燈火闌珊暗香去

荊琳

【摘 要】這部改編自巴金同名小說(shuō)《家》的話劇，以其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值獲得了長(zhǎng)久的生命力，曹禺滿懷悲憫之情，對(duì)殘酷的封建制度進(jìn)行有力批判，并以極大的熱情投身于生命價(jià)值的探索之中。本文旨在從曹禺話劇《家》的民族形象、表達(dá)方式以及藝術(shù)價(jià)值三個(gè)方面試論其民族性。

【關(guān)鍵詞】《家》；民族性；詩(shī)意

中圖分類號(hào)：J824 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）08-0018-02

一、奮然前行的民族形象

曹禺話劇《家》中人物眾多，涉及到一個(gè)封建大家庭的各個(gè)階層，不同身份的人都給觀眾留下了不同感受，同時(shí)在他們身上又都具有一定的共性。曹禺為我們塑造了一系列各具特色、精彩動(dòng)人的人物形象，一方面大力批判著封建思想對(duì)人的迫害；另一方面又使生命的原始力量煥發(fā)著蓬勃朝氣。

（一）溫婉柔情的女性形象。在曹禺的話劇《家》中，瑞玨幾乎集結(jié)了世間女子所有的美，一顰一笑中閃爍著和藹又溫厚的柔和，而這個(gè)年少的女子終究未褪去那份稚氣，初到高家便有一種不可言狀的孤單襲進(jìn)了少女的心，這使得她平靜的眉宇間總是泛著一絲淡淡的愁怨。她如同湖邊的杜鵑，極力試探著高家的一切，時(shí)而低轉(zhuǎn)的呼喚，時(shí)而悲痛的哀歌。她識(shí)得大局，對(duì)長(zhǎng)輩孝順體貼，對(duì)弟妹關(guān)懷有加，對(duì)丈夫更是通情達(dá)理。

她幻想有一個(gè)真正的家，在發(fā)生戰(zhàn)亂的夜晚終于圓了她這個(gè)短暫的夢(mèng)。在新舊思想交替之時(shí)，瑞玨被新思潮所吸引，其身上每一個(gè)細(xì)胞都散發(fā)著新時(shí)代的朝氣，即使最終暗香消殞，她依舊散發(fā)著新時(shí)代的芬芳，一言一行都透露著對(duì)覺(jué)新誠(chéng)摯的感情和對(duì)這個(gè)大家庭的體貼關(guān)懷。

（二）朝氣蓬勃的青春形象。比瑞玨更不幸的，是意外成為仆役的鳴鳳。天生的靈氣讓她并不缺乏聰慧。她如同夜半醒來(lái)的杜鵑，嘔心瀝血地鳴唱，聲音悅耳激昂，十分動(dòng)聽(tīng)。月光灑落在安靜的高府，覺(jué)慧對(duì)鳴鳳傾訴著自己的情愫，他們一同陶醉于“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好境地。但二人未曾想到現(xiàn)實(shí)要比他們預(yù)知的更為殘酷，勢(shì)單力薄的反抗終究敵不過(guò)封建勢(shì)力的侵害。當(dāng)她渙散了所有的氣血哀嚎時(shí)，終究未逃出惡勢(shì)力的魔掌。她選擇了極端的方式守護(hù)著她與覺(jué)慧的愛(ài)情，唯有天空中的閃電盡力咆哮著，為這只燈火闌珊下的杜鵑奮力痛哭。

失去愛(ài)人的覺(jué)慧徹底看穿了封建舊勢(shì)力的丑惡，原本襁褓中的少年第一次領(lǐng)悟到成長(zhǎng)的意義。他曉得自己羽翼未豐，還需要培植；他也知道自己的生活不在一個(gè)狹小的圈子里，他需要充分的準(zhǔn)備來(lái)抵擋來(lái)日的風(fēng)雨。他帶來(lái)了春天，也帶來(lái)了夏，因?yàn)樗谐醮旱陌蝗簧鷻C(jī)，勇往直前；又有炎夏一般火躁的性情，一觸即發(fā)。

借之曹禺早期的戲劇創(chuàng)作，其作品的崇高之處便在于對(duì)人的價(jià)值的關(guān)注，無(wú)論是《雷雨》中不顧一切沖破道德倫理束縛的蘩漪，還是《日出》中寄生腐朽資產(chǎn)階級(jí)，靠出賣靈魂和肉體而過(guò)活的陳白露，這類女性最初也有著美麗的心靈。不幸猶如串串肥皂泡蕩漾在人們的眼前，一個(gè)現(xiàn)實(shí)的鐵針逐個(gè)將其點(diǎn)破，使其爆發(fā)，曹禺劇作始終站在民族性的角度來(lái)思考人的生存境況。

二、濃郁詩(shī)意的表達(dá)方式

全劇在初春梅花正開(kāi)之時(shí)瑞玨嫁入高府展開(kāi)，在深冬漫天大雪之際瑞玨的離去落幕，按照春夏秋冬四季的變遷安排戲劇情節(jié)。覺(jué)新唯父母之命與瑞玨走入婚姻堡壘，貫穿著覺(jué)慧與鳴鳳新生力量的掙扎，高府的紈绔子弟終于暴露了隱藏的丑行，妯娌間表面的和睦禮讓也終于漸漸展現(xiàn)出勢(shì)利惡毒的嘴臉，瑞玨難產(chǎn)而死代表著以高老太爺為首的封建階級(jí)徹底崩塌，所有的悲劇都不再是單純悲劇性內(nèi)容的揭示，而是在努力尋找人生真正的價(jià)值。

（一）動(dòng)靜結(jié)合的詩(shī)意韻律。瑞玨初到高家，便是躁動(dòng)的夏季，伴著月色人們會(huì)在這個(gè)季節(jié)盡情釋放壓抑太久的理智，身不由己地回歸原始的野蠻侵犯。眾人散去，寂靜的洞房讓人憂心，兩個(gè)孤獨(dú)的靈魂同時(shí)進(jìn)入了避風(fēng)的港灣，在徘徊中試探。洞房?jī)?nèi)燈火漸熄，遠(yuǎn)處的梅花像夢(mèng)一般涌現(xiàn)眼前，杜鵑輕快響亮地在湖濱相伴酣唱。

動(dòng)與靜、快與慢交替的結(jié)構(gòu)為情節(jié)的發(fā)展推波助瀾，形成一種悲喜交加的詩(shī)意韻律。滿足了觀眾特有的心理需求，一雅一俗倫理交替、善惡愛(ài)憎為全劇增添了極大的民族戲劇特色，觀眾在觀賞中獲得精神慰藉。

（二）含蓄深情的詩(shī)人氣質(zhì)。月光下一片片瑩白的暗香，與瀲滟的湖光交相輝映，似乎在召喚著彼此的心緒，凄美而又莊嚴(yán)。覺(jué)新的人生充滿了無(wú)奈與艱辛，面對(duì)封建勢(shì)力的欺凌壓榨不露聲色，當(dāng)他開(kāi)始注意到瑞玨的善良時(shí)，他嘗試著做起了對(duì)未來(lái)期盼的夢(mèng)。海兒的降生使他增添了父親的責(zé)任，夫妻二人的感情得以升華，新生命的到來(lái)讓覺(jué)新有了真正的生命體驗(yàn)，以至于他的身心終于多了一份快活。曹禺以詩(shī)化的語(yǔ)言將覺(jué)新的情感描繪得淋漓盡致，并以如畫的意境烘托了一份美的情致。

曹禺堅(jiān)持將戲劇做成一種詩(shī)的藝術(shù)，堅(jiān)持將詩(shī)意的內(nèi)涵融入戲劇創(chuàng)作中，他一再聲稱自己的創(chuàng)作是“詩(shī)”。中華民族擅長(zhǎng)以詩(shī)意的語(yǔ)言將故事提升到更高的審美層面，重視人物形象真善美的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)大眾對(duì)戲劇的認(rèn)識(shí)價(jià)值。劇作者對(duì)人生的困惑和對(duì)新生活的無(wú)限追求含蓄溫婉，不著痕跡處卻盡得風(fēng)流。

三、穿越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值

曹禺的話劇《家》在主題上一貫繼承了“人”的哲學(xué)思考，以《雷雨》為起點(diǎn)，曹禺完成對(duì)人生價(jià)值思考的升華。到了《家》中，在保持原著信念的基礎(chǔ)之上，不再像原著一樣著重揭示封建制度對(duì)人性的壓制，而是較為理智地重視對(duì)新生力量的贊揚(yáng)。

（一）再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)本質(zhì)。傳統(tǒng)戲劇講究美與善的統(tǒng)一，注重戲劇的倫理價(jià)值，發(fā)展到新時(shí)代的戲劇，便增添了“真”，重視戲劇再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)價(jià)值。在話劇《家》的第三幕中，是草木又將凋落的暮秋，高家大翁慶生三日，代表封建勢(shì)力的高老太爺及馮樂(lè)山等人還沉浸在一派權(quán)貴的虛榮中，這場(chǎng)看似隆重而華貴的壽誕背后，高府的年輕力量開(kāi)始相繼暴露事端，覺(jué)民逃婚、梅表姐病逝、婉兒遭到馮樂(lè)山的殘酷虐待，以及五老爺高克定在外滋事等，看似和睦可親的兒媳、姨太太終于撕下一層層偽裝，將丑惡完全暴露，以高老太爺為首的封建階層遭到無(wú)情地嘲弄。話劇將原著中的丑惡事件集中到這一幕盡情展現(xiàn)，既形成了激烈的戲劇沖突，又預(yù)示著腐爛階層即將潰敗。

新舊力量的交涉總會(huì)伴隨著一群人的無(wú)辜犧牲。因?yàn)楦呃咸珷敳∈?，瑞玨被迫搬到城外待產(chǎn)，覺(jué)新的不抵抗態(tài)度導(dǎo)致瑞玨難產(chǎn)而死。唯一讓人欣慰的是，瑞玨臨終之前與覺(jué)新還在暢想未來(lái)，在她身上寄托著太多對(duì)于美的追求，即使受到太多的迫害也仍然熱愛(ài)著她所熱愛(ài)的一切，漫天的大雪會(huì)掩蓋一切丑陋，瑞玨的去世為這寒冬注入了一絲春的氣息。

（二）青春力量的盎然前行。鳴鳳因?yàn)榉纯篃o(wú)力而死去，但她的死不是悲傷的，死使她成為真正有血有肉的人。她本不該死去，然而一股隱蔽的力量主宰著她，這股力量也許是“命運(yùn)”。一個(gè)可愛(ài)的生命短暫而痛楚地消逝，這與高家一個(gè)個(gè)冷酷的存在形成鮮明對(duì)比。

一件件不公的事件徹底刺痛了覺(jué)慧的心，他再也無(wú)法按捺內(nèi)心的悲憤，他明白，燈火闌珊的庭院猶如一片墳?zāi)?，現(xiàn)實(shí)的困頓與美好的愿望如同兩個(gè)世界，撕扯著他的心理防線。覺(jué)慧的出走是青春力量的盎然前行，是對(duì)人的價(jià)值的真正認(rèn)識(shí)。他的出走不僅是沖出了“家的牢籠”，更是為徹底擊敗封建勢(shì)力而施展的青春力量。

通過(guò)曹禺的話劇《家》，我們看到了傳統(tǒng)戲劇鮮明的民族特色，通常表現(xiàn)為主人公對(duì)生命的承受、認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，之后升華為對(duì)人生價(jià)值的思考。在《家》中，曹禺終于實(shí)現(xiàn)了十年來(lái)他對(duì)生命價(jià)值的追求，為后代勾勒了一幅詩(shī)意的凈土，高歌了一曲對(duì)愛(ài)情、青春、生命的贊歌。

作者簡(jiǎn)介：

荊 琳（1992-），女，漢族，山東淄博人，山東藝術(shù)學(xué)院戲劇影視學(xué)院2015級(jí)研究生。研究方向：戲劇史。