《文選》“詠史詩(shī)”情感的轉(zhuǎn)向

作者簡(jiǎn)介：高恒（1991-），男，漢族，山東棗莊人，四川大文學(xué)與新聞學(xué)院碩士，研究方向：宋代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-11-0-02

一.前言

顏延之作為南朝宋時(shí)期的“元嘉三大家”之一，堪稱詩(shī)壇風(fēng)向代表，與謝靈運(yùn)并稱“顏謝”足以表明顏延之在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的標(biāo)志性地位。然在后人看來，其詩(shī)歌成就遠(yuǎn)不足以與謝靈運(yùn)相比肩，認(rèn)為“謝五言如初發(fā)芙蓉，自然可愛；君詩(shī)若鋪錦列繡，亦雕繢滿眼”[1]。但在《文選》中，顏延之還是得到了應(yīng)有的重視?！段倪x》錄詩(shī)23類，共434首。其中“詠史詩(shī)”共選入21首，顏延之詠史類共計(jì)六首，在數(shù)量上僅次于左思，足以說明蕭統(tǒng)對(duì)顏延之的重視和肯定。

在中國(guó)古代詩(shī)歌中，最早以詠史作為詩(shī)題的是班固《詠史詩(shī)》，一如明代胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中言“詠史之名，起自孟堅(jiān)”[2]，其內(nèi)容主要是詠歎緹縈救父的故事，但并未被蕭統(tǒng)選入《文選》，主要原因就是班固的《詠史詩(shī)》“質(zhì)木無文”的風(fēng)格并不符合蕭統(tǒng)在《文選序》中所規(guī)定“事出于沉思，義歸于翰藻”的選文標(biāo)準(zhǔn)?！肚锖?shī)》作為顏延之詠史力作，從不同角度展現(xiàn)了顏延之的詩(shī)歌風(fēng)格，同時(shí)也體現(xiàn)了詠史詩(shī)發(fā)展到劉宋時(shí)期所沉淀下的品格和即將出現(xiàn)的某些轉(zhuǎn)變。本文擬采用文本細(xì)讀的方法，揭示顏延之《秋胡詩(shī)》對(duì)劉向《古列女傳》的改變以及貴族文學(xué)對(duì)民間文學(xué)的吸收改造。

二.顏延之對(duì)《秋胡妻》的改造

竊以為，蕭統(tǒng)之所以在《五君詠》之外選入《秋胡妻》不僅是因?yàn)椤肚锖蕖分谠伿吩?shī)的重要地位，還因?yàn)椤肚锖?shī)》所表現(xiàn)出來的文學(xué)貴族化精英化的傾向。

《文選》的選文標(biāo)準(zhǔn)“事出于沉思，義歸于翰藻”[3]，其中“沉思”就是指作者的深切感情，而“翰藻”主要是指華麗的語言組織。所以前一句主要是強(qiáng)調(diào)文章的思想內(nèi)容，而后面一句主要是強(qiáng)調(diào)文章的藝術(shù)成就。以此標(biāo)準(zhǔn)來審視顏延之的《秋胡詩(shī)》更容易理解在晉宋之際，顏延年“鋪錦列繡，亦雕繢滿眼”的詩(shī)歌風(fēng)格是如何成為具有代表性詩(shī)風(fēng)，并能與謝靈運(yùn)并駕齊驅(qū)。總體上來說顏延年的《秋胡詩(shī)》充分體現(xiàn)了其詩(shī)歌“體裁明密”和“擅雕鏤”（葉矯然《龍性堂詩(shī)話》）的特點(diǎn)。有鑒于此，有必要在縱向歷史平面中發(fā)現(xiàn)“秋胡妻”的書寫模式在顏延之手中所發(fā)生的變化。

文章將從文學(xué)性及情感轉(zhuǎn)向上來解析《秋胡行》中所蘊(yùn)含的一些顯性和隱性信息。所謂顯性信息，在這里主要是指以顏延年為代表的“鋪錦列繡”的詩(shī)風(fēng)所具有的特點(diǎn)；所謂“隱性信息”主要是指，以顏延年為代表的上層精英文學(xué)對(duì)于民間文學(xué)的吸收和改造，最終使得詩(shī)文中的民間故事拒絕了民間化的書寫模式。

1.顯性信息

在此之前首先應(yīng)提出一個(gè)對(duì)傳統(tǒng)觀點(diǎn)的質(zhì)疑，即顏延之“終身病之”。顏謝兩種典型的詩(shī)歌范式在當(dāng)時(shí)都是“美”的體現(xiàn)，而且都是“尚巧似”（鐘嶸《詩(shī)品》）的典型，所以不能厚此薄彼，簡(jiǎn)單地總結(jié)為顏延年典重雅則、辭藻華麗的特點(diǎn)不如謝靈運(yùn)的“清新可愛”，“儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇”已經(jīng)成為“宋初文詠，體有因革”的表現(xiàn)，“情必極貌以寫物，辭必窮力而追新”已經(jīng)成為“近世之所競(jìng)”[4]，所以把此評(píng)論當(dāng)作一種優(yōu)劣高下的判斷，實(shí)在過于簡(jiǎn)單。在此基礎(chǔ)上再來賞析顏延年的《秋胡行》就更容易發(fā)現(xiàn)其中顏延年的特色。

第一，從詩(shī)歌的用詞來看，詩(shī)中無不展現(xiàn)一種雍容華貴的氣息。如在形容秋胡妻的容貌的時(shí)候，間斷性的使用了諸如“婉”、“幽閑”、“ 明豔”、“ 佳人”、“窈窕”、“傾城”和“美人”等具有高度概括性或極強(qiáng)指向性詞匯，突出了秋胡妻靜美的容貌特點(diǎn)，雖然突出卻沒有過度渲染，使人能感受到秋胡妻的美是一種“只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的美，外表的美麗涵養(yǎng)在貞潔的情操下顯得明亮而不刺眼，這就為下文秋胡子挑逗秋胡妻和秋胡妻拒絕秋胡子的情節(jié)作了情感上的鋪墊。第二，從用事（用典）的角度來看，幾可謂無一字無來歷，如首句“椅梧傾髙鳳，寒谷待鳴律”化用了《詩(shī)經(jīng)》《別錄》《尚書》及《鹖冠子》等書中的相關(guān)語典和事典，充分體現(xiàn)了其詩(shī)歌典雅的特點(diǎn)。第三，從敘述的節(jié)奏上來看，可謂 “體裁明密”，起筆意高，結(jié)尾意重，完全展現(xiàn)了其詩(shī)“密如秋荼”但卻又不失流麗的特點(diǎn)。如詩(shī)中結(jié)尾部分以“髙張生絕弦，聲急由調(diào)起”弦聲高亢，調(diào)急聲切，襯托一種緊張的氣氛，預(yù)示著秋胡妻可能的悲慘結(jié)局。詩(shī)人此處以聲音來置換空間顯得十分高妙，以音樂的聲調(diào)急轉(zhuǎn)暗示人物的命運(yùn)走向，使得詩(shī)文銜接顯得自然，雖然此一句無形中加快了敘述節(jié)奏，但是由于下文議論成分的存在有使得全詩(shī)的敘述節(jié)奏趨于和緩，在和緩中盡顯哀婉的詩(shī)意。最終顏延年以“愧”和“甘”之間的張力中使此詩(shī)落下帷幕，近乎言盡意盡。而在詩(shī)歌的起承轉(zhuǎn)合處都做了恰當(dāng)?shù)奶幚硎沟迷?shī)歌的敘述節(jié)奏緩急得當(dāng)，始終控制在一個(gè)“中和”的程度中，不顯得過于緊湊，密不透風(fēng)。

2.隱性信息

以顏延年為代表的晉宋時(shí)期的詩(shī)人，在詩(shī)歌創(chuàng)作中大多遵循了當(dāng)時(shí)文學(xué)精英化的取向求古雅而“不使俚言俗語竄入”，考之顏延年的《秋胡詩(shī)》，不僅明顯體現(xiàn)了字字有出處的特點(diǎn)，而且通過顏延之對(duì)于秋胡妻故事的改造突出了精英寫作拒絕民間通俗故事寫作模式和話語系統(tǒng)的態(tài)度。

關(guān)于顏延之對(duì)于秋胡故事的改造和加工，大多集中在幾個(gè)方面：首先，對(duì)人物性格的再設(shè)定。這種性格的再設(shè)定，主要是通過人物名稱變化和大量?jī)?nèi)心獨(dú)白和景物描寫來完成。比較來看，在劉向的傳中對(duì)于秋胡子妻的稱謂只有兩個(gè)即“婦人”和“夫人”，無不透露著一種渾厚質(zhì)樸的民間風(fēng)情，但是顏延之卻一反既往，對(duì)秋胡妻的名稱做了細(xì)致斟酌，“幽閑女”、“佳人”、“傾城”和“美人”都標(biāo)志著詩(shī)歌在人物設(shè)定上已經(jīng)脫離了民間化的書寫模式，一舉將“秋胡妻”從民間化的書寫常態(tài)中中剝離出來，“如褰衣下水，捧藕出泥”（牟愿相《小懈草堂雜論詩(shī)》）。且詩(shī)中很多地方對(duì)于人物心理做了精細(xì)刻畫，以此作為手段來突出人物性格，如“有懷誰能已，聊用申苦難。離居殊年載，一別阻河關(guān)”描寫了秋胡妻在遭到秋胡子調(diào)戲之后內(nèi)心的無限凄楚，雖然秋胡妻堅(jiān)決駁斥了秋胡子的無理行為，但內(nèi)心仍有愧色，仍然“慚嘆前相持”，雖然漢代的社會(huì)風(fēng)氣相較于后世要相對(duì)寬松，但顏延之還是抓住了這一點(diǎn)，突出其內(nèi)心的愧疚和無奈，更能凸顯其“潔”的中心性格。其次，詩(shī)歌對(duì)故事進(jìn)行了相當(dāng)?shù)母脑?。如在劉向的書中是“使人喚婦”，但是在詩(shī)歌中卻變成了“美人望昏至”，由被動(dòng)變成了主動(dòng)，這種關(guān)系的轉(zhuǎn)變帶來的則是視角和角色的轉(zhuǎn)變，顏延之巧妙地以一句詩(shī)完成了人物轉(zhuǎn)換，給足了秋胡妻內(nèi)心獨(dú)白的時(shí)間，也將其內(nèi)心的孤獨(dú)和堅(jiān)持放大到了極致。而這種情感的放大其實(shí)全都是為了下文二人相見時(shí)的戲劇衝突作鋪墊。再者，詩(shī)歌還增添了許多劉向書中缺少的成分，而這種成分的缺失使得劉向的記載變得搖搖欲墜，缺少了文學(xué)的“真實(shí)性”，其中增添的最主要的成分就是對(duì)秋胡子歸家之后竟然不認(rèn)識(shí)其妻子的原因，這在劉向的記載中原本是缺少的一部分，但是顏延之卻想辦法將之盡量補(bǔ)充完整，因?yàn)槿绻鄙倭诉@一環(huán)的話就會(huì)使人產(chǎn)生巨大的疑惑，明明是結(jié)婚的夫妻，怎麼會(huì)變得如此陌生？因此劉塤的《隱居通議》將之視為“特著書者之寓言耳”也就并不奇怪，所以顏延之有了“年往誠(chéng)思勞，路遠(yuǎn)闊音形。雖為五載別，相與昧平生”的說法，此說法雖仍有欠缺但其努力方向仍有跡可循。二人分別之后雖然思念不斷，但是路途遙遠(yuǎn)，已經(jīng)達(dá)到“縱使相逢應(yīng)不識(shí)”的地步，撇開其真實(shí)性不論，至少這是一個(gè)說得過去的理由。這也為下文戲劇化的表現(xiàn)做足了準(zhǔn)備。

總體上說，《秋胡詩(shī)》之所以能夠透視顏延之的相關(guān)風(fēng)格特色，正是因?yàn)轭佈又畬?duì)秋胡妻形象塑造所做的一系列努力，我們雖然沒法要求所有人正視顏延之的文學(xué)成就，但是也不能妄自貶低其在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的地位和貢獻(xiàn)，不能因?yàn)槠滗佸\列繡而不能公正地評(píng)價(jià)其貢獻(xiàn)。

三.總結(jié)

以上，通過對(duì)顏延之《秋胡妻》的文本細(xì)讀，分析了顏延之的詩(shī)歌風(fēng)格及其對(duì)“秋胡妻”這一形象提升所做的努力。總之，顏延之的《秋胡詩(shī)》作為《文選》中詠史類最長(zhǎng)的一首詩(shī)歌，包含了太多可能性，也有很多值得我們繼續(xù)發(fā)掘，繼續(xù)感悟。

參考文獻(xiàn)：

[1]李延壽.南史.第三冊(cè)[M].中華書局， 1975.881.

[2]胡應(yīng)麟.詩(shī)藪[M].上海古籍出版社，1979.147.

[3]蕭統(tǒng)編，李善注.文選[M].中華書局出版社.1987.2.

[4]劉勰著，黃叔琳注，李詳補(bǔ)注.增訂文心雕龍校注[M].中華書局，2000.65.