墓ぷ鞣?，凍得渾身發(fā)抖，在路上像羊群一樣懶散地走著。”[3]這里的羊群不僅指礦工無休止的工作，更是指礦工們無力反抗的現(xiàn)狀?！懊旱V是永遠(yuǎn)不會停工的，不管白天黑夜，總有一些人像螞蟻似的在甜菜地底下六百米深的地方啃著巖石?！盵4]工人們?nèi)缤浵佉粯?，是卑微的，瘦小的，力量弱小的?！八诟苫睿ü缮险礉M煤屑，滿肚子都是泥漿，簡直像一匹拉車的母馬，她四肢著地，推著車往前走?！盵5]作家左拉將工人寫成羊、螞蟻和母馬，這三種動物都是相對弱小的、受奴役的、苦命的。礦工在煤礦中遭到了非人的待遇，在危險而隱蔽的地下工作，人像動物一樣使出自己的全部力氣在煤礦工作，卻換來微薄的收入與貧苦的生活。

（三）罷工的導(dǎo)火索

工人們被局限在狹窄的空間，日復(fù)一日地被資方所壓榨與剝削，成功地被馴服與奴化。因此即使過著貧苦的生活，像牛馬般做著繁重的勞動，卻害怕資方的權(quán)威，不敢反抗上級，重新開始另一種生活。而艾蒂安和他們不一樣，他是國際工人聯(lián)合會的成員，他跟隨當(dāng)時有著先進(jìn)思想的人物普呂沙爾學(xué)習(xí)。艾蒂安經(jīng)常與馬厄一家及其他工人交談，用自己的先進(jìn)思想去影響工人，去喚醒他們的人性因子。讓他們意識到男女不應(yīng)該混居，每個人都應(yīng)有自己的隱私，意識到他們就像牲口在工作，毫無尊嚴(yán)與價值可言。

工人們在艾蒂安的啟發(fā)下，漸漸發(fā)出了窩在心里的怒火。艾蒂安喚醒了他們心中淹沒已久的反抗與斗爭意識，不能繼續(xù)過當(dāng)下的黑暗生活，而是要通過大家的努力過上新生活。當(dāng)工人們得知蒙蘇的資方故意減少工人工資，宣布實(shí)行新的工資制度時，全都怒不可遏，接下來礦井爆出的事故順利成為罷工的導(dǎo)火索。

二、罷工的發(fā)展

在萬利酒館，大家做出了罷工的決定。但是工人們對于罷工的決定沒有理智的看法，沒有想清楚罷工到底能不能解決當(dāng)下的問題。整個罷工過程體現(xiàn)了倫理混亂，工人們像動物一樣瘋狂地攻擊同類，而 不是理智地處理問題。

（一）談判與秘密會議

罷工后的工人們沒有錢吃飯，只能變賣家里的物件勉強(qiáng)維持生活，苦不堪言。冬天的來臨，寒冷的加劇促使工人們找資方談判。艾蒂安和工人們挑選了馬厄作為工人代表去與資方埃內(nèi)博先生談判，但資方不肯做出讓步，談判失敗。過了半月，在仙樂舞廳又召開了秘密會議，這次，是由普呂沙爾做演講，宣揚(yáng)了加入“國際”的偉大與好處。工人們沒有聽明白他所宣揚(yáng)的那一套理論，在混亂中，全部加入了“國際”組織?？墒瞧諈紊碃枦]有對這次罷工的行動作出進(jìn)一步的指示，廣大工人們依然還在受凍挨餓。

艾蒂安在喚醒工人們的理性意志后，就領(lǐng)導(dǎo)工人們進(jìn)行罷工斗爭，但是罷工的整個過程中，基本都是依照艾蒂安的意志行事，工人們沒有自己對于罷工的見解與看法，工人們能接觸到的先進(jìn)思想只能來自于艾蒂安，而艾蒂安能夠傳達(dá)的信息也是非常有限的。工人們骨子里還是對于罷工行動沒有十足的把握，寄希望與能和資方達(dá)成共識，不再挨餓受凍，沒有想到罷工的意義與長遠(yuǎn)的打算。在與資方埃內(nèi)博的談判中，馬厄曾說：“這不是什么鬧事者的造反，也不是什么居心不良的人故意搗亂。我們只想討個公道，讓我們每天至少能吃上面包的時候了?！盵6]

這段話代表了大多數(shù)人的心聲，工人們跟著艾蒂安罷工不是為了爭取與現(xiàn)在完全不同的新生活，而只是為了填飽自己的肚子。這更多地體現(xiàn)了工人們獸性因子中的自然意志，而非理性意志。所以注定了這場罷工的失敗。

（二）罷工高潮

在得知讓—巴爾的煤礦有礦工下井干活后，伏安煤礦的工人們怒不可遏，決定去懲罰那些擅自下井的工人。婦女們一個個激動得發(fā)狂，提出一些喪心病狂的建議，失去了理智。正如作品中所預(yù)測到那樣，“平民百姓會像脫韁的野馬似的，像現(xiàn)在這樣在路上狂奔亂跑；女人們到時候會大聲吼叫，男人們會像狼一樣張口咬人”[7]。礦工們又恢復(fù)了原有的獸性，像失控的野馬，像惡狠狠的狼。

他們瘋狂地侮辱、毆打復(fù)工的礦工，肆意地破壞機(jī)器設(shè)備，所到之處一片狼藉。當(dāng)梅格拉從房頂上滾下來摔死時，罷工的婦女一見到流血，竟然一個個是那樣的如醉如癡。不僅如此，她們還像母狼一樣，圍住那具尚具余溫的尸體，一邊嗅一邊打轉(zhuǎn)，尋找凌辱尸體的辦法，最后閹割了梅格拉。對死者的閹割是她們唯一能夠發(fā)泄心頭之恨的手段，但她們處在狂熱的復(fù)仇快感中，絲毫沒有感是不是不道德。充分體現(xiàn)了工人的野蠻與愚昧，此時的礦工們已完全喪失了人性。事情的發(fā)展早已超出了艾蒂安的控制。動物間的殘殺使人與人之間的倫理規(guī)則蕩然無存，早前被艾蒂安喚醒的人性因子也不復(fù)存在。

三、罷工的結(jié)尾

煤礦公司見到工人不肯放棄，又從比利時雇來礦工，由軍警保護(hù)，強(qiáng)行恢復(fù)生產(chǎn)。上萬個工人前往制止，與軍警發(fā)生了沖突，他們面對軍警的刺刀，毫無懼色，結(jié)果在軍警的槍下胡亂逃竄，血肉模糊。罷工失敗后，礦工們迫于暴力和饑餓，只能回到礦井干活。主張無政府主義者蘇瓦林破壞了防水井壁，造成了水淹巷道，十多個礦工慘死井底。艾蒂安收到了普呂沙爾的來信，離開了蒙蘇。罷工失敗的原因離不開環(huán)境和遺傳因素的影響，除此之外，倫理混亂也是導(dǎo)致其失敗的重要原因。

罷工斗爭是講求倫理規(guī)則與倫理秩序的。在罷工過程中，礦工們的動物似的野蠻殺戮行為是不符合倫理規(guī)則的。艾蒂安雖然喚醒了礦工們的人性因子，但在礦工身上的獸性因子遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人性因子，因此，礦工們完全失去了控制與理智，不講組織和紀(jì)律，不聽從艾蒂安的指揮和領(lǐng)導(dǎo)，只顧瘋狂地打打殺殺。整個罷工過程中，資方只有非常小部分人員傷亡，礦工們打傷的大部分是復(fù)工的工人，他們本是站在同一個隊(duì)伍，礦工卻對他們下手，違背了倫理道德。礦工群體是罷工的主體，主體的不受控必然導(dǎo)致罷工的失敗。

“倫理選擇使人真正脫離了低等生物界，變成了與野獸相區(qū)別的、倫理的存在?！盵8]人類經(jīng)過漫長的進(jìn)化過程才使自身區(qū)別于獸，而伏安煤礦的資方卻想方設(shè)法將礦工變成了獸。資方為礦工們提供狹窄的居住環(huán)境與非人的工作環(huán)境，讓礦工禁錮在煤礦，拼命地勞動，喪失思考的能力。資方在礦工的管理中也異常兇狠，以減少工錢來威脅造反的礦工，慢慢地將一輩一輩的人馴服。從倫理的角度看，資方是不人道的，左拉通過這種將人獸性化的描寫猛烈抨擊了資產(chǎn)階級的狡詐與卑鄙，更是揭露了資本主義制度的陰暗面。

注釋：

[1][法]左拉著，符錦勇譯，《萌芽》，上海：譯文出版社，2007年，第14頁。

[2][法]左拉著，符錦勇譯，《萌芽》，上海：譯文出版社，2007年，第140頁。

[3][法]左拉著，符錦勇譯，《萌芽》，上海：譯文出版社，2007年，第19頁。

[4][法]左拉著，符錦勇譯，《萌芽》，上海：譯文出版社，2007年，第54頁。

[5][法]左拉著，符錦勇譯，《萌芽》，上海：譯文出版社，2007年，第259頁。

[6][法] 左拉著，符錦勇譯，《萌芽》，上海：譯文出版社，2007年，第183頁。

[7][法] 左拉著，符錦勇譯，《萌芽》，上海：譯文出版社，2007年，第292頁。

[8]聶珍釗：《文學(xué)倫理學(xué)批評：倫理選擇與斯芬克斯因子》，《外國文學(xué)研究》，2011年第6期，第1頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉艷青：《〈萌芽〉自然主義風(fēng)格評析》，對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006年。

[2]梁異華：《工人運(yùn)動的頌歌——〈萌芽〉與〈母親〉比較》，《華中師范大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》，1986年第1期。

[3]聶珍釗：《文學(xué)倫理學(xué)批評：基本理論與術(shù)語》，《外國文學(xué)研究》，2010年第1期。

[4][法]左拉著，符錦勇譯，《萌芽》，上海：譯文出版社，2007年。

[5]聶珍釗：《文學(xué)倫理學(xué)批評：倫理選擇與斯芬克斯因子》，《外國文學(xué)研究》，2011年第6期。

[6]聶珍釗：《文學(xué)倫理學(xué)批評導(dǎo)論》，北京：北京大學(xué)出版社，2014年。

[7]陳穗湘：《試論<萌芽>人物的獸性化描寫》，廣東外語外貿(mào)大學(xué)學(xué)報，2005年第1期。